謝麗

創(chuàng)新精神作為時代精神之一，對于社會的發(fā)展，起著推動的作用，是一個國家和社會發(fā)展、進步的動力，屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇。然而，創(chuàng)新精神并非是無源之水、無根之木，創(chuàng)新精神的發(fā)展離不開基礎(chǔ)階段的累積。在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，語文教學(xué)的課程內(nèi)容涉及廣泛，涉及到文化、歷史、藝術(shù)、科學(xué)、生活、社會等各個領(lǐng)域，對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，人文精神的啟發(fā)具有重要的作用。語文教學(xué)作為以漢語為語言基礎(chǔ)的教學(xué)，通過對于學(xué)生聽說讀寫的教育，可以有效地提高社交能力，擴大人際交流范圍，增長對于世界的具體認(rèn)知，以此為基礎(chǔ)，展開實踐創(chuàng)新。由于小學(xué)語文學(xué)科的課程設(shè)置課時較多，課程延續(xù)性強，在課堂教學(xué)中，可以形成創(chuàng)新精神的階段性培養(yǎng)，并且有充裕的空間和時間進行創(chuàng)新實踐的開展。

一、突破傳統(tǒng)教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的獨立見解

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念中，強調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者和幫助者，需要在教學(xué)的過程中，有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，形成主動學(xué)習(xí)的意識、以及學(xué)生在小學(xué)階段初步自主學(xué)習(xí)的能力。教師需要深刻的認(rèn)識到，學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，因此在教學(xué)的過程中，需要注意教學(xué)對于學(xué)生發(fā)展所起到的促進作用。

在傳統(tǒng)小學(xué)語文的教學(xué)過程中，強調(diào)對于文字語言的規(guī)范應(yīng)用以及書寫，通常采取背記的方式使學(xué)生進行機械性的重復(fù)記憶。盡管研究表明，根據(jù)小學(xué)學(xué)生的生長發(fā)育特點，善于進行機械性的記憶。然而在認(rèn)知過程的培養(yǎng)中，小學(xué)生的識見有限，無論是知識的儲備還是對于世界的認(rèn)知都限制了他們對于知識的理解程度。因此，在學(xué)習(xí)過程中，由于具體的理解有困難，即使實現(xiàn)了背記也難以靈活的應(yīng)用與實踐之中。面對于這樣一種情況，教師需要從學(xué)生和課程內(nèi)容的同一性入手，加強引導(dǎo)學(xué)生以自我的思維意識參與到課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對于內(nèi)容形成一個完整的，有自我獨立意識的理解，進而進行實踐應(yīng)用，在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)以及思維基礎(chǔ)

培養(yǎng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，使學(xué)生具有創(chuàng)新精神的知識儲備以及思維基礎(chǔ)。在上文中，提到學(xué)生對于一些課程的內(nèi)容理解較為有限，因此不能夠進行形成自己的理解。

在蘇教版四年級語文下，第一單元中有《古詩兩首》，兩首古詩都是描寫春天的事物，分別為晚唐詩人杜牧所作的《江南春》、以及北宋理學(xué)家程顥所做的《春日偶成》。

在課程的安排中，重點強調(diào)兩首詩歌同樣是描寫春天的詩歌。在教學(xué)的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對于這兩首詩歌進行深入性的探究，分別尋找出其中的相同之處與不同點。以此培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的能力，在學(xué)生探究的過程中，形成對于一些傳統(tǒng)文化知識的正確認(rèn)知以及理解，在這個基礎(chǔ)上促發(fā)思考。

在小學(xué)四年級階段，背誦這樣兩首古詩并不困哪。重點在于引導(dǎo)學(xué)生對于詩歌的內(nèi)涵和文化背景的理解，以此進行知識基礎(chǔ)累積以及思維基礎(chǔ)的鍛煉。例如，在上文中強調(diào)了兩位作者所屬的不同時代，以及他們最具有代表性的身份。在對于文化背景的解讀中，教師可以從時代，以及作者的身份背景兩方面引導(dǎo)學(xué)生進行同異的比較，這種比較也是在社會科學(xué)領(lǐng)域的研究中，經(jīng)常使用的手段。

以下簡要的講述具體的引導(dǎo)方向，由于在唐代文學(xué)的領(lǐng)域，將詩歌分為初唐、中唐、盛唐和晚唐，不同時代的詩歌具有一種時代性的特征。在晚唐詩歌的風(fēng)貌中，以李商隱、杜牧并稱為小李杜。由于當(dāng)時社會動蕩，人心不安，詩歌所體現(xiàn)的情感特質(zhì)也以哀傷基調(diào)為主?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生對于學(xué)過的李白、杜甫的詩歌風(fēng)貌與“小李杜”的詩風(fēng)相對比，以此明白這個時期的詩歌特征。

需要注意的是，由于小學(xué)生的認(rèn)知能力和接受程度有限，然而已經(jīng)具備了一些思維基礎(chǔ)，在理解詩歌的情感基調(diào)的過程中，主要以情感的體驗為基礎(chǔ)。對于盛唐時期“李杜”的代表作，以及晚唐中“小李杜”的作品進行朗誦，或者也可以采取吟誦、歌唱的方式，進行詩歌情感的深挖掘。

三、采用小組合作探究式學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新

在具體的教學(xué)過程中，可以突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

上文中所提到的另一個點，即是《古詩兩首》這一課中，兩首詩歌同異比較。以文化背景入手，具體的內(nèi)容作為參照，引導(dǎo)學(xué)生進行小組合作的探究式學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行充分的探究式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程中，注意幾個要點。第一、全體學(xué)生參與全程的小組探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生都能夠在這個過程中發(fā)揮自己的主觀能動性，每個學(xué)生都分配到具體的任務(wù)。第二、探究過程的中的新思維、新發(fā)現(xiàn)，需要以學(xué)習(xí)報告的形式呈現(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生完整的創(chuàng)新式探究的過程。第三，在探究的過程中，注意全體人員的交流合作學(xué)習(xí)，提高師生互動、生生互動的互動性。

【結(jié) 語】

小學(xué)語文中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是長期的持續(xù)性工作，教師需要的在具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)手段中不斷地進行創(chuàng)新精神內(nèi)涵的挖掘。