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黨的十九大報(bào)告指出：文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。作為軍隊(duì)、軍人和軍事活動(dòng)的血脈與靈魂，強(qiáng)軍文化關(guān)系到部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱與作戰(zhàn)效能的發(fā)揮，成為奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素。軍事志書屬軍事地情信息資料工具書范疇，有極高的軍事文化資源價(jià)值，被稱作區(qū)域性的“軍事百科全書”，是強(qiáng)軍文化的有機(jī)組成部分。開發(fā)軍事志書資源，既是編纂工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)“資治、教化、存史”功能的必由之路，還是推進(jìn)強(qiáng)軍文化建設(shè)的重要舉措，對(duì)于開展“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育，實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、建成世界一流軍隊(duì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、軍事志書是強(qiáng)軍文化的有機(jī)組成部分

隨著人類社會(huì)的發(fā)展和文明程度的提高，文化早已滲入戰(zhàn)爭(zhēng)肌體，在軍事領(lǐng)域里的影響力日益廣泛深刻，在戰(zhàn)斗力的總構(gòu)成中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我黨我軍歷來重視文化建設(shè)，頒布了一系列的政策法規(guī)，制定了若干有效的制度，進(jìn)行了有益的嘗試，并以此獲取了政治、精神、制度等方面的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。”*毛澤東：《毛澤東選集》，第3卷，1011頁(yè)，北京，人民出版社，1991。黨的十八大以來，習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?習(xí)近平：《認(rèn)真貫徹黨的十八大精神，匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2013-11-29(1)。為適應(yīng)信息時(shí)代的新要求、世界軍事革命的新形勢(shì)和我軍建設(shè)發(fā)展的新任務(wù)，必須推進(jìn)強(qiáng)軍文化建設(shè)，用文化提高凝聚力、催生戰(zhàn)斗力。*孫思敬：《習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述研究》，127頁(yè)，北京，軍事科學(xué)出版社，2016。

中國(guó)自古就有“國(guó)編史，郡修志，家續(xù)譜”的文化傳統(tǒng)。早在方志萌芽之初，軍事元素即以“圖”的形式蘊(yùn)涵其間。科學(xué)意義上的軍事志孕育于唐代，形成于南宋初年，至明代大量出現(xiàn)的衛(wèi)所志、邊防志標(biāo)志著軍事志自成一體，清代的“兵志”獨(dú)立行世?？梢哉f，軍事志伴隨著中華民族千百年軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐不斷演進(jìn)發(fā)展，與中華民族珍愛自身歷史的文化品格融合相映，為華夏文明的生生不息、軍事文化的繁榮發(fā)展立下了汗馬功勞。1997年6月，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，全軍軍事志指導(dǎo)小組正式成立。此后，各軍區(qū)成立軍事志指導(dǎo)小組，各省軍區(qū)(衛(wèi)戍區(qū)、同級(jí)警備區(qū))成立軍事志領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了三級(jí)編纂體制，有力地推動(dòng)了軍事志事業(yè)的繁榮發(fā)展。作為全面、系統(tǒng)、科學(xué)記述和反映我國(guó)各地的軍事歷史與現(xiàn)狀的資料典籍，軍事志書內(nèi)容真實(shí)可信，資料豐富翔實(shí)，涵蓋了博大精深的軍事思想、波瀾壯闊的軍事活動(dòng)、浩如煙海的軍事著述、聞名遐邇的軍事人物，尤其是反映了我軍性質(zhì)宗旨、職能任務(wù)、革命傳統(tǒng)，記載了黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中所取得的偉大勝利、所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)、所鑄就的戰(zhàn)斗精神、所形成的革命傳統(tǒng)、所鍛造的優(yōu)良作風(fēng)，展現(xiàn)了我軍革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)的嶄新風(fēng)貌。這些寶貴的精神財(cái)富是強(qiáng)軍文化的重要組成部分，同時(shí)也為創(chuàng)新發(fā)展具有濃厚軍味、兵味、戰(zhàn)味的強(qiáng)軍文化，提升中國(guó)特色軍事文化軟實(shí)力，提供了不可或缺的基礎(chǔ)史料支撐和無比豐厚的軍事文化資源。

二、軍事志書蘊(yùn)涵的文化資源價(jià)值

開發(fā)軍事志書資源，既是推進(jìn)強(qiáng)軍文化建設(shè)的題中之義，又為引導(dǎo)廣大官兵和人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、軍史和國(guó)史，堅(jiān)決抵制和反對(duì)歷史虛無主義，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和力量，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)，培育有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色，提供了寶貴的精神食糧和豐富的文化資源。

(一)有利于鑄牢軍魂意識(shí)。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義理論同中國(guó)革命具體實(shí)踐和人民軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是我軍的政治優(yōu)勢(shì)和光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)不能變，永遠(yuǎn)不能丟。西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄“西化”“分化”我國(guó)的圖謀，不遺余力地鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”“軍隊(duì)國(guó)家化”，肆意詆毀、污蔑、攻擊我黨我軍，無非就是妄想通過虛無歷史、滲透洗腦來搞垮黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則制度，動(dòng)搖黨指揮槍的思想根基。習(xí)主席深刻指出：堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)的命脈所在，是我軍的軍魂和命根子，關(guān)系我軍性質(zhì)和宗旨、關(guān)系社會(huì)主義前途命運(yùn)、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。*參見中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》(2016年版)，北京，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016。

軍事志書被譽(yù)為“一方之軍事全史”，對(duì)人民軍隊(duì)在各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)情況進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的記述。如，《福建省志·軍事志》記載了古田會(huì)議為建立一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，探索和提出符合我黨我軍建設(shè)實(shí)際、帶有規(guī)律性和長(zhǎng)期指導(dǎo)性的思想理論與制度原則等內(nèi)容。開發(fā)這一資源，有利于鑄牢軍魂意識(shí)，教育廣大官兵無論戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)如何演變、軍隊(duì)改革如何推進(jìn)、組織結(jié)構(gòu)如何調(diào)整，都必須堅(jiān)決維護(hù)和絕對(duì)服從黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)核心、維護(hù)核心、看齊追隨，在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央、中央軍委保持高度一致，堅(jiān)定不移聽黨話，始終不渝跟黨走。唯有如此，人民軍隊(duì)才能與黨同心同德、同向同行，黨指揮槍的原則才能落地生根、開花結(jié)果，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)才能永遠(yuǎn)沿著正確的軌道勝利前進(jìn)。

(二)有利于堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人走向勝利、走向輝煌的精神保障，是革命軍人的靈魂和安身立命之本，是我們世代傳承的紅色基因。隨著世情、國(guó)情、軍情的深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，廣大官兵的思想觀念、價(jià)值取向受到極大的沖擊。一些領(lǐng)導(dǎo)干部不信馬列信鬼神，不信真理信金錢，理想缺失，信念淪喪，給軍隊(duì)建設(shè)造成了巨大危害。習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)：理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。共產(chǎn)黨人必須常補(bǔ)精神之“鈣”，防止得“軟骨病”。*中央軍委政治工作部：《習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述讀本》(2016年版)，65頁(yè)，北京，解放軍出版社，2017。

軍事志書中記載了諸多先烈對(duì)黨對(duì)革命無限忠誠(chéng)，為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)而甘愿拋頭顱灑熱血的英雄壯舉。如被習(xí)主席譽(yù)為“中國(guó)革命的重要策源地、人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地”的安徽省金寨縣*習(xí)近平：《習(xí)近平在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào) 全面落實(shí)“十三五”規(guī)劃綱要 加強(qiáng)改革創(chuàng)新開創(chuàng)發(fā)展新局面》，載《解放軍報(bào)》，2016-04-28(1)。，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代先后有10萬優(yōu)秀兒女投身革命，血灑疆場(chǎng)，解放后被追認(rèn)為革命烈士的多達(dá)10400余人，其中縣團(tuán)級(jí)以上烈士500多人。2011年出版的《金寨縣軍事志》在“軍事人物”一章中進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹。開發(fā)這一資源，有利于堅(jiān)定理想信念，教育廣大官兵只有補(bǔ)足精神之“鈣”，站位才會(huì)高，眼界才會(huì)廣，心胸才會(huì)更寬闊，能夠堅(jiān)持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不浮躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨員和革命軍人的政治本色。

(三)有利于培塑愛國(guó)情懷。對(duì)民族文化歷史傳統(tǒng)的強(qiáng)烈認(rèn)同所形成的愛國(guó)情懷，早已融入中華民族的意識(shí)、性格之中，滋潤(rùn)著中華兒女，孕育出燦若星河的民族群英，鑄造了自強(qiáng)不息的民族之魂。習(xí)主席指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”*習(xí)近平：《在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，載《解放軍報(bào)》，2014-2-26(1)。

軍事志書作為地方志的“軍事篇”，是中華民族優(yōu)秀軍事文化的重要載體，記載了近代中國(guó)在帝國(guó)主義侵略下淪為半殖民地半封建社會(huì)，面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)時(shí)刻，中華民族的民族意識(shí)迅速覺醒，展開了波瀾壯闊、可歌可泣的愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。開發(fā)這一資源，有利于培塑愛國(guó)情懷，教育廣大官兵認(rèn)清中華民族雖歷盡滄桑與磨難，仍屹立于世界民族之林，所依靠的民族之魂正是由優(yōu)秀文化傳統(tǒng)所生成的愛國(guó)主義精神力量。唯有深深植根于中華民族的優(yōu)秀文化之中，集革命品格與傳統(tǒng)美德于一身，增強(qiáng)民族自豪感和歷史責(zé)任感，才能煥發(fā)愛國(guó)之情，樹立衛(wèi)國(guó)之志，堅(jiān)定沿著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的信心和決心。

(四)有利于激發(fā)戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)斗精神是軍人信念、勇氣、意志和精神面貌的集中體現(xiàn)，是凝聚軍心、激勵(lì)斗志、克服困難、戰(zhàn)勝敵人的重要法寶。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，正是依靠戰(zhàn)斗精神所催生的強(qiáng)大動(dòng)力，黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)以劣勝?gòu)?qiáng)的奇跡，導(dǎo)演出一幕幕威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇。未來作戰(zhàn)是信息化條件下諸軍兵種聯(lián)合作戰(zhàn)，參戰(zhàn)力量多元、作戰(zhàn)要素繁多、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境險(xiǎn)惡、系統(tǒng)對(duì)抗激烈，對(duì)官兵的精神意志和心理素質(zhì)要求更高。但無論武器裝備如何發(fā)展、作戰(zhàn)樣式如何變化，歸根到底還是物質(zhì)力量和精神力量的綜合較量。而戰(zhàn)斗精神永遠(yuǎn)都是催生戰(zhàn)斗力的重要因素和深厚源泉，任何時(shí)候都不能渙散和懈怠。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要把戰(zhàn)斗精神培育作為政治工作“五個(gè)著力抓好”的重要內(nèi)容。

軍事志書中記載了人民軍隊(duì)在不同歷史時(shí)期所孕育的革命精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、好八連精神、硬骨頭精神、抗洪精神、抗震搶險(xiǎn)精神等，所表現(xiàn)出的精忠報(bào)國(guó)、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的愛國(guó)情懷，不畏強(qiáng)敵、敢打必勝的堅(jiān)定信心，百折不撓、戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，視死如歸、勇于犧牲的英雄氣概，忠貞不渝、威武不屈的革命氣節(jié)，處變不驚、沉著果敢的心理素質(zhì)，軍令如山、軍紀(jì)如鐵的紀(jì)律觀念，都是我軍戰(zhàn)斗精神的真實(shí)寫照。開發(fā)這一資源，有利于激發(fā)戰(zhàn)斗精神，引導(dǎo)廣大官兵自覺磨練過硬的意志和頑強(qiáng)的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的革命氣節(jié)，鍛造崇尚科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，強(qiáng)化嚴(yán)守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良作風(fēng)，錘煉堅(jiān)毅頑強(qiáng)、永不放棄的意志品質(zhì)，為鞏固和提高戰(zhàn)斗力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(五)有利于繼承革命傳統(tǒng)。革命傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成并傳承下來的寶貴精神財(cái)富，集中體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)，閃耀著馬克思列寧主義、毛澤東思想的光輝，具有強(qiáng)大的生命力，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的重要力量源泉。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)要把老紅軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)恢復(fù)好、保持好、發(fā)揚(yáng)好*中央軍委政治工作部：《習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述讀本》(2016年版)，65頁(yè)。，堅(jiān)持用“革命傳統(tǒng)鑄魂育人”，傳承好革命先烈的紅色基因。*中央軍委政治工作部：《習(xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》(三)，139頁(yè)，北京，解放軍出版社，2016。

軍事志書從不同視角反映了人民軍隊(duì)在各個(gè)歷史時(shí)期形成的，諸如“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的建軍宗旨”“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和黨的路線、方針、政策教育官兵”“嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”“實(shí)行官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的原則”“實(shí)行政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主的制度”“加強(qiáng)黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)作用、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用”等革命傳統(tǒng)。開發(fā)這一資源，有利于繼承革命傳統(tǒng)，教育廣大官兵銘記革命前輩用鮮血和生命書寫的光輝歷史，汲取蘊(yùn)涵其中的紅色基因，繼承和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色、作風(fēng)，自覺抵制各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響和侵蝕，永葆人民軍隊(duì)“不變色”。

三、開發(fā)軍事志書的文化資源，需要把握的四個(gè)著力點(diǎn)

在兩輪修志工作中，全軍軍事志工作機(jī)構(gòu)通過對(duì)收集的海量資料進(jìn)行篩選、分析、整理、加工，擁有了權(quán)威、廣博、系統(tǒng)的信息資源，建成了極其寶貴的當(dāng)?shù)剀娗樾畔?kù)；同時(shí)由追述歷史發(fā)展到同步存史、由單一編纂軍事志發(fā)展到“志、鑒、記”體系上來，形成橫向互補(bǔ)、縱向貫通，以志為基礎(chǔ)，史、鑒、記、傳相配套的系列群書。深入開發(fā)這些資源，必須突出四個(gè)著力點(diǎn)，努力構(gòu)建具有實(shí)用價(jià)值和多種服務(wù)功能的成果體系，為推動(dòng)強(qiáng)軍文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(一)著力實(shí)現(xiàn)資源挖掘的系統(tǒng)化。軍事志書蘊(yùn)涵著豐厚的資源，是強(qiáng)軍文化的源頭活水。要以軍事志書為線索，對(duì)具有歷史、藝術(shù)和教育價(jià)值的有形軍事文化資源，以及與軍隊(duì)密切相關(guān)的口號(hào)、曲目、故事、禮儀等非物質(zhì)軍事文化資源進(jìn)行全面、深入挖掘。通過舉辦著名人物、重大事件紀(jì)念活動(dòng)，在革命先烈犧牲地、重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗發(fā)生地修建紀(jì)念園、紀(jì)念館，編撰軍史、戰(zhàn)史、民兵史、名將傳記等文化產(chǎn)品，開發(fā)出反映時(shí)代風(fēng)貌、彰顯地域特色、滿足大眾需求、服務(wù)強(qiáng)軍實(shí)踐的系列產(chǎn)品，讓廣大官兵和人民群眾愛看、愿讀、真用，成為他們的良師益友和生動(dòng)教材，更好地發(fā)揮軍事志書的政治效益和社會(huì)效益。

(二)著力推進(jìn)志書成果的大眾化。軍事志書只有被廣大官兵和人民群眾所理解、所使用，才能實(shí)現(xiàn)教化育人功能。要廣接地氣，貼近現(xiàn)實(shí)、貼近工作、貼近群眾，把學(xué)術(shù)性與大眾化有機(jī)統(tǒng)一起來，編撰通俗易懂、喜聞樂見的軍事文化產(chǎn)品。既能擺上思想的盛宴、登上學(xué)術(shù)的殿堂，又要富有泥土氣息、平民味道；既要防止板著面孔說話、唱高調(diào)、教訓(xùn)人，又要反對(duì)一味迎合、搞噱頭、媚俗化；既要不失學(xué)術(shù)品位，也要做到通俗不庸俗，讓廣大官兵和人民群眾相信、愛讀、愿用，真正入耳入腦入心，叫好又叫座；既要注重知識(shí)灌輸，又要加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，于無聲處、潛移默化中發(fā)揮鼓舞人、激勵(lì)人、培育人、塑造人的正能量。

(三)著力做好學(xué)志用志的普及化。修志是為了用志，不僅為當(dāng)代人用，也為后代人用。但長(zhǎng)期以來，“官修方志，服務(wù)為官”的傳統(tǒng)思維使方志囿于“深閨”中，備考在官宦案頭，極大制約了方志的作用發(fā)揮。要使軍事志書走進(jìn)基層，滋養(yǎng)官兵，面向大眾，傳于社會(huì)，必須把修志與用志放在同等重要的位置，強(qiáng)化“編為用”的觀念，兩手都要抓兩手都要硬。要通過靈活多樣的形式和渠道，強(qiáng)化讀志用志的意識(shí)，營(yíng)造讀志用志的氛圍。如通過搜集、研究、整理部隊(duì)光榮歷史，進(jìn)一步完善軍史館和連隊(duì)榮譽(yù)室，把革命先烈用鮮血書寫的英雄事跡，以軍事志書的形式保存下來；結(jié)合部隊(duì)訓(xùn)練、演習(xí)、執(zhí)行任務(wù)、開展思想政治教育，以及重大節(jié)日、重要紀(jì)念日活動(dòng)等，進(jìn)行輔導(dǎo)授課，積極推介軍事志書，讓廣大官兵和人民群眾了解、喜愛和使用軍事志書。

(四)著力拓展內(nèi)容形式的多樣化。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺的不竭源泉。當(dāng)前，軍事志書開發(fā)利用的內(nèi)容形式過于單一，與信息社會(huì)新知識(shí)飛速涌現(xiàn)、傳播手段多樣化的矛盾日益突出。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代軍事領(lǐng)域知識(shí)增長(zhǎng)和傳播的特點(diǎn)規(guī)律，運(yùn)用新興技術(shù)，拓展內(nèi)容形式，創(chuàng)造出富有吸引力、感染力的成果，推動(dòng)軍事志書開發(fā)利用由傳統(tǒng)發(fā)展模式向現(xiàn)代發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。要保持思想的敏銳性和開放度，適應(yīng)世界軍事革命發(fā)展的新趨勢(shì)和軍隊(duì)建設(shè)的新要求，針對(duì)廣大官兵和人民群眾文化需求、認(rèn)知習(xí)慣的發(fā)展變化，打破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，解放思想，拓寬視野，更新理念，推出具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的軍事志書成果，把豐富的史料資源真正轉(zhuǎn)化為廣大官兵和人民群眾喜愛的文化盛宴，最大限度地提升軍事志書的附加值。要突破傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體，利用聲像多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，編纂出版“聲像網(wǎng)”多載體形式的軍事志書衍生品，實(shí)現(xiàn)軍事志書的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、可視化。