劉道記

辦一所像樣的學(xué)校，是每一位辦學(xué)者的夙愿與追求。辦一所什么樣的學(xué)校？怎樣辦好學(xué)校？一直是我苦苦思索的問題。我認(rèn)為，一所好的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一座探索求知的樂園。學(xué)校的魅力在于它有豐富的智力背景和深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)、思考、探索、研究的氛圍，就是一種吸引人、教育人的力量。學(xué)校沒有文化，學(xué)校不引導(dǎo)學(xué)生和教師去探索求知，就不稱其為學(xué)校，簡言之辦學(xué)應(yīng)有特色、有質(zhì)量、有品位、有境界。

“徐庶文化”引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展

有特色，就是要有創(chuàng)新，而且能形成傳統(tǒng)，代代相傳。實(shí)際上，不論是城區(qū)學(xué)校還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，不論規(guī)模大小，學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施條件好壞，都有著自身特長和潛在優(yōu)勢。只要能充分挖掘自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生成才，就能辦出特色。學(xué)校是傳播文化的地方，也是生成文化的地方。不管老學(xué)校還是新學(xué)校，最有效、最持久的發(fā)展策略就是文化引領(lǐng)。特別是對于一所新學(xué)校來說，文化引領(lǐng)發(fā)展尤為重要。南漳縣歷史悠久，地靈人杰，文化燦爛，是三國故事的源頭，三國遺址徐庶故里就緊鄰學(xué)校，歷史名人徐庶留下千古佳話。徐庶是漢末三國時(shí)期的名士，唯南漳獨(dú)有，受世人推崇，這是我們的驕傲。

徐庶完美做到“忠孝兩全”。據(jù)《三國演義》載：曹操為了把徐庶從劉備處招來為自己效力，依計(jì)行事，將徐母先行騙到許昌，好生招待。徐庶聽說其母落于曹營，早已按捺不住，立即去見劉備，哭訴此事，并說：“本欲共圖大業(yè)，但我今方寸已亂，勉強(qiáng)留在此處，也已無用，請?jiān)试S我前往許昌救母！”徐庶的大孝，既是一種美德，在政治上卻給曹操可乘之機(jī)。徐庶在去留兩難之際，走馬薦諸葛，代替自己向劉備盡忠。徐庶放下功名，與母親相聚，做到了孝，成為后人敬仰的孝子典范。自古就有“忠孝不能兩全”的說法，而徐庶過人之處，就在于他將忠孝能夠兼顧，而且處理得當(dāng)，完美實(shí)現(xiàn)“忠孝兩全”。

“徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)”。徐庶因曹操囚禁其母不得不棄備投操，北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備，盡管他有出眾的謀略，但不愿為曹操出謀劃策。因此，徐庶雖然身在曹營，但從未在政治軍事上有所作為，恪守自己當(dāng)初對劉備的誓言：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀?！弊源艘院?，一言不發(fā)，不為曹操獻(xiàn)上一策。徐庶信守諾言，忠于正統(tǒng)的誠信精神為世人敬仰。

我們充分挖掘辦學(xué)底蘊(yùn)，全力打造 “徐庶文化”特色學(xué)校。根據(jù)《三國演義》《三國志》《魏略》等史書記載，挖掘提煉出徐庶精神，確立了以“徐庶文化”引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，秉承“享受心情、享受學(xué)習(xí)、享受工作、享受生活”的辦學(xué)理念，大力弘揚(yáng)“忠孝，誠信，伯樂”的徐庶精神，致力打造“智仁徐庶，勇冠荊楚”的品牌學(xué)校發(fā)展之路。

以人為本 全面發(fā)展

教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在重視教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，我認(rèn)為更重要的是要以生為本，著眼學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會創(chuàng)造。為此，我們在教育教學(xué)工作中，對學(xué)生全面實(shí)施高效性“徐庶課堂”、高水準(zhǔn)“徐庶藝體活動”、高品位“徐庶環(huán)境文化”的 “三高” 鼎立的徐庶文化建設(shè)。課堂上，具有徐庶文化特色的“三三三”高效性“徐庶課堂”，讓孩子們在徐庶精神熏陶下快樂高效的學(xué)習(xí)文化知識；課間時(shí)，我們根據(jù)學(xué)期不同節(jié)點(diǎn)，開展高水準(zhǔn)“徐庶藝體活動”，“仁孝徐庶”文化節(jié)、“忠義徐庶”體育節(jié)、“智慧徐庶”科技節(jié)、“誠信徐庶”讀書節(jié)和“伯樂徐庶”藝術(shù)節(jié)等多彩藝體活動，充分彰顯徐庶學(xué)子的精神風(fēng)貌。特別是“徐庶陶笛韻律操”，集音樂、舞蹈、體操于一體，具有很強(qiáng)藝術(shù)性、娛樂性、觀賞性。校園被濃厚的徐庶環(huán)境文化包圍，達(dá)到處處是景，景景育人的功效。

賞識教育 潤物無聲

教育的起點(diǎn)不是高貴的，但教育的最終目標(biāo)是要使人走向高貴。有品位的學(xué)校，要經(jīng)得住“三看”。一要“能看”，學(xué)校有較好硬件條件，校園整潔、整齊、有序、窗明幾凈。 二要“好看”，學(xué)校凈化、美化、文化。三要“耐看”，學(xué)校有內(nèi)涵、有特色、有個(gè)性。為了辦出新學(xué)校的品位，我們?nèi)轿淮蛟飒?dú)具特色的徐庶環(huán)境文化體系。從校園整體布局到一個(gè)具體的建筑式樣，從一個(gè)雕塑制作到一塊標(biāo)牌的設(shè)計(jì)，從一幢樓房的命名到一個(gè)花草綠植的造型，都要求體現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)思想和徐庶文化特色，通過發(fā)掘、利用校園的環(huán)境，形成濃厚的主體環(huán)境文化，讓每一面墻壁、每一條走廊、每一座樓梯、每一條道路育人，引導(dǎo)學(xué)生的本性健康發(fā)展。班級建設(shè)上重點(diǎn)圍繞徐庶精神，精心布置班級室內(nèi)文化環(huán)境，在潛移默化中滲透賞識教育。

立德樹人 提升境界

有境界就是要有思想，有精神，有靈魂。有境界才有學(xué)校的和諧、可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校教育不僅體現(xiàn)在知識技能培養(yǎng)，更重要的還在于樹立影響學(xué)生一生的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。我們著力加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。力求讓每一位教師都成為學(xué)校的主人，積極參與學(xué)校管理，形成為人師表、教書育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、治教嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮蔑L(fēng)氣，讓大家自覺地將思想和行動統(tǒng)一到“徐庶文化”特色學(xué)校建設(shè)中來，用心工作，愛心育人，真心服務(wù)，力求在日常工作中的每一個(gè)步驟都精心，每一個(gè)環(huán)節(jié)都精細(xì)，每一項(xiàng)任務(wù)都是精品，使大家在相互尊重中獲得一種尊嚴(yán)感，在相互關(guān)愛中獲得一種幸福感。我們著力營造“三味”飄香校園。學(xué)生誦經(jīng)典，習(xí)漢字，典雅書香味，改變了學(xué)校氣質(zhì)；清新花香味，校園春有鮮花、夏有綠蔭、秋有果實(shí)、冬有常青，校園整潔，環(huán)境優(yōu)美，美麗溫馨，讓人舒服、舒暢、舒心；濃濃人情味，教師之間、師生之間，相互尊重，和睦、 和順、和暢、和諧。我們著力開展達(dá)德教育?？鬃釉唬骸爸?、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”孔子教育學(xué)生以人格養(yǎng)成為第一要義。他要求學(xué)生有良好的品德，具有理想人格的價(jià)值追求，希望弟子們能夠做到智、仁、勇“三達(dá)德”。教育家陶行知也曾說：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！睘榇?，我們對學(xué)生開展達(dá)德教育，培養(yǎng)具有“智、仁、勇”高尚品行的美德少年，塑造學(xué)生忠孝、誠信、仁愛、勇敢等謙謙君子的高尚品格，奠定孩子向著智者不惑、仁者不憂、勇者不懼前行的基石。

古人徐庶猶如一顆耀眼的流星，在深沉的歷史蒼穹中劃過，光彩照人。今日，徐庶學(xué)校堅(jiān)持用徐庶故事教育師生，用徐庶精神引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，全力打造徐庶文化特色學(xué)校，譜寫“新徐庶”輝煌篇章。

（作者單位：南漳縣徐庶學(xué)校）

責(zé)任編輯/王娜娜