袁宏梅

【摘 要】《五臺山佛教音樂》是一本少有的，較為系統(tǒng)地論述五臺山佛教音樂的書。書中收錄了大量五臺山佛教音樂的曲譜，是學習五臺山佛教音樂的必讀書目，因而對其進行進一步的分析與理解，對我們研究五臺山佛教音樂具有很高的指導意義。

【關(guān)鍵詞】五臺山;佛教音樂;曲譜

中圖分類號：B948? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）33-0061-01

翻開韓軍《五臺山佛教音樂》首先看到的是五臺山的風景、寺廟、雕塑、壁畫（法器、“焰口”）、法器、樂器、僧人（研習者、法事、誦經(jīng)）、三個原始普本（《宮商角徵羽》《山西五臺山廟堂音樂曲調(diào)本》《禪門五音歌曲》）、法事活動現(xiàn)場等照片。這些照片都是作者在采風時收集和拍攝的。

《五臺山佛教音樂》分為三部分，上卷、下卷和附錄。上卷分為五個章節(jié)主要介紹了五臺山佛教音樂的歷史、形態(tài)、佛事音樂及使用的樂器，下卷主要記錄了青廟和黃廟的常用曲調(diào)，以及《宣統(tǒng)本》和《民國本》中現(xiàn)在不常用的部分曲譜，附錄部分是《宣統(tǒng)本》《民國本》《解放本》的工尺譜全套印影本、五臺山佛教音樂經(jīng)典曲目五線譜版23首和樂隊配器組合示范譜《潔壇凈水贊》。

上卷的第一章，作者首先用兩段話簡單介紹了五臺山的概況;第二章是五臺山佛教音樂的發(fā)展史，佛教的興衰直接影響佛教音樂的發(fā)展。作者將五臺山佛教音樂的發(fā)展歷史歸為初始、成形、恢復、完善和式微五個時期。講述了各個時期佛教及佛教音樂興衰的原因及過程，并且在文中引用了很多古文獻和經(jīng)文加以佐證說明。

初始時期指從北魏孝文帝（471-499年）興建“大孚靈鷲寺”（今顯通寺）起，到“周武滅法”（574年）寺廟被毀，僧侶不存，這百年時間的音樂概況;成形時期是指從隋代隋文帝（581-604年）改周武滅佛政策，到唐代唐武宗“會昌法難”（845年），又一次寺毀僧散;恢復時期指從唐玄宗大中元年（公元847年）復興佛教以來，經(jīng)過五代、宋直至金亡（1234年），近四百年間的歷史。所謂恢復，主要是對唐代已成形的法事儀軌、諷誦經(jīng)文的形式以及佛教諷誦程式的恢復;完善時期，指從西藏八思巴于蒙哥汗七年（1257年）到五臺山，經(jīng)元、明一直到清末（1911年）六百多年間的歷史。五臺山佛教音樂完善的標志，是在元、明之交由金壁峰（寶金）發(fā)端的對“器樂”的運用;式微時期是指從1911年以來到20世紀70年代末的七八十年間的概況。民國起，五臺山佛教連帶它的音樂一起走上了衰落的道路。

第三章作者從音樂形式及樂隊、佛經(jīng)的文學形式及其諷誦、音階、調(diào)系統(tǒng)、板式、曲體與曲式結(jié)構(gòu)、五臺山佛教音樂的三種曲譜，五個方面論述了五臺山佛教音樂的形態(tài)。每個方面又做了細的劃分，做了詳細的介紹。如五臺山佛教音樂的形式包括“聲樂”和“器樂”兩大類，聲樂作者又分了和念、令調(diào)、吟誦、直數(shù)幾個方面來介紹，器樂分了樂隊組成、功能和小曲三個方面進行介紹;板式分為慢板、緊板、過板來介紹等。搭配曲譜、圖示對各個概念和結(jié)論做出了直觀且詳細的解釋，如在器樂中畫出了“一字班”“桶字班”的樂隊隊形;曲式結(jié)構(gòu)中列舉了“翠黃花”講引申式，“方便偈”講重復式等。還做出了“五臺山佛教樂曲曲體、曲式結(jié)構(gòu)一覽表”，為我們研究五臺山佛教音樂提供了很多珍貴的材料。

第四部分，是五臺山“佛事”及其音樂。五臺山佛教的佛事活動主要有日常性活動、節(jié)日性活動和專門性活動。

作者主要介紹了日常性活動“早、晚功課”，專門性活動“放焰口”，節(jié)日性活動“跳布札”，還介紹了記錄法事儀式的《吉祥會解》本和《喇嘛措巴經(jīng)》。以及“北方”殿堂佛事。作者詳細記錄和介紹了這些“佛事”的經(jīng)文及經(jīng)文的諷誦形式。

第五部分作者主要介紹了五臺山佛教音樂中使用的笙、管、梅（竹笛）三種樂器。作者對樂器的形制、音域、音高做了詳細說明，并且以圖示，向我們展示了三種樂器的制成形態(tài)，以及說明青廟與黃廟在使用樂器的相同與不同之處。在形制圖中，作者詳細標出了每種樂器的尺寸，可見作者在研究調(diào)查過程中的細心和嚴謹。作者在介紹音域、音律、音高、調(diào)音等時，使用的是五線譜與工尺譜相結(jié)合的方式，方便讀者更好理解，也可以看出作者對中國傳統(tǒng)工尺譜的熟悉與了解。

下卷“五臺山佛教音樂曲譜”，作者分為兩部分來介紹，一是五臺山佛教法事儀式中常應(yīng)用的曲目，二是“兩本”中現(xiàn)已不常用的部分曲譜。下卷中的曲譜全部使用簡譜記錄。

在“五臺山佛教法事儀式中常應(yīng)用的曲目”一開始，作者寫了“幾點說明”，用以說明和解釋書中記錄的曲譜，如數(shù)量（此書共收錄曲譜155首以及各種形式分別為多少首）、曲譜的來源（除個別一兩首，其余全部來源于作者的實地考察和多次采訪、核對而記譜整理）、曲譜的名稱、未記調(diào)號的曲譜說明等。這一部分記錄了和念、令調(diào)、吟誦、直數(shù)、小曲這五種形式的曲譜，并且在很多曲譜前面作者做了簡單的介紹。在“‘兩本中現(xiàn)已不常用的部分曲譜”這部分記錄了《宣統(tǒng)本》和《民國本》中的部分曲譜。

研究五臺佛教音樂的文章并不少，如五臺山佛教音樂的現(xiàn)狀、特點、價值，及佛教用樂、佛教音聲的歷史流變，還有俗曲佛用、伎樂供養(yǎng)的僧尼化等方面。但著作卻很少，所以韓軍的《五臺山佛教音樂》尤為珍貴。而且由于過去采用的是口傳心授的傳承方式，可供我們研究的遺存在世的曲譜很少，因此書中記錄的大量曲譜，更為珍貴，為此后五臺山佛教音樂的研究提供了寶貴的曲譜資料。