張驥?邢麗菊

《人文化成：中國與周邊國家人文交流》張 驥 邢麗菊/主編2018年11月出版世界知識出版社

進入21世紀第二個十年，特別是黨的十八以來，中外人文交流在中國外交中的地位和作用顯著提升，已經(jīng)逐漸成為新時代中國對外關(guān)系的第三大支柱。

人文交流在新時代中國外交中的興起，其意義尚未被充分認識?！叭宋慕涣鳌边@一概念和實踐的形成，本身就難以運用現(xiàn)成的國際關(guān)系概念和理論予以解釋，諸如“公共外交”“民間外交”“文化外交”“價值觀外交”“軟權(quán)力”等等，即便具有中國實踐含義的“人民外交”“對外宣傳”等也不能概括甚至等同于“人文交流”。這些概念和理論，未能從本質(zhì)上捕捉到中國這一不斷成長的行為體對傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越、中國實踐所具有的創(chuàng)新性，以及中國人對國際關(guān)系的獨特認知。同時，雖然看似有歷史傳統(tǒng)可循，但其當代意義又并非是歷史上中華文化與外部文化關(guān)系的簡單映射，中國與世界關(guān)系的巨大變遷使得當代中外人文交流具有鮮明的時代特性。

我們既不能懈怠于完全套用現(xiàn)有的“公共外交”“民間外交”“文化外交”等理論來解釋人文交流，這實際上消解掉了人文交流對國際關(guān)系的創(chuàng)造性;同時也不能故步自封于中國話語和概念的自我解釋與自我實現(xiàn)，而必須探尋人文交流所具有的普遍實踐價值和理論意義，使得相關(guān)概念和理論能夠進行國際對話。我們也不能滿足于“歷史—文化”路徑的單一歸納，僅從文化的視角來理解和闡釋當代的人文交流。忽視人文交流的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)、忽視人文交流中政府的角色，與夸大其意識形態(tài)色彩、夸大其純民間屬性一樣，都不能客觀、準確和立體地來把握當代人文交流所具有的特征。

早在2013年，復(fù)旦大學(xué)就已積極對接國家對外戰(zhàn)略的新需求，率先開展中外人文交流學(xué)術(shù)和咨政研究，服務(wù)國家相關(guān)戰(zhàn)略和政策的制訂與推進，并積極參與中外人文交流事業(yè)。2014年、2015年復(fù)旦研究團隊先后發(fā)布了《人文外交：中國特色的外交戰(zhàn)略、制度與實踐》《構(gòu)建人文外交新格局：中外人文交流對話機制研究》兩份專題報告，產(chǎn)生重要影響。同時也產(chǎn)生了大量有影響的政策咨詢成果。復(fù)旦大學(xué)已逐漸成為我國中外人文交流的重要智庫和研究基地。2017年教育部在全國設(shè)立中外人文交流研究中心，其中一家即設(shè)在復(fù)旦。

實踐的發(fā)展不斷向理論研究提出新的命題。在當前中外人文交流的布局中，周邊仍是需要重點關(guān)注的區(qū)域。為此，我們于2017年10月召開了“中國文化與周邊國家人文交流”學(xué)術(shù)研討會。本書即是在會議基礎(chǔ)上形成的，反映我們對中外人文交流的最新思考。

第一個啟示在于，中國與周邊國家的人文交流應(yīng)該在新的時代條件和國際環(huán)境下創(chuàng)新發(fā)展。今天中國與周邊國家的人文交流并非一帆風(fēng)順，也并不是歷史的簡單重復(fù)。在東北亞地區(qū)，人文交流的發(fā)展仍在某種程度上受到政治因素的干擾。而恰恰因此更加凸顯了人文交流對于穩(wěn)定國家間關(guān)系的社會民意基礎(chǔ)的重要性和迫切性。而在南亞、東南亞地區(qū)，傳統(tǒng)的文化紐帶如何轉(zhuǎn)化為今天構(gòu)建“親誠惠容”周邊關(guān)系的動力與手段，仍是一個需要解決的問題。

再一個更為重要的啟示在于，我們發(fā)展同歐美國家人文交流的方式并不能簡單地照搬于周邊。同樣，發(fā)端于傳統(tǒng)發(fā)達國家間關(guān)系或者發(fā)達國家與發(fā)展中國家關(guān)系的“公共外交”“文化外交”“價值觀外交”“宗教外交”等的理論與實踐也不能簡單套用于中國與周邊國家的人文交流。我們必須基于不同的國家特性、文化特性和雙（多）邊關(guān)系特性去構(gòu)建和發(fā)展具體的人文交流路徑與內(nèi)容。

基于周邊的這些思考，也促使我們繼續(xù)深化人文交流基礎(chǔ)理論的研究，本書專辟一部分進行討論。對于傳統(tǒng)文化與人文交流的復(fù)雜關(guān)系、人文交流內(nèi)涵的泛化與誤釋、人文交流路徑與內(nèi)容的去單一化、人文交流在多邊框架中的功能發(fā)揮等問題，本書提供了新的思考。

2017年下半年，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于加強和改進中外人文交流工作的若干意見》，指出了下一步加強和改進中外人文交流工作的方向和舉措，對加強中外人文交流的研究提出了新的任務(wù)和要求。

隨著中國特色大國外交實踐以前所未有的速度向前推進，我們迫切需要從理論上去回應(yīng)當代中外人文交流實踐中尚未解決，以及不斷涌現(xiàn)的問題。當然，理論創(chuàng)新更需要我們基于自身的當代實踐、文化傳承與思想淵源去構(gòu)筑當代人文交流的理論基石，這一任務(wù)仍遠未完成。