殷獻錦，李海峰

（亳州職業(yè)技術學院，安徽亳州 236800）

引言

中國武術，豐富多樣，有各種的拳種。在歷史發(fā)展中，中國武術有著很多的門派，其中比較熟悉的少林、八卦、太極、形意。而每一種流派又有很多的拳種，就比如太極，是中國獨有的武術文化，可以分為陳氏、楊氏、吳氏等等。武術拳種的產生，標志這中國武術體系的形成和發(fā)展，其具有自身獨特的理論和依據，在長期的傳承和發(fā)展中形成了技術體系。在新時期的發(fā)展，武術拳種作為傳統文化的一部分，是文化建設的內容之一，其傳承發(fā)展也是非常重要的。

1 武術拳種的歷史形成

1.1 概念

武術拳種，從概念來講，指的是流傳有序，內容系統，而且又有別于別家的拳種，其是獨具運動特點的拳術，因此對于武術拳種的特點：流傳有序、理論明晰，風格獨特，而且自成體系。

比如太極拳，是一種柔和、緩慢的拳術，有著基本的十三勢，動作柔和緩慢，運動綿綿不斷，在傳統發(fā)展中，比較有影響的流派：陳氏太極拳、吳氏太極拳、楊氏太極拳等，不同流派有著各自的特點。又比如形意拳，有其基本的姿勢和基本的拳法，通過吸取不同動物的形象而組成的拳術，動作整齊簡練、嚴密緊湊、樸實明快。其外還有南拳，流傳于中國南方的拳術，不同流派都有各自的特點，步伐穩(wěn)固、身居中央、手法多變，會通過發(fā)聲吐氣幫助發(fā)力。

1.2 武術拳種的歷史形成

武術拳種的歷史形成于發(fā)展，主要追蹤到明代，其發(fā)展從以下幾個方面來分析：

我國武術具有悠久的歷史文化，在宋代以及之前，秦漢到南北時期，秦漢作為傳統武術的高峰時期，武術得到發(fā)展。并且形成不同的流派，那個時候更多的是稱之為“武藝”，指的是徒手或者使用兵器攻防格斗。到了宋代，武術體系已經十分的豐富，武術套路不斷的發(fā)展，民間也出現了一些武藝社團組織，這就也為后續(xù)的武術拳種的形成奠定了基礎。

拳種作為武術的基本單位，是中華武術發(fā)展到一定階級的產物，而對于拳種的形成就可以追溯到明代。明代以前，中國武術的分類還是以刀、劍、棍之類的。到了明代，中國武術在全國范圍內，形成不同風格的流派，這也就標志著中國武術體系的形成，拳種也就是在這個時候有一個雛形。對于為什么武術可以從宋代以刀、劍、棍之類轉變?yōu)槿N，主要還是因為元代禁武，中國武術的傳承只能私下進行，一些習武者也就只能根據自身對武術技術的理解，然后沿著起側重的方向發(fā)展，到了明代，就形成了不同側重和不同風格的武術技術。

明代拳種初步形成，出現多種拳法，比如戚繼光，明代的軍事家、民族英雄、詩人，其著作《紀效新書》《練兵實紀》，都是練兵打仗的經驗總結，還有訓練軍隊的教本。書中就枚舉了多種拳法，比如長拳、猴拳，還有“山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打”。提出各種風格的拳法，都有其特點和優(yōu)勢。但是對于拳法的認識，主要是用來實戰(zhàn)，更加側重于技擊方面，也正因為這樣的不同側重的技擊方向形成不同的拳種與流派。到了清朝的時候，對于武術又開始“禁武”，武術又轉入私下進行，不同拳種和流派的特點更加突出，很多的拳種都是習武者根據一些技術發(fā)展起來的，側重于某一方面，比如近距離、遠距離等。一些宗師級的武者掌握了技術技擊的某一方面，就開創(chuàng)宗門，讓其實現流傳和傳承。

隨著進一步的發(fā)展，這種側重于技擊的拳種向外擴展，開始形成風格不同的技術體系，武術文化在傳承的過程中，與西方文化有一定的區(qū)別，西方是通過不斷的優(yōu)化再優(yōu)化，最后保留最簡單、直接的拳法。而中國的武術拳法，是通過不斷的積累，實現升級和完善，使其更加精深，也就形成豐富的武術拳種體系。不同的拳種圍繞不同的技擊核心，呈現出不同的風格，也就是說技擊核心決定了技術風格。就比如太極拳，不同流派的不同風格，都是根據為技術核心決定的。核心都是通過靈動柔化的方式，而在具體的方法上，楊氏太極拳以抽絲直射的拋擲技術為核心，武式太極拳以“后引下掛”后借勢發(fā)放的技術為核心，吳式太極拳以“旋轉軸滾”的偏轉技術為核心，陳式太極拳以“纏絲擰裹”的擰轉技術為核心。

2 武術拳種體系花傳承

2.1 武術拳種的保護

目前，中國武術更多是在體育文化領域中體現。隨著現代化的發(fā)展，國際之間的交流加強，本土文化受到外來文化的沖擊，讓本土文化的各領域都受到一定的影響。包括體育文化，比如奧林匹克運動文化，讓一些傳統體育形式逐漸的沒落，或者是被同化，中國傳統武術就是其中之一。在今天，人們對武術的了解更多是停留于電視或者電影作品中，在現實生活中與之毫無聯系，讓傳統中國武術很多內容消失，一些內容被同化。我國面對中國武術的發(fā)展，提出了要加強對其的保護，其中重點就是要保護傳統武術拳種。

我國針對武術文化的保護，在傳統文化傳承保護的內容中，傳統體育就是其內容之一，中華武術作為傳統體育的內容，是傳統體育傳承和發(fā)展的重要部分。對此建立了中華優(yōu)秀傳統武術拳種的傳承發(fā)展體系。目前我國傳統武術拳種的傳承更多是以套路的形式，也可以說是片段化的傳承，對于武術拳種的認識，健身價值重于技擊價值，比如把拳種引入教育視野中，作為豐富學生體育內容之一，以此實現傳承，忽視其技擊的價值。

2.2 武術拳種體系化的傳承

實現體系化傳承是武術拳種傳承發(fā)展的趨勢，改變當前針對武術拳種傳承只重視健身價值的現狀，無法傳承武術拳種的精髓，會容易遺忘中華武術的行程以及發(fā)展的起因，忽視了中華武術的核心與關鍵。所以在傳承上，不光是要體現出套路傳承，也不能忘記中華武術的技擊之道，要重視武術拳種的本質，實現對中華優(yōu)秀傳統武術文化的傳承和發(fā)揚。

所以，要實現體系化的傳承，其重點是以最本質的技擊作為核心，明確傳統武術拳種到底是什么樣的技術體系？搞清楚如何實現體系化傳承？這就需要加強對傳統武術的技擊進行實踐調查，明確武術拳種的本源技法，核心技法，清楚那些優(yōu)勢在后來傳承過程中的衍生技法，以及一些非常規(guī)技法。此外還可以通過武術技擊實踐大家，去更深層次的認識拳種的技擊核心。比如對于太極拳，在大學作為學生體育內容之一，教授太極套路，一般都是單人打拳法。或者是作為中老年健身的項目。一點技擊都沒有體現出來。

所以體系化的傳承，不可否認套路，也需要從實戰(zhàn)的角度去了解技擊核心。套路只是體系化傳承中的一個技術環(huán)節(jié)，認為要實現體系化傳承，要實現整個權重體系的傳承，還是要以技擊為核心，把套路作為最終的傳承環(huán)節(jié)，更好的實現武術拳種體系傳承。

3 結束語

本文主要是分析武術拳種的歷史形成和體系化傳承，中國武術歷史悠久，而具體的形成是在明代，并且逐漸形成了不同風格的武術體系。對于武術拳種的傳承，目前更多的是套路式的片段化的傳承，提出要重視體系化傳承，重視拳種的技擊核心，建立中華民族優(yōu)秀傳統武術拳種的傳承體系。