黑格爾說：“藝術(shù)能使精神滲透到物質(zhì)中去，并且能使理性在感性之后表現(xiàn)出來，面對(duì)藝術(shù)，我們是自由的?！彼囆g(shù)離不開自由。這就是為什么禹寬壕作為一名雕塑藝術(shù)家，一直追求將藝術(shù)與大眾的距離拉得更近的原因。

從禮物中找到共鳴

禹寬壕是一位來自韓國的藝術(shù)家，同時(shí)他也是韓國弘益大學(xué)教授，知名的國際策展人。在禹寬壕的認(rèn)知里，藝術(shù)是人在創(chuàng)作過程中的一種精神活動(dòng)，藝術(shù)家研究生活中對(duì)自己有意義的自然現(xiàn)象，而后選擇一種材料并利用其特性進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過程中藝術(shù)家植入自己的情感，并用自己的方式表達(dá)出來，即是將其感受再轉(zhuǎn)變成審美現(xiàn)象從而展現(xiàn)在大眾的眼前。

大眾是通過觀看藝術(shù)作品，去理解藝術(shù)家在其中想要表達(dá)的內(nèi)容，從而引起內(nèi)心的共鳴并得到精神的愉悅。

近年來，禹寬壕在日本、韓國、中國等地舉行了多場“一萬件禮物”雕塑展，這是一個(gè)可以說“史無前例”的別樣展覽，為什么說這個(gè)展覽事物前例，正是因?yàn)樵谶@個(gè)展覽上，每一位觀眾都可以從展覽現(xiàn)場帶走一件禮物，一份來自禹寬壕與其團(tuán)隊(duì)親手制作的小型雕塑作品。拉近大眾與藝術(shù)品的距離，正是禹寬壕堅(jiān)持做“一萬件禮物”的目的。

禹寬壕說：“有些藝術(shù)作品非常的抽象，不能夠完全被理解，但是所有的藝術(shù)作品都是源于最根本的生活，藝術(shù)就是賦予自然現(xiàn)實(shí)以價(jià)值的活動(dòng)。因此我認(rèn)為或者應(yīng)該說我希望，在大眾眼中的藝術(shù)不應(yīng)該是高高在上的，而應(yīng)該是一種不遠(yuǎn)不近的形式，既陌生但又熟悉的存在。因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)作是自由的，而欣賞藝術(shù)的大眾也是自由的?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/12/15/qkimagessjsssjss201811sjss20181132-1-l.jpg"/>

用生活交換藝術(shù)

藝術(shù)邊界本是一個(gè)非常模糊而復(fù)雜的概念，哲學(xué)家和美學(xué)家們想運(yùn)用不同的理論去闡述這個(gè)概念，都未能很好地解決所謂藝術(shù)邊界這個(gè)問題，有很多不同性質(zhì)的藝術(shù)邊界，隨著藝術(shù)形態(tài)的擴(kuò)大，歷史文化的變遷，藝術(shù)邊界也就存在于不斷地變化過程中。禹寬壕說：“例如，杜尚1917年將一個(gè)小便池搬進(jìn)美術(shù)館的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們并沒有想到這后來竟會(huì)成為‘藝術(shù)，甚至成為決定藝術(shù)未來走向的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”

禹寬壕將他的作品無償?shù)刭?zèng)送給民眾，民眾收到禮物后，將其放在自己喜歡的場所進(jìn)行拍照并回贈(zèng)給他，通過這種至今為止美術(shù)史上前所未有過的，贈(zèng)予與回贈(zèng)互相作用的藝術(shù)方式，來體現(xiàn)禹寬壕的藝術(shù)主題，那就是有關(guān)于人與人之間的關(guān)系，人的欲望，矛盾以及不合理等等。這樣交換方式是否可以達(dá)到消除藝術(shù)的邊界，禹寬壕自己也并不清楚，但至少他希望他的藝術(shù)可以拉近藝術(shù)與大眾的距離。

讓人流淚的作品

在禹寬壕眾多的展覽經(jīng)歷中，有一次讓他印象深刻的事件。2010年，禹寬壕被日本山口縣立蔌美術(shù)館邀請(qǐng)舉辦了為期一年的個(gè)展，展廳比較特別，裝修成了日本傳統(tǒng)茶室的形式。最初，在日本能夠飲茶的一般都是皇室、貴族以及德高望重的僧人，所以茶室是給人感覺層次比較高的場所。但是禹寬壕卻想要在這樣的場所里反映普通人的生活，因此他將4000個(gè)左右的小頭用透明的魚線串聯(lián)并懸掛在展廳內(nèi)，每一個(gè)小頭代表一個(gè)普通大眾，而每個(gè)普通大眾都有自己的人生故事，他們彼此陌生但又互相聯(lián)系。

“那天我參加美術(shù)館的演講活動(dòng)經(jīng)過展廳，我記得那個(gè)時(shí)候正是早春，所以偶有微風(fēng)吹進(jìn)展廳，懸掛起來的小頭都會(huì)因?yàn)轱L(fēng)而微微搖動(dòng)，有一位西方的客人坐在展廳前面，三個(gè)小時(shí)演講結(jié)束后，我看見他還是坐在那個(gè)位置。并且流下了眼淚。我不知道這位客人那么長時(shí)間看我的作品后有什么樣的感受，又或者他本身正經(jīng)歷著什么，但是他的眼淚確實(shí)真正地感動(dòng)到了我?！庇韺捄净貞浀馈?h3>自我認(rèn)知與獲得幸福

自從禹寬壕大學(xué)畢業(yè)以來，他一直在創(chuàng)作雕塑性的陶藝，主題也主要是以人的欲望為中心，反對(duì)世界上發(fā)生的矛盾，比如：戰(zhàn)爭、災(zāi)難等等，就是他一直所強(qiáng)調(diào)的對(duì)抗不合理性。對(duì)于藝術(shù)與人性距離的挖掘，禹寬壕將這些想法都體現(xiàn)在了他的作品上。在展覽的現(xiàn)場你可以看到成千上萬個(gè)貍與人頭形象的作品，代表幸福的貍，代表自我認(rèn)知的人頭，而現(xiàn)場大多數(shù)選擇貍的人更傾向于獲得幸福的祝福，而選擇人頭的觀眾更想通過一件小小的作品去探索更多的自我，這些都是禹寬壕從每一場展出后得到的回饋與感知。

自從開始“一萬件禮物”之后，禹寬壕經(jīng)歷了一些事，遇見了一些人，對(duì)他的觸動(dòng)很大，所以他想用更溫柔和善的方式去展現(xiàn)作品，去與更多的大眾交流。禹寬壕說：“我覺得我的人生已然與藝術(shù)密不可分了，所以如果有一天我不再做雕塑，也會(huì)致力于其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作，可能不同的方向或者使用不同的材料。但是有一點(diǎn)‘發(fā)現(xiàn)美麗的感情將會(huì)成為我新的創(chuàng)作主題?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/12/15/qkimagessjsssjss201811sjss20181132-2-l.jpg"/>