黃永武

古人讀文章，讀到“空翠濕衣，月明生渚”兩句，不禁嘆美道：“真有天趣！”把嘆美的四個字批在文章的眉角。后來又有人讀到這文句及眉批，覺得天趣有點(diǎn)玄，就去問明代的小品文大家王思任：“怎樣才能辨識‘天趣呢？”王回答道：“如果能辨識蕭何是如何奇賞出韓信的，就懂得‘天趣要怎樣辨識了！”

王的回答，好像是給了個謎語要你猜，月明衣濕怎么扯上蕭何韓信呢？天南地北不著邊際，牛頭馬嘴有點(diǎn)錯亂。不過，好像也帶點(diǎn)禪機(jī)。

天趣是什么？當(dāng)然，看著奇奇的夏云，一變而成萬妙;望著清清的秋水，一動而成萬皺，應(yīng)該是天趣。

月在水中上上下下，風(fēng)又瑟瑟地走過去，波上起了鄰漣的紋理，光影如夢，波痕是詩，風(fēng)月水三者一聚首，很妙的天趣。

但是王思任不回答這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開露濕衣裳、月照洲渚的自然刻板印象，用一種意外的人事例證“蕭何怎樣奇賞韓信”，舉這遠(yuǎn)隔而陌生的美感經(jīng)驗(yàn)，沒頭沒腦地要你明白：天趣是帶有毛茸茸的原創(chuàng)性，不是人云亦云，也不是有人指著山水花鳥就能傳授給你的。

有些人一書不讀而多詩意，一花不識而多畫意，一佛不拜而多禪意，一杯不飲而多酒意，天賦的直覺就能感應(yīng)微妙的美。英雄識英雄，就在旁人還渾然不覺時(shí)，能一眼瞅定，猛地挑出那卓然杰出的美，就能辨識天趣。

（趙元疆摘自九歌出版社《山居功課》）