梁志軍

摘要：不知從何時起，快餐式的教育思想、教學行為開始逐步蔓延到教育者的身上，家長、學生追求分數(shù)，教師追求成績，學校追求升學率，教育儼然走向了一條“工業(yè)化”的“生產(chǎn)”道路。但正如葉圣陶先生所說“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)?！苯逃⒅氐膽撌菨补嗯嘤?、個性與成長，而不是標準化、合格品和流水線。為此，本文對教育者如何像農(nóng)夫一樣耕耘展開探究。

關鍵詞：教育；農(nóng)夫；耕耘

著名思想家、教育家蔡元培先生曾說：“新的教育，應在深知兒童身心發(fā)展之程序，而擇種以適當方法，以助之。如農(nóng)學家之于植物焉，干則灌溉之，弱則支持之，畏寒則置溫室，需食則資之肥料?！睂W校就像是農(nóng)田，學生就如同農(nóng)田中的幼苗，而教育者就是在農(nóng)田中辛勤耕作的農(nóng)夫，他們培育的是生機勃勃的幼苗，呵護的是祖國的未來，因此要時刻關注幼苗的生長環(huán)境。當幼苗營養(yǎng)不足時，要努力為之提供養(yǎng)分；當幼苗偏離了正確的生長軌跡時，要及時予以扶持；當幼苗遭遇嚴寒酷暑時要為他們遮陰避雨，從而使之能夠享受到新鮮的空氣、燦爛的陽光、并汲取到足夠的營養(yǎng)。因此，教育者當如一名農(nóng)夫，讓學生自由從容地成長。

一、如農(nóng)夫呵護幼苗一樣關愛學生

對于種地的農(nóng)民來說，最大的幸福來自于農(nóng)作物的茁壯成長。古往今來，農(nóng)民對莊稼的感情是深厚的，播種、施肥、拔草、治蟲……畢竟，沒有春天辛勤的耕耘，何來秋天的碩果累累？對于教育工作者來說，孩子們就是需要我們精心呵護的幼苗，需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛。

真誠對待所有的孩子，哪怕他真的很調(diào)皮，很不讓人省心。陶行知先生曾經(jīng)說到：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！薄皭蹪M天下”是陶行知教學思想的重要內(nèi)容，顧名思義，愛滿天下的核心是愛，教育者要把這種愛融入到整個教育過程的方方面面，通過愛去滋潤學生的心靈，通過愛去澆灌學生，讓學生健康快樂的成長。著名數(shù)學家華羅庚，學生時代比較貪玩，功課一度差強人意，有時數(shù)學還考不及格。當語文老師嗤笑華羅庚的字寫得像蟹爬過的一樣，毫無才華可言。他的數(shù)學老師王維克（我國著名教育家、翻譯家）反駁說，他成為大書法家的希望很小，可他在數(shù)學上的才能你怎么能從他的字上看出來呢？進入金壇中學后，確切地說是遇到王維克之后，華羅庚便深深愛上了數(shù)學。相信這位偉人的誕生與老師的鼓勵和教導是分不開的。

在教育過程中教育者要懂得保護好學生的自尊心。有時候，一個溫暖的眼神和包含鼓勵的點頭就可以充分的表達出教育者的肯定，讓學生備受鼓舞。而真誠的發(fā)自內(nèi)心的語言則更能夠?qū)W生進行激勵，從而傳達出教育者對學生的關愛和呵護。例如，在教育中教育者使用真誠而準確，適當而深情的語言進行鼓勵，例如“真棒”、“做的很好”、“為你點贊”等鼓勵性詞匯，能讓學生感受到關愛，從而引起學生的共鳴。

洪澇、干旱、低溫冷害、冰雹、沙塵暴……農(nóng)作物的生長從來不會“一帆風順”，農(nóng)民也從來不會放棄自己的寶貝莊稼，總會想盡一切辦法防災減災救災。同樣，在孩子們遇到危險時，我們不要做“范跑跑”，要盡力保護好我們的“幼苗”，保護好祖國的未來和希望。張麗莉，2012感動中國年度人物，被稱為“中國最美老師”！在2012年5月8日的一次交通事故中，在生死一念的剎那間推開學生，自己卷入車底，致使雙腿截肢。感動中國組委會給她的頒獎詞是：“別哭，孩子，那是你們?nèi)松蠲赖囊徽n。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她大你們不多，卻讓我們學會了許多。都說人生沒有彩排，可即便再面對那一刻，這也是她不變的選擇。” “只有有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有作為的學生” 張老師時時刻刻在用心詮釋“師愛”這兩個字的真諦，用自己誠摯的愛去溫暖每一位學生，值得我們每一位教育工作者學習。

二、讓“幼苗”生長成最佳的樣子，注重學生的個性化發(fā)展

不同的農(nóng)作物有不同的種植方法，用種植玉米的方法去種植水稻很有可能顆粒無收。對于教育來說，以工業(yè)化的標準去要求孩子，只能是害了孩子。清華“朱令案”，復旦“投毒案”，留美博士殺害女友案。人們在扼腕嘆息的同時，不禁反思，那些悲劇的制造者為何會出現(xiàn)學業(yè)優(yōu)秀而人格扭曲這種分裂現(xiàn)象？顯然，在“唯分數(shù)論”的指揮棒下，孩子的個性被扼殺、興趣被漠視，教育流水線培養(yǎng)出的只是應試教育的速成品，整齊劃一但卻特性全無。 我們的教育希望培養(yǎng)出“聽話”的孩子，而先進的教育則更愿意發(fā)掘具有獨立思考能力以及創(chuàng)新意識的孩子。這種教育理念的巨大落差會導致培養(yǎng)出來的人才之間的巨大差異。長此以久，巨大落差將不僅僅表現(xiàn)在教育領域，更是會造成整個國家的綜合國力的差距。

個性化發(fā)展既包括對學生進行信念、理想、興趣、動力等多方面的教育，也包含對學生進行能力、性格、氣質(zhì)等方面的心理指導。不同個性的人，在思考、觀察、解決問題時會使用不同的方式，因此注重對學生的個性化發(fā)展能夠培養(yǎng)學生擁有健全、良好的個性品質(zhì)，并能夠矯正、克服、預防學生出現(xiàn)不良、消極的思想，對于學生、學校、社會都具有積極的意義。同時，個性化的發(fā)展是應對目前世界日漸激烈的國際競爭的需要，通過個性化教育才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，才能孕育出具有新思想、新觀念、富有開拓性的學生。因此，這就需要教育工作者在教育時摒棄傳統(tǒng)的思想觀念，使用全新的教學方式對學生進行個性化發(fā)展的教育。

三、教育過程應當如農(nóng)業(yè)般循序漸進

農(nóng)作物的生長是一個緩慢的過程，需要一個很長的生長周期。揠苗助長只能是好心辦壞事。教育者千萬不可急功近利，要遵循孩子成長的規(guī)律，循序漸進。比如我校用國學經(jīng)典潛移默化塑造孩子人格。孩子在國學教育課程中通過大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀、多方面熏陶，“潤物細無聲”，就會漸漸的改變原來的壞習慣，況且，5～16歲是孩子記憶力的最佳時期，利用這段黃金時期誦讀經(jīng)典，雖然也許孩子現(xiàn)在不理解，等年齡大一些時，他在生活工作中自然會“反芻”、消化，最終理解并能靈活運用。

對于國學教育要做到潛移默化，扎實持久。要著眼于素質(zhì)教育逐步推進，重在潛移默化，貴在扎實持久，要遵循學生成長成才的規(guī)律和國學教育自身的特點，不急于求成，防止形式主義。知行合一，提高效果。要遵循教育規(guī)律，分階段實施國學教育，特別注重在日常學習生活中的養(yǎng)成教育，讓孩子們不但能誦讀經(jīng)典，而且能踐行經(jīng)典，在培養(yǎng)深厚文化底蘊的同時，養(yǎng)成良好的行為習慣，真正做到知行合一。

四、繼續(xù)學習和閱讀是教育的“源頭活水”

農(nóng)業(yè)的進步離不開科技。只會“鉄犁牛耕”換來的只能是低產(chǎn)量、低效率。優(yōu)秀的“農(nóng)夫”當如袁隆平院士，畢生研究農(nóng)業(yè)科技，使糧食產(chǎn)量不斷提高，為解決世界性的饑餓問題做出了杰出的貢獻。同樣，教育的進步也需要“源頭活水”不斷涌入，這就離不開教育工作者的與時俱進，繼續(xù)學習。優(yōu)秀的教育工作者必須是一位與時俱進，時刻不忘“充電”的人。積極參加教育培訓，積極吸收先進的教育理念，有利于引導教育工作者持續(xù)更新知識、提高業(yè)務素質(zhì)和專業(yè)勝任能力。

農(nóng)作物的生長離不開養(yǎng)料，在筆者看來，閱讀就是最好的養(yǎng)料。閱讀是了解人生和獲取知識的重要手段與最好途徑。孩子在學校學到的主要是課本知識，但是，孩子如果只是掌握課本上的那點知識，那么知識結(jié)構(gòu)難免單一。閱讀有益的課外書不但有助于開闊視野、培養(yǎng)廣泛的興趣愛好、學會為人處世等，而且可以增長見識，做到不出家門而知天下事，不出國門而了解世界各地的歷史文化、風土人情。閱讀有助于孩子形成良好的品格和健全的人格。那些主人公具有美好品格的書籍，那些富有人文精神的書籍，很容易在閱讀者的內(nèi)心引起震蕩。比如讀魯迅的書，會被魯迅“我以我血薦軒轅”的赤子之心打動；讀李白的詩，會被李白“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨折服；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，會被主人公保爾不向命運屈服的鋼鐵般的意志所感染……這些向上的精神會對人格起到升華的作用，并可以促使一個人形成良好的道德品格和健全的人格。

五、結(jié)語

近年來，隨著教學改革的不斷深入，提高學生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育的核心。這就需要教育者擁有像農(nóng)夫一樣的耐心，不停耕耘；擁有像農(nóng)夫一樣對幼苗不計回報的愛，和只顧耕耘不問收獲的豁達與淡定。我們教育者要堅信，最好的教育能夠經(jīng)受歲月的考驗，讓我們做一個默默耕作的農(nóng)夫吧，這是一種因為耕耘而相信收獲的遠見卓識。

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