13 世紀(jì)，馬可·波羅一行從威尼斯出發(fā)，開啟了橫跨歐亞大陸的漫長旅程。最終，他們來到了遙遠(yuǎn)的中國。彼時的中國，處于元朝忽必烈的大一統(tǒng)之下，馬可·波羅一行人見證了中國社會經(jīng)濟(jì)與文化的繁盛。17年后，他們回到故鄉(xiāng)，此時的威尼斯開始醞釀一場偉大的文藝復(fù)興，并最終成為歐洲文藝復(fù)興的三大中心之一。13至16世紀(jì)，像馬可·波羅一樣往來奔波于歐、亞之間的西方人，成為連接中西的橋梁。中西文化由此帶來的交流和碰撞，出現(xiàn)了怎樣的火花？

龐貝遺址壁畫中的女性身穿中國絲綢，明代門板畫上有西方美女的形象……早在兩千多年前，中國和羅馬帝國相互把對方視作日出與日落之地。兩千多年來，在絲綢之路上，東西方的頻繁往來，創(chuàng)造了世界上一個又一個美麗的景觀。

在中國國家博物館《無問西東——從絲綢之路到文藝復(fù)興》展中，在本土和異域碰撞的文明火花中，你會發(fā)現(xiàn)，世界的聯(lián)系遠(yuǎn)比我們所知的更久遠(yuǎn)、更深厚。

奇妙的文化交流

79年，維蘇威火山突然爆發(fā)，將羅馬帝國的龐貝古城覆蓋。18世紀(jì)中葉，經(jīng)考古工作者挖掘，龐貝遺址重見天日。在古城中一所別墅的臥室內(nèi)，人們發(fā)現(xiàn)了被稱為《花神芙羅拉》的壁畫，壁畫中的女子身著中國絲綢，衣袂飄逸，盡顯曼妙嫵媚的身姿。中央美術(shù)學(xué)院教授、策展人李軍介紹，《花神芙羅拉》身上薄如蟬翼的絲紗就是來自中國的絲綢，古時《羅馬文獻(xiàn)》曾記載過中國絲綢的奢華貴氣。

這幅壁畫創(chuàng)作于1世紀(jì)，而此時的中國正處于漢代——漢代的刺繡技術(shù)高、題材豐富，絲綢織造技藝已達(dá)高超的境界。展覽中展出的彩繡云紋香囊同樣出自東漢，這件香囊在深香色綈面上以紅、黃、綠色絲線繡出花朵紋及變形云紋，針法為索繡，但針腳整齊，在有花紋處索辮盤旋密集，不露空白，繡工相當(dāng)熟練。刺繡因較織錦更為費(fèi)工，所以價值在錦之上，是當(dāng)時貴族階層的“奢侈品”。文藝復(fù)興時期的著名畫家薩諾·皮埃特羅創(chuàng)作的《圣母加冕》祭壇三聯(lián)畫中，圣母、耶穌和圣奧古斯丁皆著華麗的絲綢服裝。在背景的紅色帷幔和圣母的袍服上，還可以清晰辨認(rèn)出鳳凰的圖案。

絲綢之于西方正如玻璃器在東方，都是十分珍貴的物件，是當(dāng)時權(quán)貴階層的專享之物。展覽中展示的一只出土于河北省景縣北魏封氏墓群的網(wǎng)紋玻璃杯，或許其貌不揚(yáng)，但卻是東羅馬帝國時期黑海北岸地區(qū)產(chǎn)品。景縣封氏是南北朝時期北方名門望族之一，極盛時期在北魏，上可追溯至后漢及魏晉，下延續(xù)到北齊、隋和唐。湖南博物館藏的蜻蜓眼玻璃珠，色彩艷麗、尺寸較大，幾何圖案豐富多變，也很可能是西亞的舶來品。從春秋末年到戰(zhàn)國中期，蜻蜓眼式玻璃珠成為權(quán)貴們所追求的珍品。

展覽用時間做軸線，讓中國和意大利代表的東西方文明不斷碰撞并產(chǎn)生聯(lián)系。置身其中，或許能迅速捕捉其相似之處，并感嘆千年之前的東西方交流。在展覽的引入部分，有兩塊廣東新會博物館館藏的明代門板《新會木美人》，木板上用油彩畫出兩個真人大小的美女，雖然殘損嚴(yán)重，但從胸部能依稀分辨出漢式服裝，線條垂暢。人物梳高髻，呈四分之三正側(cè)面，鼻梁高挺，具有明顯的西方人特征，神態(tài)安詳。而在法國文藝復(fù)興時代的楓丹白露畫派油畫作品《沐浴中的女人》中，你會發(fā)現(xiàn)十分相似的女性形象，楓丹白露畫派恰恰深受意大利樣式主義影響。

在文藝復(fù)興威尼斯畫派的喬瓦尼·貝里尼與提香合作的《諸神之宴》中，古羅馬諸神手里拿著白藍(lán)相間的器物，與稍早時代的中國瓷器相似。油畫中瓷碗的飾紋，與明代瓷碗上的纏枝蓮紋相像。1575年制作的美第奇軟瓷罐，藍(lán)色纏枝蓮紋與半透明玻璃釉呈現(xiàn)出白底藍(lán)花的效果，與中國青花瓷的樣式不謀而合。

在西方早期的世界地圖中，會發(fā)現(xiàn)中西航海家們神奇的秘密；在《三王來拜》等多件15世紀(jì)的油畫作品中，會發(fā)現(xiàn)典型的中國蒙古族人形象；而一只收藏于意大利威尼斯圣馬可教堂的宋代陶罐，陶罐胎體較厚，施白釉，周身裝飾蕉葉、纏枝花卉等四層印花紋，是典型的福建德化窯產(chǎn)品；繪于元代或明代的《盧溝運(yùn)筏圖》畫軸，描繪的是北京永定河盧溝橋附近水運(yùn)繁忙的場景……在地理大發(fā)現(xiàn)和文藝復(fù)興之后建立的“現(xiàn)代世界體系”之前，其實(shí)已經(jīng)存在多個世界體系，而在這些世界體系中，尤其是廣袤的亞歐大陸上，各國聯(lián)系之密切、交流之廣泛，遠(yuǎn)超我們今天認(rèn)知的程度。

李軍表示，本次展覽首次從一個特殊視角審視了中國藝術(shù)對歐洲文藝復(fù)興的影響。本次展覽呈現(xiàn)了極為豐富和充分的證據(jù)鏈條，構(gòu)成了全球?qū)W術(shù)界新思潮中的最新一波浪潮?！坝^眾將會親眼看到，意大利文藝復(fù)興和現(xiàn)代世界的開端，既是一個與絲綢的引進(jìn)、消費(fèi)、模仿和再創(chuàng)造同步的過程，同時還是一個發(fā)生在古老的絲綢之路上的故事；是世界多元文化在絲綢之路上，共同創(chuàng)造了本質(zhì)上是跨文化的文藝復(fù)興，從而開啟了現(xiàn)代世界的新紀(jì)元?！?/p>

展覽緣起

《無問西東——從絲綢之路到文藝復(fù)興》展覽由中國國家博物館和湖南省博物館共同舉辦，以博物館和學(xué)者自主策展的方式，用全球38家博物館征集的200余件文物和藝術(shù)品，講述13至16世紀(jì)中國與意大利文化藝術(shù)之間不絕于縷的交流故事。

展覽包括“大漠之舟”“跨越七?！薄暗蹏粲啊薄傍P凰西行”“絲綢之夢”“世界交融”六個單元。整個展覽以一種物質(zhì)分類和主題故事的方式，將近兩千年間發(fā)生在亞歐大陸上中西文明的交流進(jìn)行對比式呈現(xiàn)。很多中西器物是第一次面對面、近距離“坐”在一起，但從文明彼此影響的視角來看，它們已經(jīng)是“老朋友”了。國內(nèi)外38家博物館的文物珍品，通過獨(dú)特的展陳設(shè)計，帶領(lǐng)觀眾開啟了一場從絲綢之路到文藝復(fù)興的穿越之旅。

據(jù)介紹，為完整呈現(xiàn)“絲綢之路”在歷史上的影響，展覽對參展文物進(jìn)行了精心挑選。其中既有中國在“絲綢之路”中的見證物，也有受到中國元素影響的西方物品，例如，中國和意大利在航海中使用的羅盤、針碗、航海圖和船只模型；青銅器、瓷器、玻璃器皿以及充滿西域風(fēng)格的唐代陶俑等。展覽也通過意大利早期的文獻(xiàn)如《馬可·波羅游記》《通商指南》《世界地圖》等反映早期意大利旅行家和傳教士對于中西文化交流所作的貢獻(xiàn)。

展覽還包括了中意兩國眾多博物館的珍寶，有龐貝遺址發(fā)掘的經(jīng)典壁畫《花神芙羅拉》、喬托的名作《圣史蒂芬》、15世紀(jì)的《圣母加冕圖》和《三王來拜》等；有中國國家博物館收藏的黃公望《溪山雨意圖》、倪瓚《水竹居圖》、任仁發(fā)《飲飼圖》等；還有國內(nèi)16家重要博物館的頂級文物，包括故宮博物院的《宋人耕獲圖》、任仁發(fā)《張果老見明皇圖卷》、任賢佐《三駿圖》，首都博物館的“景德鎮(zhèn)窯青花鳳首扁壺”，新會博物館的《新會木美人》等。這些珍貴的文物充分地見證了歷史上東西方之間和平發(fā)展、共同進(jìn)步的人民意愿和時代發(fā)展主流。

展覽旨在通過還原意大利文藝復(fù)興中的中國元素以及中國藝術(shù)中的西方影響，呈現(xiàn)不同文明之間交流互鑒、兼收并蓄、共同發(fā)展的千年史詩，揭示多元文化交融共生、相互影響的歷史脈絡(luò)，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)。

李軍表示：“我們更多是讓文物說話，但由于它們并不能真的說話，我們要幫助大家找到一些由頭或線索，并列在一起。”而對于此次展覽，他用“全球博物館最精美的展品，揭示世界歷史最深刻的變革，一部用文物和藝術(shù)品講述的‘馬可·波羅游記’，一次無問西東、只問真理的探求”來形容本次展覽。