【對(duì)聯(lián)歷史】 依聲味永久傳承

對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)等，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。

我們熟知的王安石《元日》詩(shī)有言：“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這兩句詩(shī)常被理解為最早的對(duì)聯(lián)，其實(shí)不然。有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。明洪武年間（1368～1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土了一尊特大鐵十字架，上鑄有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)（238～250年）。在鐵十字架上又鑄有一副精美的對(duì)聯(lián)：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬(wàn)民懷大澤，金爐香篆藹千秋?！绷?yè)?jù)史料記載，我國(guó)最早的一副有明確出處的對(duì)聯(lián)誕生在五代時(shí)期，《宋史·蜀世家》曰：“孟昶命學(xué)士題桃符，以其非工，自命筆題云‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！闭f(shuō)明在宋代，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。我們一般認(rèn)為：對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于唐，成熟于宋，盛行于明清，普及于現(xiàn)當(dāng)代。也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于秦朝，最早的對(duì)聯(lián)見(jiàn)于唐朝。

對(duì)聯(lián)的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在傳承過(guò)程中出現(xiàn)了不同的分類，春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)除了右上聯(lián)左下聯(lián)和橫批從右往左、從上往下讀、顏色一般是紅底黃字或黑字外，趕上婚嫁喪娶，它的內(nèi)容和顏色還別有要求。內(nèi)容要應(yīng)景：紅色對(duì)聯(lián)代表喜慶、慶賀，如節(jié)日或結(jié)婚或工程完工后的剪彩等，白色對(duì)聯(lián)是人去世后辦喪事時(shí)貼的，紫色對(duì)聯(lián)是老人去世后第二年貼的，去世的當(dāng)年不貼對(duì)子，黃色對(duì)聯(lián)在個(gè)人宅院中很少貼，一般是供神仙的地方或廟宇中張貼。

對(duì)聯(lián)的傳承，經(jīng)歷了四個(gè)階段。一是“對(duì)稱”階段。對(duì)聯(lián)源于中國(guó)文字語(yǔ)音的對(duì)稱性，這種對(duì)稱性出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前。漢語(yǔ)之所以能實(shí)現(xiàn)“音節(jié)”相等，是因?yàn)闈h語(yǔ)每個(gè)音節(jié)獨(dú)立性強(qiáng)，都有確定的長(zhǎng)度和音調(diào)，皆分平仄兩大類，故而依聲而作，音韻鏗鏘，味道雋永。正因如此，對(duì)聯(lián)在實(shí)際運(yùn)用中，上、下聯(lián)文字不管多長(zhǎng)，一般都沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，需要自行斷句，這也是格式上的一種特殊講究。上聯(lián)：第一句，也叫出句；下聯(lián)：第二句，也稱對(duì)句；橫額：也叫橫批或橫披。上、下聯(lián)是對(duì)聯(lián)的主體，有和璧之妙，缺一不可。

二是對(duì)偶階段。時(shí)間跨度為先秦、兩漢。流傳至今的上古歌謠已見(jiàn)其濫觴。至先秦兩漢，對(duì)偶句更是屢見(jiàn)不鮮。自漢代起，對(duì)偶開(kāi)始普遍而自覺(jué)地運(yùn)用于辭賦的創(chuàng)作中，正名對(duì)、同類對(duì)、連珠對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙韻對(duì)等各種對(duì)聯(lián)句式得到了極大的發(fā)展。

三是駢偶階段。駢體文起源于東漢的辭賦，興于魏晉，盛于南北朝。它崇尚對(duì)偶，多由對(duì)偶句組成。這種對(duì)偶句連續(xù)運(yùn)用，又稱排偶或駢偶。四字對(duì)偶，六字對(duì)偶，八字對(duì)偶，十字對(duì)偶，十二字對(duì)偶等在這一階段相對(duì)成熟，為對(duì)聯(lián)的最終獨(dú)立成形打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四是律偶階段。律偶，格律詩(shī)中的對(duì)偶句。這種詩(shī)體又稱近體詩(shī)，正式形成于唐代。但其溯源，則始于魏晉。一般的五言、七言律詩(shī)，都是八句成章，中間二聯(lián)，習(xí)稱頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對(duì)仗，句式、平仄、意思都要求相對(duì)。這就是標(biāo)準(zhǔn)的律偶。律偶為對(duì)聯(lián)的成熟和獨(dú)立推開(kāi)了最后一扇門(mén)。

駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。正所謂：依聲味永傳承青史，合律聯(lián)正接續(xù)文明。