基金項目：桂林旅游學(xué)院校級科研項目：從《吾國吾民》看美國華裔文學(xué)作品中蘊含的中國旅游文化（2015QN05）。

摘 要：美國華裔文學(xué)對中國文化的傳播作用是毋庸置疑的。而中國旅游文化是從中國文化中提煉出來的，文學(xué)作品中的旅游文化是西方國家了解中國的一個重要途徑，并吸引著大量的國外游客了解中國文化。以林語堂為代表的一類成年后遷移美國的華裔作家的文學(xué)作品向西方高揚起中國文化這面旗幟，對西方世界了解中國文化有著深遠(yuǎn)影響。因此，本論文將以林語堂的文學(xué)作品作為研究范本，探索美國華裔文學(xué)中蘊含的中國旅游文化。

關(guān)鍵詞：美國華裔文學(xué)；中國旅游文化

作者簡介：鄭婷（1983-），女，桂林旅游學(xué)院講師，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30-0-02

引言：

以林語堂《吾國吾民》為代表的美國華裔作家文學(xué)作品中把中國文化從物質(zhì)層面到社會層面再到精神層面進(jìn)行了全方位的展示和傳播，反映了站在大洋彼岸的美國華裔文學(xué)作家濃濃的鄉(xiāng)愁和愛國之情。這些作品中蘊含的中國文化現(xiàn)象成為外國游客了解中國的一個重要途徑，對中國入境旅游業(yè)是一個隱性的傳播工具。海外華裔文學(xué)作品既能促進(jìn)中國文化在海外的傳播，增強(qiáng)外國游客對中國文化的向往，同時通過旅游，他們又能深刻認(rèn)識文學(xué)作品中的對中國文化。由此可見，旅游文化與海外文學(xué)傳播的作用是相互的，文學(xué)和旅游愛好者應(yīng)該更加重視文學(xué)閱讀中的旅游意義，在最大程度上有效探究其在旅游過程中所具備的文化價值。

伴隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，在現(xiàn)代社會中，人們對于文化旅游也越來越重視，從某種程度上來說，文化旅游已經(jīng)成為一種生機(jī)勃勃的旅游形式，其中在文化旅游中所涉及的文化因素，對現(xiàn)代旅游活動也有著深遠(yuǎn)的影響。要想在根本上有效提升中國旅游業(yè)的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平，使其國際競爭力有本質(zhì)的提升，就需要切實有效的著重關(guān)注旅游文化建設(shè)。從根本上來講，這方面內(nèi)容也是旅游文化的本質(zhì)特征所提出的必然要求，在現(xiàn)代旅游活動中，文化因素?zé)o處不在，處處有著他的鮮明痕跡。從某種程度上來說，對于旅游者而言，文化是他們的出發(fā)點和歸結(jié)點，也是旅游能夠具備景觀吸引力的淵藪，凝聚著旅游業(yè)的靈魂。所以從這個方面來講，旅游的文化本質(zhì)所應(yīng)該具備的必然要求主要體現(xiàn)在，在對旅游業(yè)進(jìn)行發(fā)展的過程中，首先要對于旅游文化進(jìn)行深入的創(chuàng)新式發(fā)展，對于旅游文化要優(yōu)先發(fā)展。 從另一方面來說，旅游文化也要保持自身的特色和個性化特征，這是一個決定性的因素。在《吾國吾民》一書中，林語堂先生所講述的內(nèi)容和觀點有著豐富的內(nèi)涵和獨特的價值，涉及中國文化和中國旅游文化的內(nèi)容也精彩絕倫，有著獨到的文化內(nèi)涵，特別是對于中國的旅游文化來說，其中的價值體現(xiàn)為下面幾個方面的內(nèi)容：

一、針對中國的傳統(tǒng)政治生活進(jìn)行分析和評價

在《社會生活與政治生活》林語堂先生針對封建的家族制度對人們的損害進(jìn)行了痛入骨髓的批評，例如，這樣的封建家族制度對于個人的自由和社會民主權(quán)利從根本意義上進(jìn)行了剝奪，林語堂先生在書中也對于孔子的道德倫理學(xué)說進(jìn)行了充分的贊揚和高度的肯定，我們都知道，孔子的倫理道德思想的核心理念就是“仁”，而這也是其倫理學(xué)說的根本所在?？鬃铀缘摹爸劣诘溃瑩?jù)于德，依于人，游于藝?！睆母旧蟻碇v，這也體現(xiàn)出孔子最基本的道德價值觀念。有針對性地結(jié)合林語堂先生在書中的闡述，就可以很明確地看出，孔子所言的“道”所包含的內(nèi)容既是人在社會生活中在為人或者處事方面所應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范，與此同時，它所包含的也有對于政治生活所應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則?！暗隆彼傅闹饕且粋€人應(yīng)該具備的道德情操和思想品質(zhì)，從根本上來講，“仁”作為“德”的基本的基礎(chǔ)，“道”和“德”觀念的緣由都出自于“仁”。林語堂也在《婦女生活》一章中，十分生動形象的闡述和分析了中國婦女在生活方面的演變過程，從另一個層面深入細(xì)致的分析了中國婦女的生活史。針對婦女的生活史，林語堂先生有針對性的指出，中國的婦女從始至終在歷史上都處于一種十分被動的地位，屬于從屬的狀態(tài)，中國婦女最大的權(quán)利就是作為一個母親。隨著時代的發(fā)展，中國婦女在精神和物質(zhì)方面都有了很大的變化，這使得人們對于婦女的看法出現(xiàn)了某種程度的動搖，理想的新女性已經(jīng)突破舊時代的溫文爾雅而又順從的個性，而趨向于西方婦女那種天真活潑的狀態(tài)，世界范圍內(nèi)的人們對于中國旅游文化進(jìn)行了解，就要了解中國的傳統(tǒng)文化，這樣的話，也能對于孔子的儒家思想真正內(nèi)涵進(jìn)行了解。

二、針對中國文化思想進(jìn)行精要的評價

林語堂在《人生的理想》一文中有針對性的指出，中國人應(yīng)該明確的認(rèn)為，人生最大的幸福，其真諦就是對于當(dāng)下美好生活進(jìn)行充分的享受，特別是家庭和諧的快樂和人際關(guān)系的和諧之美。林語堂先生在很大程度上認(rèn)為，在中國人的思想體系中，佛教有著至關(guān)重要的位置。在中國的政治領(lǐng)域，其政界人物對佛教特別喜歡，主要是希望通過佛祖的手，使得中國得以復(fù)興。文人騷客對于佛教十分喜歡，主要是因為在時局動蕩的時候，可以削發(fā)為禪，這樣能夠保全性命，主要表達(dá)對于亂世的悲觀情緒。在中國，不管是政界人士還是平民百姓，都在很大程度上受著佛教的深遠(yuǎn)影響。同時，林語堂也充分指出佛教的消極作用。如果說佛教的積極作用，從客觀的實踐過程中可以很明顯的看出，可以佛教給人們欣賞美景提供了更好的平臺和機(jī)遇，因為基本上所有的寺廟都是廣泛建立在山峰之上，這實際上使得在世界范圍內(nèi)所有來中國的旅游者，對于中國寺廟文化都進(jìn)行深入的了解，給中國的旅游文化增添了豐富的內(nèi)涵和獨特的韻味。

三、針對中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行評價

在《文學(xué)生活》、《藝術(shù)生活》這樣的兩篇文章中，林語堂先生有針對性的指出，在中國的古代文言散文中缺乏足夠優(yōu)美的上乘之作，特別是駢文與現(xiàn)實環(huán)境嚴(yán)重脫節(jié)。在書中，他對紅樓夢給予了高度的肯定，指出紅樓夢不愧是世界的名著，它對于人物的刻畫淋漓盡致，栩栩如生，其寫作風(fēng)格也達(dá)到了爐火純青的地步，不愧是中國文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶。他同時也指出，對于所有優(yōu)秀小說的基本要素來說，在紅樓夢中都已經(jīng)完全具備。對于中國詩歌來說，它教會中國人的是一種對于生活方式和生活觀念的向往和憧憬，它切實有效的通過詩歌的韻律把詩歌有針對性的滲透到人們生活的每一個角落，體現(xiàn)出人們對于美好生活的憧憬和向往，讓人們對于大自然有敬畏之心，對大自然充滿熱愛和感激，從藝術(shù)的角度來思考自然與人之間的關(guān)系，讓人與自然和諧相處。針對中國戲劇來說，它也有著十分復(fù)雜的特征，讓戲劇有了獨特的結(jié)構(gòu)方式，對于大眾的文化生活產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。對于中國書法來說，它在世界藝術(shù)史上也有著不可取代的地位。值得一提的是，中國繪畫、中國建筑等一系列相關(guān)方面的文化內(nèi)容，都有著自身的獨特特點，都充分地體現(xiàn)出人與自然和諧相處的深刻內(nèi)涵，特別是在現(xiàn)代中國，在各地舉辦各類的藝術(shù)展覽館，世界范圍內(nèi)的旅游者到中國來欣賞自然景觀的同時，對于人文歷史也進(jìn)行了深入的感受和體驗，使中國的旅游文化有了更深刻的內(nèi)涵和更獨特的魅力。

林語堂在書中針對上述的中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之外，也強(qiáng)烈地表達(dá)了對于中國的憂思，充分地體現(xiàn)出林語堂先生強(qiáng)烈的愛國主義之情。他指出，對于世界人民來說，中國始終是神秘而讓人驚喜的國家，它的歷史和古老的文化以及獨特的自然風(fēng)光都成為中國旅游文化中不可或缺的一部分，所有的相關(guān)元素都勢必會成為吸引外國人到中國來進(jìn)行旅游的必要因素。

四、結(jié)語

綜上所述，林語堂先生在杰出的作品《吾國吾民》中對于中國的旅游文化進(jìn)行了精要科學(xué)的論述，所涉及的相關(guān)方面，特別是對于繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，以及對人與自然之間的和諧共處，特別是中國旅游文化中的精神內(nèi)涵等方面都精彩絕倫，值得后人，特別是旅游從業(yè)者，進(jìn)行深入細(xì)致的研究，并給予高度的認(rèn)可，相信林語堂先生的觀點對于中國的旅游業(yè)來說，有著至關(guān)重要的指導(dǎo)意義。