舞劇《莎美樂》是根據(jù)圣經(jīng)中的一個(gè)故事改編的，講述的是一個(gè)愛上先知的公主因愛而毀滅的故事。這部舞劇讓人驚嘆的是莎美樂的愛情。劇中所有人物的性格和內(nèi)心都用弗郎明戈舞蹈的特有的民族化肢體語(yǔ)言詮釋出來(lái)。筆者就舞劇中《七紗舞》的編排問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

一、《七紗舞》的來(lái)源

舞劇講述的是巴比倫公主莎樂美愛上了被她父親希律王囚禁的圣徒施洗約翰，但她的示愛被圣徒拒絕了，所以莎樂美在愛恨交加雙重火焰煎熬下，利用自己的七層紗舞討得希律王的歡心，讓希律王殺死了自己愛而不得的人。

莎美樂是歐洲歷史上一位備受爭(zhēng)議的女性人物，有人說(shuō)她表現(xiàn)了女人的軟弱，有人說(shuō)她充滿了欲望。邵拉說(shuō)：“這兩種說(shuō)法都沒錯(cuò)，可我更偏重于莎美樂代表某一部分女性。她在愛情上并不順暢，她不滿足于和一個(gè)男人之間的單純愛情，她愛著施洗約翰，卻不能接受施洗約翰拒絕了她的愛。莎美樂出自于歐洲，很多人說(shuō)她是命中注定的悲慘女人，可我認(rèn)為她是個(gè)女強(qiáng)者，她個(gè)性獨(dú)立，我行我素，自我支配欲望極強(qiáng)。在那個(gè)年代，她是新時(shí)代女性的代表，是個(gè)很勇敢的女性，因?yàn)閻郾痪芙^，她可以死……”這種女性不論是哪個(gè)時(shí)代，都是極其罕見且特別的。

二、“七紗舞”編排

莎樂美在希律王前面跳的那一段七紗舞，筆者覺得這是全劇中最具有張力的一段。在這段著名的七層紗舞中，充滿了愛與恨的矛盾情緒，莎美樂因?yàn)榍髳郾痪芏恢睉押拊谛?，于是在一次宴?huì)中，她穿上七層薄紗，涂上香水，她一面隨著音樂起舞，一面將身上的薄紗層層脫下，誘惑希律王，讓希律王殺了拒絕她愛情的圣徒。

這七層薄紗，分別代表了夢(mèng)、理由、熱情、歡樂、膽量、憐憫和知識(shí)，象征著人的靈魂。在這段著名的七層紗舞的動(dòng)作編排上，編導(dǎo)選用的弗朗明戈舞蹈語(yǔ)匯，可是在舞蹈情緒上，并沒有凸顯出七層紗代表的復(fù)雜的含義。筆者認(rèn)為，在七層紗舞的編排上，應(yīng)有七重音樂變化，對(duì)應(yīng)變換的七種情緒，甚至變換相應(yīng)動(dòng)作，可以利用音樂的重音轉(zhuǎn)換演員的情緒，進(jìn)而使舞蹈擁有層次感和上升空間。

第一層代表夢(mèng)，演員的舞蹈語(yǔ)匯應(yīng)當(dāng)是柔美又輕巧的，多用小跳和中跳，輕點(diǎn)腳尖在群演中游移，群演多流動(dòng)穿插，使舞臺(tái)畫面感豐富多彩。第二層代表理由，筆者會(huì)選擇讓演員演繹一種迷茫和懵懂的情緒，加入一些表演的戲份，不必全是舞蹈動(dòng)作。這里的理由是在演繹莎美樂求愛的理由，同時(shí)也是在為后續(xù)的殺人動(dòng)機(jī)做鋪墊，其外在的表現(xiàn)是迷茫地求愛和對(duì)愛情懵懂的狀態(tài)。第三層代表熱情，此時(shí)舞臺(tái)情緒要進(jìn)入第一次大的變換，應(yīng)選用大幅度夸張化肢體動(dòng)作來(lái)傳達(dá)人物的內(nèi)在感受，這個(gè)時(shí)候可以多些從三度空間跳起直接過(guò)渡到一度空間滾地，再回到三度空間接跳、轉(zhuǎn)，在二度空間快速得跑起來(lái)，讓演員的身影充斥整個(gè)舞臺(tái)，群演可以配合莎美樂多些跳躍和飛舞，讓舞臺(tái)的空間感增強(qiáng)。而到了第四層和第五層分別代表的歡樂和膽量，演員情緒可以稍微緩下來(lái)，為后面的情緒作鋪墊。舞蹈動(dòng)作上表演弗朗明戈，用富有節(jié)奏感的律動(dòng)和帥氣的踢踏舞步，表示出歡樂、勇敢的人物性格。第六層代表憐憫，此時(shí)舞臺(tái)情緒進(jìn)行第二次大的轉(zhuǎn)換，音樂瞬間變成低沉的大提琴音律，演員面部表情呈現(xiàn)出憂傷，這時(shí)的身體語(yǔ)言也是沉重的，多脊椎發(fā)力，四肢蜷曲，舞蹈感覺延伸到指尖，突出來(lái)第六層的意義。而到第七層時(shí)，舞蹈的主動(dòng)律回歸，使整個(gè)舞劇的主旋律和動(dòng)機(jī)貫穿全劇。這時(shí)可選用先前的弗朗明戈來(lái)表達(dá)莎美樂的智慧和干練。這樣編排，通過(guò)七層紗變換七種情緒，表達(dá)七種意義，使舞臺(tái)效果更為精彩。

《七紗舞》的音樂特性屬緩慢，主要運(yùn)用四分之一拍的滑拍與音調(diào)的半音游移，造成空中飄動(dòng)的效果。這種多層次的描述，以滑音表現(xiàn)舞蹈的迷人。

在劇中舞蹈最后，莎樂美對(duì)著先知的頭說(shuō)：“你為什么不看看我。只要你看到我，你一定會(huì)愛上我……愛的神秘比死亡的神秘更偉大?！鄙瘶访烙捎谙蚴┫醇s翰求愛被拒，憤而請(qǐng)希律王將其斬首，她把施洗約翰的首級(jí)拿在手中親吻，以這種血腥的方式擁有了約翰。因此，莎樂美也被視為愛欲的象征。

七層紗舞確切的名稱是七層紗脫衣舞，具有典型的中東色彩，是歷史文化遺產(chǎn)。據(jù)說(shuō)此舞起源于美索不達(dá)米亞平原發(fā)現(xiàn)的契形泥板上的傳說(shuō)，是兩河流域蘇美爾人最任性的女神伊南娜的故事。可以說(shuō)，莎樂美的七層紗舞是血腥和殘忍的，希律王為此而殺了施洗約翰。

三.結(jié)語(yǔ)

舞劇《莎美樂》的問(wèn)世，引來(lái)了爭(zhēng)議性的評(píng)論。在人們爭(zhēng)議它的同時(shí)，不得不說(shuō)舞劇本身也有很多值得可圈可點(diǎn)的地方。批評(píng)也好，表?yè)P(yáng)也罷，《莎美樂》的價(jià)值性和存在感在外國(guó)舞劇史上都有著舉足輕重的地位。筆者身為舞評(píng)愛好者，更是愿意對(duì)所看過(guò)的作品進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)，藝術(shù)批評(píng)不僅能從藝術(shù)作品中還原出作者本意，還能引導(dǎo)欣賞者從作品的結(jié)構(gòu)、技術(shù)技巧，或者是對(duì)作品的想象、聯(lián)想中創(chuàng)造性地解讀出藝術(shù)作品新的含義，從而使欣賞活動(dòng)具有藝術(shù)再創(chuàng)造性。欣賞者能在藝術(shù)批評(píng)中感悟藝術(shù)意義和審美意義，透過(guò)批評(píng)看到藝術(shù)作品更多韻味，使舞蹈藝術(shù)在百家爭(zhēng)鳴的世態(tài)中博采眾長(zhǎng)。同時(shí)藝術(shù)批評(píng)讓業(yè)界編導(dǎo)們吸收優(yōu)秀思維和獨(dú)到視角，還可以提升觀眾鑒賞能力，對(duì)舞蹈的藝術(shù)欣賞活動(dòng)進(jìn)行更好的提升與引導(dǎo)。

（陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：楊夢(mèng)（1991-），女，碩士，助教，專職教師，研究方向：舞蹈編導(dǎo)方向。