云飛揚(yáng)

生老病死都是苦，這個(gè)理念來自印度宗教哲學(xué)。隨時(shí)隨地能跳舞，這樣的電影也來自印度。顯然，這些都是我們對于印度的刻板印象?！独习?02歲》就是一部不同的印度電影，有著奇特角度的社會性。102歲的老爸表示年齡不是問題，心態(tài)在人生中更為重要。他發(fā)誓要超過中國人的長壽紀(jì)錄，這顯然是印度人樂此不疲的梗。老之將至，尤其是深度老齡化社會將至，我們?nèi)绾螠?zhǔn)備才算充足？他山之石可以攻玉，多了解一下也是好的，“老”確實(shí)是需要“養(yǎng)”的。面對老，當(dāng)然要有心理建設(shè)，否則“既害怕活，又害怕死”，進(jìn)退維谷地生活就沒啥意思。印度電影向來是可以把雞湯熬得更為特別一些，只要心不老，無論多高的山，都是可以想象甚至去實(shí)際攀登的。人與外界的溝通，關(guān)鍵是心靈之窗，這扇窗戶打得開，就能夠更恰當(dāng)?shù)嘏c這個(gè)世界同呼吸共命運(yùn)，至于身體的衰老那是另外一回事，壽命可以自己去爭取，但也要尊重大自然規(guī)律?；钪?，本身就是目的。人生觀才是開掛的前提，明白了這一點(diǎn)就不要拘束自己，放飛自我其實(shí)并不難。

奧米史·舒克拉導(dǎo)演的《老爸102歲》，是他在打造《偶滴神啊》后的新一部社會話題電影。印度從一個(gè)文化、地理概念到如今的國家范疇，擁有著足夠的復(fù)雜屬性。在外人看來，印度或許是奇怪的存在綜合體，但在內(nèi)部人看來，印度有著各種達(dá)觀的人生態(tài)度，也醞釀著種種希望，而這些希望往往通過不可思議的角度來呈現(xiàn)，《老爸102歲》就是其中一種。102歲的老爸達(dá)特利（阿米達(dá)普·巴強(qiáng) 飾）是個(gè)有著26歲靈魂、精神奕奕的酷老頭，他75歲的兒子巴布（里?！たㄆ諣?飾）卻暮氣沉沉刻板無趣。這個(gè)三代單傳的家庭中，三代男人的人生觀很不相同。老爸為了“實(shí)現(xiàn)”自己的長壽夢想，準(zhǔn)備將暮氣沉沉的兒子送到養(yǎng)老院去，這一舉動將同時(shí)創(chuàng)造多個(gè)紀(jì)錄。為了阻止這一行為，兒子必須挑戰(zhàn)自我，成為一個(gè)對生活有希望的新人類。很明顯《老爸102歲》給予觀眾的是積極的人生態(tài)度，只有敢于去相信生活在繼續(xù)、明天更美好，才能更好地生活在今天，否則無論多少歲，都可能是暮氣沉沉，即便有更好的榜樣在身邊，即便他是“102歲的老爸”。

中國有著悠久的尊老傳統(tǒng)，尤其是《孟子》里“老吾老以及人之老”的著名論斷深入人心。“家有一老，如有一寶”也是農(nóng)業(yè)社會中人們對知識、經(jīng)驗(yàn)的肯定、尊重。到21世紀(jì)，似乎老年人的經(jīng)驗(yàn)不足以應(yīng)對當(dāng)前迅速發(fā)展的新社交環(huán)境，這本身是巨大的誤解。后工業(yè)社會，變化更多的是技術(shù)性層面，而人類的生活本質(zhì)未發(fā)生變化，我們不應(yīng)該覺得老年人就應(yīng)該跳跳廣場舞、看看孫子輩、曬曬太陽發(fā)發(fā)呆來打發(fā)時(shí)間，他們也應(yīng)該有著更為廣泛而充分的精神生活空間。青年人能上網(wǎng)和玩手機(jī)，他們也能。相對來說，老年人有著更自由的時(shí)間，可以看書、旅游，“老”既是后代們來養(yǎng)的，更是自我修養(yǎng)的完善和達(dá)成?！独习?02歲》以非常極端的父子關(guān)系，來推動故事發(fā)展，更老的父親能夠輕松自如地面對晚年，而處于輕微老年的兒子卻覺得生無可戀，老爸對兒子展開了新的“啟蒙”，“人間值得”，無論從什么年齡開始，都是可以向更真、更善、更美的“好”生活努力，事實(shí)上，只要有心去做，總是可以做得更好。