常馨媛

摘要：誠(chéng)信建設(shè)屬于現(xiàn)階段建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵構(gòu)成部分之一，孔子在《論語(yǔ)》當(dāng)中對(duì)誠(chéng)信思想予以了反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，并指出了誠(chéng)信的途徑以及方法?；诖?，本文結(jié)合筆者在日常學(xué)習(xí)與生活中所掌握到的知識(shí)，談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》中的誠(chéng)信思想和現(xiàn)代意義，旨在讓同學(xué)們能夠?qū)Α墩撜Z(yǔ)》給予更多的關(guān)注，學(xué)習(xí)其中的有益內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高中生；《論語(yǔ)》；誠(chéng)信思想

孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人，是一位杰出的思想家?？鬃右簧脑S多經(jīng)典語(yǔ)錄與思想被其弟子整理在了《論語(yǔ)》當(dāng)中，并流傳了下來(lái)。《論語(yǔ)》流傳時(shí)間悠久，不管處在哪個(gè)時(shí)代，對(duì)于社會(huì)所具備的指導(dǎo)意義有著極其重要的作用，特別是其中所包含的精髓思想除了可以指導(dǎo)個(gè)人成長(zhǎng)之外，還能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。誠(chéng)信是被《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，更是我國(guó)人民所歌頌的傳統(tǒng)美德。

一、《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想

（一）為人要言而有信

孔子指出：誠(chéng)信屬于仁德之人所擁有的一種美德，更是朋友之間和諧交往的主要條件之一[1]。子張?jiān)儐?wèn)孔子怎樣才能夠被稱之為仁德的人，孔子的回答當(dāng)中有下面這句話“寬則得眾，信則人任焉?！蓖瑫r(shí)，子夏在《論語(yǔ)·學(xué)而》當(dāng)中指出：“與朋友交，言而有信”，指的是和朋友交往的過(guò)程中要做到言而有信，這樣才能夠被他人所信任。并且，孔子認(rèn)為人若想要有所成就，那么必須將誠(chéng)信作為根本?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”是《論語(yǔ)·為政》當(dāng)中的一句話，其指出人若不誠(chéng)信，那么就不會(huì)得到他人的信任，就好比車子沒(méi)有軸一般，其中所蘊(yùn)含的意思是人應(yīng)該言而有信，這樣才可以在社會(huì)中立足。

（二）為學(xué)要求真務(wù)實(shí)

就求學(xué)而言，孔子提倡執(zhí)著追求以及實(shí)事求是的誠(chéng)信思想[2]?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》當(dāng)中向子路解答求知道理的過(guò)程中提出：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”，表明要做到實(shí)事求是。而在《論語(yǔ)·述而》當(dāng)中則指出需謙虛好學(xué)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。其次，孔子還在《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》當(dāng)中說(shuō)道：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的觀念。就追求真理方面，孔子也指出應(yīng)堅(jiān)定不移，秉承自己的信念，“朝聞道，夕死可矣”。上述內(nèi)容均通過(guò)側(cè)面將孔子的誠(chéng)信思想展現(xiàn)了出來(lái)。

（三）求利要取之有道

在充滿欲望與物質(zhì)的社會(huì)當(dāng)中，人們均在尋求精神與物質(zhì)方面的滿足，這屬于人的天性所在，不足為過(guò)。而孔子指出了“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的觀念，表明君子所取得的安逸生活，必定是和仁道向符合的。在《論語(yǔ)·里仁》當(dāng)中孔子是這樣闡述的“富與貴，是人之所欲也……造次必于是，顛沛必于是”，表明在對(duì)富貴予以獲取的過(guò)程中，需和仁道相符合，若與之相悖，那方可不要，指出了誠(chéng)信為本的思想。

二、誠(chéng)信思想的當(dāng)代意義

（一）誠(chéng)信是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的必要基礎(chǔ)

社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行的背后存在著內(nèi)在規(guī)律與法則。人屬于社會(huì)的主要構(gòu)成部分，會(huì)被社會(huì)法則所約束。若不遵守社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，那么就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩不安的情況。在社會(huì)的眾多法則當(dāng)中，誠(chéng)信屬于最為重要的一條，這主要是因?yàn)檎\(chéng)信屬于人交往過(guò)程中的重要保障，也是確保社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，若不存在誠(chéng)信，那么我們?cè)鯓釉谔搨蔚氖澜绠?dāng)中生存下去？并且，若所有人都在相互猜忌，并缺乏信任，那么社會(huì)就會(huì)停滯不前。

（二）誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要保障

在改革開(kāi)放進(jìn)一步深化的背景下，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，極大地調(diào)動(dòng)了人們的熱情，使之逐漸投身到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮當(dāng)中。但在經(jīng)濟(jì)迅速提升的同時(shí)，各類問(wèn)題也漸漸的顯露了出來(lái)，在利益的驅(qū)使下，市場(chǎng)當(dāng)中出現(xiàn)了許多假冒偽劣以及濫竽充數(shù)的商品擾亂市場(chǎng)正常秩序。同時(shí)，市場(chǎng)可以通過(guò)法律法規(guī)來(lái)維持正常的運(yùn)行，但僅僅依靠法律顯然是不足的，還應(yīng)用道德來(lái)進(jìn)行約束。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信屬于確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、健康運(yùn)行的基礎(chǔ)，并且要想讓社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的發(fā)展，必須要對(duì)誠(chéng)信思想進(jìn)行倡導(dǎo)與宣揚(yáng)。

（二）誠(chéng)信是安民治國(guó)的根本

就政府而言，將誠(chéng)信應(yīng)用到管理思想當(dāng)中十分的重要，孔子指出“民無(wú)信不立”，所以政府和人民群眾之間也需要相互信任，即政府在對(duì)治理措施和政策予以制定的過(guò)程中需以人民群眾為基礎(chǔ)，在獲得人民群眾的支持與信任之后，政府所制定的政策才能夠得到順利的實(shí)施。其次，政府除了要做到取信于民之外，還應(yīng)重視對(duì)民眾幸福感的提升，將為民服務(wù)作為基本理念，以此來(lái)讓國(guó)家治理工作得到更多的支持，且群眾的信任來(lái)源于政府的行為，所以政府需要誠(chéng)信治國(guó)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，《論語(yǔ)》當(dāng)中所包含的誠(chéng)信思想十分的豐富，其不只是立國(guó)之本和為政之義，更是立身之本和交友之道。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域均出現(xiàn)了“信任危機(jī)”，作為一名高中生我們應(yīng)批判的弘揚(yáng)與繼承《論語(yǔ)》當(dāng)中所涉及到的誠(chéng)信思想，以此來(lái)為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧會(huì).社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信解讀——基于《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想[J].黑龍江工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，30 （3）：52-54.

[2]呂平順.從《論語(yǔ)》看孔子誠(chéng)信思想的基本內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值[J].人文天下，2016 （20）：7-11.