劉雨晴

摘要：高加林作為路遙中篇小說《人生》中的男主人公，以其豐富多彩的社會經(jīng)歷演繹了復(fù)雜多變社會生活。通過高加林這個農(nóng)村知識青年的形象，將理想與現(xiàn)實的矛盾、生活經(jīng)驗與社會經(jīng)歷的沖突進(jìn)行了精彩的演繹，構(gòu)成了改革開放社會大潮下，眾多青年人的代表人物之一。因此，本文通歸來到離去，再到歸來的人物經(jīng)歷，通過來回之間人物形象的復(fù)雜性特點，對高加林人物形象進(jìn)行分析，以此通過此人物形象的表現(xiàn)來反思與現(xiàn)實社會所帶來的啟迪和反思，以此來更好地傳遞作品所透露出來的思想和藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：歸去來兮；路遙；人生；高加林；人物形象

引言：

路遙通過小說《人生》中高加林形象的描寫，通過其歸來，離去再到回歸的人生經(jīng)歷，將其人物形象的特點展露無遺。在社會現(xiàn)實與人生理想之間的矛盾沖突中，將高加林的不成熟、利己主義以及執(zhí)著堅強的農(nóng)村青年形象塑造的飽滿而又真實。在歸去來兮之間，錯綜復(fù)雜地將高加林的自尊、自信和自卑等多元化的性格特點進(jìn)行了展示，在一次次的去留的選擇中，對人物形象以及社會內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的挖掘，使得讀者感受到文學(xué)作品中美的享受和啟發(fā)。

一、路遙《人生》作品概述

路遙通過《人生》中高加林人物形象的塑造，將高加林短暫而又坎坷的生活經(jīng)歷為線索，將當(dāng)時社會背景下，農(nóng)村和城市的生活狀態(tài)進(jìn)行了比較性的描述。對農(nóng)村知識青年在人生價值方面的追求進(jìn)行了重點描寫，農(nóng)村人對理想的渴望和奮斗。高加林作為當(dāng)時時代發(fā)展中的農(nóng)村知識青年，有著強烈的現(xiàn)代意識，并將這種意識融入到了鄉(xiāng)土當(dāng)中，成為一種鄉(xiāng)土精神。因此，對其人物形象進(jìn)行分析，我們更應(yīng)該通過其歸去來兮之間，在歸來、離去、再歸來的曲折經(jīng)歷中，去感受高加林對現(xiàn)代城市生活的渴望和追求，力圖擺脫上一輩人簡單重復(fù)生活習(xí)俗的精神。

二、高加林人物形象特點分析

（一）理想與現(xiàn)實中的復(fù)雜性特點

對于知識青年高加林來說，在高中畢業(yè)后經(jīng)歷了三種起起落落的身份變化，在歸去來兮中經(jīng)歷了一波三折的命運起伏。多年的知識文化熏陶，使得高加林已經(jīng)逐漸脫離了農(nóng)民生活的范圍，他具有了擺脫農(nóng)民身份的思想意識，民辦教師的身份對于其理想的實現(xiàn)起到了一定的積極作用。但是就是這充滿希望的理想之路卻被村長給阻攔住了，自己的職位被村長兒子給頂替了，高加林回歸了鄉(xiāng)土，又成為了地道的農(nóng)民，理想在高加林的生活中成為無底的深淵，在無情的現(xiàn)實面前不堪一擊。在這個過程中說明了高加林性格不成熟的一面，剛剛高中畢業(yè)的高中生，在沒有足夠的個人資本和社會資本的基礎(chǔ)上，單純依靠理想的信念，要想實現(xiàn)完全擺脫農(nóng)民生活和思想，成為真正意義上的城市人，在諸多方面都是不夠成熟的，對于人生的方向沒有正確的方向和堅定的信念，高加林并沒有對這些問題進(jìn)行認(rèn)真的分析和思考，既讓人同情，又使人覺得憤怒，哀其不幸，怒其不爭，在他身上表現(xiàn)出復(fù)雜多變的特征：自尊、堅強、努力、脆弱、虛榮以及浮躁等多重復(fù)雜性的矛盾表現(xiàn)。作為無權(quán)無勢的農(nóng)村知識青年，沒有經(jīng)過正常的社會秩序考核進(jìn)入到政府文化機(jī)關(guān)，最終被辭退這也是符合當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的，他無法擺脫現(xiàn)實社會環(huán)境的約束和限制。

（二）情感選擇上的悲劇性特點

在真實的社會面前，高加林拋棄了真愛。將前途和理想建立在沒有任何基礎(chǔ)的愛情之上，注定是要灰飛煙滅的。因為黃亞萍對于高加林的愛是有前提基礎(chǔ)的，高加林不再具有農(nóng)民的身份，但是這種世俗化的愛情觀念，具有很多的確定性因素，在高加林果斷地拋棄劉巧珍的同時，也將如魚得水的事業(yè)一并拋棄了。他被人揭發(fā)，丟掉了工作，重新回歸到農(nóng)民的身份，此時的黃亞萍是不可能接受他的，高加林只得卷鋪蓋回歸鄉(xiāng)土，但此時的劉巧珍已經(jīng)另嫁他人，他在情感上和事業(yè)上失去了一切，成為一無所獲、兩手空空的悲劇主義者。在真實的社會環(huán)境下，這樣的影響是現(xiàn)實存在的，作者正是要通過高加林對待愛情的悲劇形象，喚醒人們對個人行為道德選擇上的沉重思考，引起對整個社會環(huán)境和制度的深刻思考。

（三）回歸鄉(xiāng)土的真實性特點

高加林是一個農(nóng)村知識青年，雖然他極力想要掙脫農(nóng)民的身份，去積極融入城市生活，但是生他養(yǎng)他的黃土地卻總是與他有著千絲萬縷的關(guān)系，始終揮之不去。在當(dāng)時的社會環(huán)境中，高加林想要走出鄉(xiāng)村，卻終究沒有走出去，在經(jīng)歷了坎坷多變的經(jīng)歷以后，當(dāng)他再次回歸鄉(xiāng)土?xí)r，終于找到了自己真正的人生歸宿，只有在黃土地面前才是真實而美好的。使得當(dāng)代農(nóng)村青年的形象具有了豐富的內(nèi)涵，又具有一定的代表性，在矛盾而又統(tǒng)一的表現(xiàn)特征中，他沒有先進(jìn)青年為社會主義新農(nóng)村建設(shè)而奮斗的偉大精神，對于自己小家的建設(shè)也是毫無興趣，而是為擺脫農(nóng)村不擇手段、不切實際地利用一切。因此高加林的形象具有強烈的時代代表性，在時代的變革下，理想和現(xiàn)實之間，最終使其失去了一切，最后只有在黃土地上才感覺到自己真正存在的價值，感覺到自己是真實存在的。

三、高加林人物形象對于現(xiàn)實的啟迪

黑格爾曾經(jīng)說道：“一個人的性格之所以能夠引起興趣，就在于他一方面能顯示出具有各種高屬性的整體性，而同時在這豐富中他卻仍是他本身。（1）”這對于高加林來說，無論他經(jīng)歷怎樣的人生變故和經(jīng)歷，同樣是農(nóng)村青年高加林。他對于生活的堅持和理性回歸，使其沒有遭到黃土地的拋棄，他能夠在現(xiàn)實面前認(rèn)識到這一切結(jié)果的出現(xiàn)與自己的選擇有著很大的關(guān)系，認(rèn)識到自己的虛榮，沒有堅持生活的原則，在人生的岔路口邁出了影響一生的錯步。但是幸運的是，他能夠及時認(rèn)識到自己的錯誤，能夠重新振作起來，對自己的理想進(jìn)行正確的認(rèn)識，重新找回自己的人生。這對于當(dāng)代青年浮躁的心理具有積極的啟發(fā)作用，通過文學(xué)作品的形式，利用主人公形象的描述，告誡當(dāng)代青年在追求新的生活理想中，一定要根據(jù)現(xiàn)實的社會條件，腳踏實地地去進(jìn)行，在頑強拼搏的自強精神鼓勵下，為實現(xiàn)自己理想去努力奮斗。

注釋：

李佳桐.對路遙《人生》中高加林人生悲劇的分析[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2018（01）：14-16.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳莉.《人生》距離悲劇經(jīng)典有多遠(yuǎn)——從高加林的人生“悲劇”看路遙創(chuàng)作的局限性[J]李佳桐.對路遙《人生》中高加林人生悲劇的分析[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2018 （01）：14-16.

[2]姚茂盛.芻議路遙《人生》中高加林的悲劇特點[J].赤子，2017 （15）：242.