文/郭治中

今年是白求恩逝世和毛主席《紀(jì)念白求恩》光輝文獻(xiàn)發(fā)表80周年。此時(shí)此刻，重溫毛主席關(guān)于衛(wèi)生工作的一系列重要論述和指示，令人倍感親切和溫暖。

毛主席衛(wèi)生思想及其人民情懷的內(nèi)涵

毛主席衛(wèi)生思想是毛澤東思想的重要組成部分，它對(duì)于我們建好人民滿意的紅色醫(yī)院，盡好人民滿意的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好人民滿意的仁善醫(yī)者，有著重要的意義。

人民健康至上的“宗旨論”。早在1929年，毛主席就提出“一切為了人民健康”的衛(wèi)生工作宗旨。1933年，毛主席在《長(zhǎng)崗鄉(xiāng)調(diào)查》一文中指出：“疾病是蘇區(qū)中一大仇敵，因?yàn)樗鼫p弱我們的革命力量。減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任”。1950年，毛主席指出：“衛(wèi)生工作是一件關(guān)系著全國(guó)人民生、老、病、死的大事，是一個(gè)大的政治問(wèn)題，黨必須把它管好”。1952年，毛主席為人民衛(wèi)生工作制定了四大原則，即“面向工農(nóng)兵，預(yù)防為主，團(tuán)結(jié)中西醫(yī)，衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”。1953年，毛主席指出：“衛(wèi)生工作的隊(duì)伍很大，它要管的是五億多人口的生、老、病、死，這真是一件大事業(yè)，極其重要”。他還指出：“不能把醫(yī)療衛(wèi)生作為賺錢行當(dāng)”。這些重要思想，不僅體現(xiàn)了衛(wèi)生工作最高的黨性原則，體現(xiàn)了人民的根本利益，還體現(xiàn)了社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)人民性、社會(huì)性、公益性的有機(jī)統(tǒng)一。

以人民為中心的“服務(wù)論”。這是毛主席衛(wèi)生思想的核心，是黨的群眾路線在衛(wèi)生工作中的體現(xiàn)。毛主席一向認(rèn)為：衛(wèi)生工作為少數(shù)人服務(wù)，還是為大多數(shù)人服務(wù)，是衛(wèi)生工作的立場(chǎng)問(wèn)題。早在1928年，毛主席在論述鞏固根據(jù)地的方法時(shí)就將“建設(shè)較好的紅軍醫(yī)院”列入其中。1944年，毛主席為延安衛(wèi)生展覽會(huì)題詞“一切為了傷病員”。1955年，毛主席強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是消滅危害人民健康最大的疾病”。

這些重要思想，是毛主席衛(wèi)生思想的精髓和靈魂，體現(xiàn)了黨的衛(wèi)生工作的根本性質(zhì)，明確了我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的服務(wù)方向。

走中西醫(yī)融合發(fā)展的“統(tǒng)一論”。這是毛主席衛(wèi)生思想中關(guān)于我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生工作發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。毛主席在學(xué)生時(shí)代就曾提出：“醫(yī)道中西，各有所長(zhǎng)”。1945年，中西醫(yī)藥研究會(huì)在延安成立，他強(qiáng)調(diào)：“為了更好地為邊區(qū)人民服務(wù)，必須集中中西醫(yī)及藥務(wù)方面力量。中西醫(yī)合作之后，可以交流經(jīng)驗(yàn)，使中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)與西醫(yī)的科學(xué)方法相結(jié)合，而能創(chuàng)造新的醫(yī)理和醫(yī)術(shù)”。1952年12月，第二屆全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議還將“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”確立為新中國(guó)衛(wèi)生工作方針之一。

毛主席多次強(qiáng)調(diào)指出：“要以西方的近代科學(xué)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律，發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué)”，“西方的醫(yī)學(xué)和有關(guān)的近代科學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)解剖學(xué)等,這些近代的科學(xué)都要學(xué)。但是,學(xué)習(xí)西醫(yī)的人,其中一部分又要學(xué)中醫(yī),以便運(yùn)用近代科學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)整理和研究我國(guó)舊有的中醫(yī)中藥，以便使中醫(yī)中藥的知識(shí)和西醫(yī)西藥的知識(shí)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造中國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)”。所有這些，都為醫(yī)療衛(wèi)生工作者，更好地為人民健康服務(wù)，走好中西醫(yī)融合發(fā)展的新路子指明了方向。

大力開(kāi)展群眾衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的“預(yù)防論”。衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是毛主席衛(wèi)生思想獨(dú)具中國(guó)特色的指導(dǎo)方針。1932年，紅一方面軍召開(kāi)第三次衛(wèi)生工作會(huì)議，確立了“預(yù)防第一”的衛(wèi)生工作方針；1933年，中華蘇維埃政府頒布了《衛(wèi)生防疫條例》，中央軍委頒布了《暫定傳染病預(yù)防條例》。毛主席指出：“減少人民疾病死亡的基本方針就是預(yù)防，就是開(kāi)展群眾性的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”。1945年，毛主席在黨的七大發(fā)出了“要積極的預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)”的偉大號(hào)召；1952年，他又發(fā)出了“動(dòng)員起來(lái)，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)”的偉大號(hào)召。由于這一運(yùn)動(dòng)把衛(wèi)生工作同保家衛(wèi)國(guó)結(jié)合在一起，它不僅使舊中國(guó)遺留下來(lái)的不衛(wèi)生狀況有了較大改善，而且也初步創(chuàng)出了一條中國(guó)式衛(wèi)生工作的有效方法和途徑。

高揚(yáng)救死扶傷人道精神為核心的“醫(yī)德論”。他在《井岡山的斗爭(zhēng)》《紀(jì)念白求恩》等著作中指出：“醫(yī)生一定要政治好”，要“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”，并“對(duì)工作極端地負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端地?zé)岢馈?，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。所有這些論述和思想，是毛主席“醫(yī)德論”的核心和精華。特別是抗戰(zhàn)時(shí)期，他親自撰寫的《紀(jì)念白求恩》一文，將白求恩樹為“為人民健康服務(wù)”的典范和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的楷模。八十年來(lái)，白求恩精神已在中華大地廣泛傳揚(yáng)，作為一種風(fēng)范、一種楷模影響和教育著一代又一代共產(chǎn)黨人。因此，學(xué)習(xí)白求恩、踐行白求恩精神，必須深入研究毛主席衛(wèi)生思想，秉承醫(yī)療工作的“白求恩精神”、“南丁格爾精神”、“人道主義精神”。作為單位，就要努力建設(shè)為國(guó)、為民、為醫(yī)的品牌醫(yī)院和尚德、精醫(yī)、仁和的美麗醫(yī)院。作為醫(yī)務(wù)工作者，則要像白求恩那樣，修醫(yī)德、強(qiáng)醫(yī)能、鑄醫(yī)魂、盡醫(yī)責(zé)，用使命擔(dān)當(dāng)書寫無(wú)愧于奮斗新時(shí)代的生命贊歌。

衛(wèi)生工作面向廣大農(nóng)村的“重點(diǎn)論”。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，毛主席歷來(lái)十分關(guān)心和重視如何有效解決農(nóng)村缺醫(yī)少藥的問(wèn)題。把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去，是毛主席衛(wèi)生思想的重要組成部分，也是我國(guó)衛(wèi)生工作方針的體現(xiàn)。1965年6月26日，毛主席在聽(tīng)取原衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)工作匯報(bào)后，嚴(yán)肅指出“應(yīng)該把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去！”并特別指示：“要組織醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)為農(nóng)民治病”“要把大量的人力、物力放在常見(jiàn)病、多發(fā)病的預(yù)防和改進(jìn)治療上”。

毛主席衛(wèi)生思想作為我們黨的衛(wèi)生事業(yè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，將隨著時(shí)間和歷史年輪的推進(jìn)，愈加顯示出無(wú)限的燦爛光輝。