摘 要：谷崎潤一郎是日本耽美主義文學(xué)的代表作家，是備受好評(píng)的近代日本文學(xué)代表作家之一。《刺青》是谷崎的初期之作，這部作品時(shí)其女性崇拜思想的最早體現(xiàn)，也是研究谷崎文學(xué)一部不可缺少的作品。本文將通過對(duì)《刺青》中主人公的解讀而對(duì)作品中的女性崇拜思想進(jìn)行分析，探究該思想這部作品中獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：谷崎潤一郎；女性崇拜；刺青

作者簡介：李天琪（1994.1-），女，甘肅省天水市人，四川大學(xué)外國語學(xué)院日語語言文學(xué)2017級(jí)研究生在讀，研究方向：日本文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27--01

谷崎潤一郎是日本明治時(shí)期的耽美派作家，以其女性崇拜思想聞名文壇。其作品的意義都在于探求人性的本能，即對(duì)官能美的追求，他崇尚女性的肉體美，追求一種看似病態(tài)的快感。雖然他文風(fēng)奇特，但其文學(xué)功底卻得到了日本文壇的認(rèn)可。永井荷風(fēng)將其作品的特點(diǎn)總結(jié)為：由于肉體的恐怖，而產(chǎn)生出神秘幽玄，那是從肉體的殘忍中反動(dòng)地體味到的痛切的快感?！洞糖唷肥枪绕闈櫼焕傻奶幣鳎诠绕闈櫼焕傻膭?chuàng)作生涯中有著不可替代的地位，對(duì)其之后的創(chuàng)作也有著深遠(yuǎn)的影響。

一、主人公清吉的形象

主人公清吉曾是一位追求極致藝術(shù)的浮世繪畫師。他有自己對(duì)創(chuàng)作的執(zhí)著，但“在這個(gè)年輕的刺青師心中，埋藏著不為人知的快樂與夙愿”。他會(huì)從他人的痛苦中獲得不可言喻的快感，這是一種典型的施虐傾向。

終于清吉找到了其夢(mèng)寐以求的女子，將自己的靈魂化作蜘蛛刺入女子背后。面對(duì)自己的靈魂之作，他對(duì)女子說到：“你不必再害怕，世上所有的男人，都將成為滋養(yǎng)你的肥料”。但當(dāng)作品完成，心性極高的清吉已經(jīng)顯然成為了 女子的囊中之物，他說到：“你回去之前，再讓我看一眼那文身吧”，表明清吉此時(shí)已不再心高氣傲，面對(duì)自己靈魂造就的女人，他表現(xiàn)出絕對(duì)的臣服，甘愿成為她的肥料。

這種令人為之顫栗 的人物形象正是谷崎作品的精髓之處，他通過作品中男主人公的自虐性來表達(dá)自己的女性崇拜思想。谷崎在作品中所追求的，是極致的美。正如他在《刺青》開篇處寫道的：“凡是美的都是強(qiáng)者，丑陋的都是弱者”。而這種美卻再簡單不過，就是女性的肉體美。

二、女子的形象

美貌是谷崎作品中的女主人公所必須具備的，這部作品中谷崎對(duì)女子美貌的描寫是從腳開始的。谷崎這樣寫道：“細(xì)看那雙玉足，纖細(xì)的五根腳趾整齊排列，粉嫩的指甲讓人不禁想起沙灘上的貝殼，腳踵圓潤似珍珠，肌膚水潤似清泉。如此一雙玉足，只有男人的鮮血才可以滋養(yǎng)它。”他認(rèn)為女性的腳是一種美的象征，而他的戀足癖最早的端倪也是出現(xiàn)在這里。

谷崎在故事的開始，將這位女子設(shè)定為一個(gè)含蓄、內(nèi)斂的形象，并在后文描寫了她性格的轉(zhuǎn)變。這位女子在看到清吉拿出來的兩幅畫后，她也感受到了一直潛藏在自己內(nèi)心的欲望和征服欲。但她卻并不想承認(rèn)這種對(duì)于一個(gè)女子來說并不恰當(dāng)?shù)男睦怼＿@是谷崎對(duì)人的本性的表達(dá)，在他的世界觀中，人所具有的本能性的欲望，是強(qiáng)大而美好的，所以這種欲望可以征服這個(gè)世界，也正因?yàn)榕泳哂羞@樣的力量，才會(huì)醞釀出了男性對(duì)她的崇拜之情。

三、《刺青》中的女性崇拜思想

在《刺青》這部作品中，谷崎的女性崇拜思想主要是通過一些細(xì)節(jié)上的變化和兩位人物表現(xiàn)出來的。首先是對(duì)女子稱呼上的變化，在作品原文中，在女子背后的蜘蛛刺青完成之前，谷崎對(duì)在稱呼她為“娘（むすめ）”（日語意為女孩），在刺青完成后，谷崎將“娘（むすめ）”這個(gè)詞換為了“女（おんな）”（日語意為女人）。這是谷崎對(duì)成熟女性魅力的執(zhí)著。谷崎所崇尚的女性崇拜，并不是針對(duì)不諳世事的年輕女子，他所崇拜歌頌的是能夠認(rèn)識(shí)到自己擁有美貌這一有力武器，并用它來征服男性的成熟女性。對(duì)谷崎來說，這種成熟的、暴露欲望的、自信的美才是最吸引人的。

其次，從男主人公的角度，在一些對(duì)清吉表情的細(xì)節(jié)描寫上可以看出，清吉是如何從一個(gè)高高在上的清高刺青師最終變成女子的俘虜。在作品開始的部分，谷崎在描寫清吉那“不為人知的快樂”時(shí)，寫道他會(huì)露出“狡黠一笑”，這表明了清吉的施虐傾向。后來在當(dāng)清吉給女子看畫時(shí)，他的臉上又一次“飄過了一絲黠笑”。直到此刻，清吉還是以上級(jí)自居，面對(duì)女子的求情他不以為然，只想達(dá)到自己的目的。但是到了最后，對(duì)清吉的描寫多為“靜靜的發(fā)呆”、“內(nèi)心也好似被掏空了一般”，當(dāng)清吉將靈魂刺入了女子背后，他已經(jīng)不再高高在上，他開始對(duì)女子的命令言聽計(jì)從，最先成為了 女子的肥料。

女性崇拜是谷崎作品中永恒的話題，而這部作品的特殊之處在于，他所講述的女性崇拜是一個(gè)漸變的過程。這部作品中，谷崎先設(shè)定了一個(gè)高大的男性形象，而女性是相對(duì)軟弱的，但又在故事結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)反轉(zhuǎn)的情節(jié)，兩人角色對(duì)調(diào)，女性崇拜的思想傾瀉而出，這種轉(zhuǎn)折顯得更加具有戲劇性，使得作品中的女性崇拜思想更加具有沖擊性。

結(jié)語：

本文通過對(duì)《刺青》中兩位主人公的形象分析，抓住了這部作品中的女性崇拜思想與其他作品的不同，這部作品中的女性崇拜并未貫穿始終，而是在后期通過一個(gè)人物角色的轉(zhuǎn)變來表現(xiàn)的，更加具有沖擊力。

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