摘要：古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》是王建民以唐詩人張繼的同名詩篇作為基礎進行創(chuàng)作的經(jīng)典之作，其將古詩詞中的情感意境通過現(xiàn)代音樂的形式重現(xiàn)，本文通過對有關情感與意境的相關資料進行整理，對王建民協(xié)奏曲《楓橋夜泊》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征以及這首樂曲中的情感與意境及其所要表達的內(nèi)涵進行了研究。

關鍵詞：楓橋夜泊；古箏藝術(shù)；情感；意境

自上世紀90年代開始，我國的古箏協(xié)奏曲就得以快速的發(fā)展，以何占豪為代表的一批作曲家開始對古箏曲的重新創(chuàng)作，作曲家王建民在此潮流之下，創(chuàng)作了古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》，樂曲的題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、音樂技巧等都十分獨特，將詩詞中所塑造的畫面通過音樂展現(xiàn)出來，鑄就了這樣一部經(jīng)典之作。本文就對該作品中的情感與意境進行較為深入的分析。

一、《楓橋夜泊》的創(chuàng)作背景

《楓橋夜泊》這首作品是王建民在2001年創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲，其將傳統(tǒng)古箏與現(xiàn)代作曲技法進行了融合，以此成就了這一現(xiàn)代古箏作品，作品的演奏效果極佳?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是唐代詩人張繼經(jīng)安史之亂后，途徑蘇州寒山寺寫下的一首羈旅詩，這樣一首抒情詩所傳遞的情感思想是十分深刻的，詩人的愁展現(xiàn)的淋漓盡致，詩中所營造的意境美感更是十分突出。王建民在創(chuàng)作中基于詩詞的情感意境，將古箏樂和現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，不僅對我國傳統(tǒng)文化的精華進行了展現(xiàn)，而且體現(xiàn)出了現(xiàn)代音樂語，讓樂曲中所塑造的憂愁與孤單與當代人的心理狀況更為吻合。

二、《楓橋夜泊》的藝術(shù)特征

古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》中對于藝術(shù)文化的傳承是比較到位的，尤其對于山水文化的體現(xiàn)，讓作品的感染力大大增加。我國古箏曲發(fā)展至今，形成了自身獨特的藝術(shù)風格，并且吸引著很多聽眾的關注。在《楓橋夜泊》的創(chuàng)作中，王建民以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為基礎，結(jié)合現(xiàn)代作曲技法，完成了這樣的一部經(jīng)典之作，所渲染的姑蘇城外秋之凄涼場景十分到位。在悲傷情緒的表現(xiàn)上，以慢板進行刻畫，給予聽眾充分的想象空間，這種若隱若現(xiàn)的感覺十分獨特。在《楓橋夜泊》尾聲部分，旋律重新歸于平靜，轉(zhuǎn)調(diào)旋律來對聽眾的情緒進行引導，一個完整的故事場景就這樣呈現(xiàn)在聽眾面前，產(chǎn)生的意境之美更是令人難忘。

《楓橋夜泊》中的呈示部慢板的憂愁之感，通過樂句之間的遞進關系進行呈現(xiàn)，演奏時的旋律走勢逐漸推進；再現(xiàn)部慢板則是在回憶與期望，體現(xiàn)的是孤寂與無助之感，在演奏時趨于平靜?！稐鳂蛞共础穼⑷宋?、景色、情感、意境進行了完整的融合，通過古箏的演奏來進行物象的刻畫，這樣的古箏樂曲自然是十分吸引聽眾的，展現(xiàn)出的東方音樂美感更是極為突出。古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》對中國民樂進行了傳承，同時在表演風格上進行了創(chuàng)新，將現(xiàn)代音樂美學融入其中，詩畫情境的結(jié)合讓古箏音樂的發(fā)展更為多元化；王建民以古箏音樂來對詩歌中的情感進行表現(xiàn)，體現(xiàn)詩人孤寂與憂愁之感，這樣的作品是需要有極為扎實的文學功底與出色的音樂創(chuàng)作能力的。

三、情感與意境在樂曲《楓橋夜泊》中的體現(xiàn)

在古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》中，王建民想要體現(xiàn)的是清秋孤寂之感，是對詩人情感的刻畫，以此來對這一千古絕唱進行再現(xiàn)。以古箏音樂為工具和張繼實現(xiàn)了精神層面的交流，給聽眾帶來了這樣的一部經(jīng)典之作，其音樂語言獨特、旋律悠遠，對情感思想的表達十分準確。古箏本身就有著獨特的音色，所以對于詩人所述的情感表達是比較適用的；王建民在創(chuàng)作中結(jié)合了昆曲、民樂等多種素材，結(jié)合自身對于詩歌的感受，最終完成了作品創(chuàng)作。在作品中對古箏和鋼琴進行了結(jié)合，以調(diào)定弦的方式也讓作品的創(chuàng)作更為順利，對旋律進行了三次轉(zhuǎn)調(diào)處理，這種創(chuàng)新的處理方式讓作品的音樂語言更具現(xiàn)代感。西方音樂與中國傳統(tǒng)音樂的完美結(jié)合，在王建民的努力下得以順利實現(xiàn)，作曲的情感流露真實到位，藝術(shù)價值得以充分展現(xiàn)。

在《楓橋夜泊》的引子部分，以傳統(tǒng)宮調(diào)式為基礎，音雖然有限，但是展現(xiàn)的意境較為深遠；開始四組以中音區(qū)演奏，之后以泛音演奏，形成虛實之感，對比較為鮮明；此句為三度模進，在C羽雅樂調(diào)式上終止，使得深秋的靜謐感覺呈現(xiàn)在聽眾眼前，產(chǎn)生的意境空間十分深遠。在《楓橋夜泊》的慢板部分，是比較憂傷的情緒，所以作曲家使用了七聲雅樂，讓作品的表現(xiàn)力有了明顯的增強，以四四拍、四六拍交互的方式，將詩人內(nèi)心的孤寂苦悶、憂愁痛苦進行了準確了表現(xiàn)，殘缺的月亮、啼叫的烏鴉、江楓漁火等意境均得以展現(xiàn)。以切分節(jié)奏來模擬鐘聲，將詩人的心進行撞擊；以刮奏和搖指的方式來使得這種情感得以快速上漲，整體感覺曲曲折折，豐富的情感表達，將憂愁之感進行了極致的呈現(xiàn)，看似僅有愁，其實整體意境比愁還要深遠。在《楓橋夜泊》的慢板部分，旋律進行轉(zhuǎn)調(diào)處理，結(jié)合鋼琴演奏營造孤寂、悲涼之感，左手以刮奏古箏的形式來講夜晚秋風陣陣、寒意襲人的情境進行了表現(xiàn)，這種環(huán)境的凄涼之感讓聽眾能夠感同身受，對于意境空間的營造而言是十分準確的，可以說對原作所述的畫面進行了極致的解讀。在《楓橋夜泊》的尾聲部分，整體的演奏力度保持在pp，此部分王建民以鋼琴弱震音、古箏泛音來進行對夜半鐘聲的模擬，帶給觀眾更多的想象空間，產(chǎn)生的感動久久不能忘卻。

箏，有著中國深厚的傳統(tǒng)文化，是我國最古老的民族彈撥樂器之一，發(fā)源于我國戰(zhàn)爭時期至今已有兩千五百多年的歷史，是民族樂器中的瑰寶，它帶給我們的情感表現(xiàn)力在眾多民族樂器中堪稱翹楚。意境美是一種充滿想象力的獨特美感，在古箏演奏中同樣起著至關重要的作用。作為古箏演奏者，希望通過本文的剖析使演奏者對此曲有更深入的了解。

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作者簡介：高嘉悅（1993.05），女，漢族，山西太原人，研究生，吉林藝術(shù)學院音樂學院，研究方向：古箏表演。