李葉曄

【摘 要】在當(dāng)今時(shí)代背景下，我國政府部門出臺了多項(xiàng)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的政策以及規(guī)定，其最終目的就在于進(jìn)一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的質(zhì)量。而非遺音樂的保護(hù)傳承也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門的重要工作內(nèi)容，有效地將該項(xiàng)工作和地方專業(yè)音樂教學(xué)相融合，不僅可以極大地提升非遺音樂保護(hù)工作的質(zhì)量，同時(shí)還可以極大地提升地方專業(yè)音樂教育的質(zhì)量，使學(xué)生能夠有效地肩負(fù)起非遺音樂的傳承與保護(hù)任務(wù)。但是在實(shí)踐的過程當(dāng)中需要秉持著一些客觀原則，此次研究主要就非遺音樂保護(hù)傳承與地方專業(yè)音樂教育結(jié)合的客觀原則做了簡要的分析。

【關(guān)鍵詞】非遺音樂;保護(hù)傳承;地方專業(yè);音樂教育;客觀原則

中圖分類號：G40-014? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）32-0172-01

隨著我國音樂教育研究學(xué)者對于非遺音樂保護(hù)傳承與地方專業(yè)音樂教育相結(jié)合的客觀原則研究不斷深入，經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，要想有效地實(shí)現(xiàn)既定融合目標(biāo)，首先必須要遵循認(rèn)知特征原則，其次必須要尊重音樂藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律原則。

一、應(yīng)充分認(rèn)識“非遺”音樂的基本特征和特殊性

在非遺音樂傳承以及保護(hù)的過程當(dāng)中，應(yīng)將其和地方專業(yè)音樂教學(xué)活動之間整合起來，并且嚴(yán)格遵守其基本特征，這些特征主要體現(xiàn)在技術(shù)性、口傳性、行為性以及符號性等多個(gè)方面，首先，技術(shù)性特征主要指的是非遺音樂對先進(jìn)技術(shù)弘揚(yáng)與傳承起到的作用十分明顯，例如，戲曲音樂活動當(dāng)中的行腔以及咬字等技術(shù)特點(diǎn)非常明顯。其次，行為性特征主要是非遺音樂和平時(shí)生活當(dāng)中的實(shí)際活動整合起來，例如節(jié)假日等，所以實(shí)踐活動對非遺音樂的存在至關(guān)重要。特別是在地方專業(yè)音樂教育過程當(dāng)中，教師要意識到音樂行為作用，雖然某些行為會隨著時(shí)代的進(jìn)步而出現(xiàn)變遷以及消亡等現(xiàn)象，但并不表示其能夠被忽視。再次，符號性特征主要指的是能夠理解成知識體系。非遺音樂的非物質(zhì)特點(diǎn)非常明顯，其主要體現(xiàn)在知識體系和符號等方面，其并不屬于物質(zhì)存在，而屬于文化存在，但是在知識體系當(dāng)中也存有眾多實(shí)踐環(huán)節(jié)。最后，口傳性特征屬于非遺音樂當(dāng)中人們非常熟知的特征，此特點(diǎn)沒有符號或者是物質(zhì)等載體，其任務(wù)主要是傳承人員進(jìn)行承擔(dān)，在此基礎(chǔ)上，保護(hù)傳承人員對非遺音樂保護(hù)而言至關(guān)重要。

二、尊重“非遺”音樂的發(fā)展規(guī)律

通過對我國音樂史進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，雖然各個(gè)朝代都有極為繁榮的音樂存在，但是不管哪一朝代的音樂文化都會隨著時(shí)代的發(fā)展而沉寂下去，這種情況也是社會發(fā)展的必然規(guī)律。雖然在現(xiàn)在的很多專家學(xué)者眼里，“興起—發(fā)展—繁榮—衰落”并不是音樂發(fā)展的必然過程，然而隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們對音樂的欣賞情況也必然會發(fā)生對應(yīng)的轉(zhuǎn)變，基本上所有優(yōu)秀音樂的發(fā)展都符合上述規(guī)律。要想切實(shí)完成非遺音樂文化的保護(hù)工作，必須尊重其自然發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合其發(fā)展情況為其提供對應(yīng)的保護(hù)，推動其漸變發(fā)展，這樣才可以為其傳承發(fā)揚(yáng)提供更有力的支持和保障。

古語有云：“變則通，不變則亡?！狈沁z音樂同樣如此，抱殘守缺的結(jié)果只能是等待消亡，但是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的變通卻可以得到更好的發(fā)展，然而這種變通該是漸變而不是突變。就像是浙江的嘉善田歌一樣，其在新中國成立以后，在不對原始風(fēng)格做出改變的前提下，展開了持續(xù)創(chuàng)新，而且在新世紀(jì)還完成了《五姑娘》這一優(yōu)秀音樂劇的創(chuàng)造，導(dǎo)致了這一傳統(tǒng)非遺音樂文化并沒有因?yàn)槿藗儎趧臃绞降母淖儼l(fā)生消亡，反而獲得了新的發(fā)展。所以，在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，相關(guān)人員應(yīng)該在不破壞其原有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上展開，推動非遺音樂作品的漸變發(fā)展，并在進(jìn)行教育的時(shí)候，對學(xué)生展開有意識的引導(dǎo)，讓他們以一種更為融合和開放的想法推動非遺音樂的漸變發(fā)展，從而為非遺音樂的保護(hù)以及傳承發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)更大的力量，避免其徹底消失在歷史長河之中。

綜上所述，現(xiàn)階段將非遺音樂保護(hù)傳承與地方專業(yè)音樂教育相融合已經(jīng)成為地方音樂教育的必然發(fā)展趨勢，從現(xiàn)實(shí)的角度分析，有效地實(shí)現(xiàn)既定融合目標(biāo)，可以有效地實(shí)現(xiàn)共贏，既完成了對非遺音樂的保護(hù)任務(wù)，同時(shí)又完成了既定音樂教育目標(biāo)。但是在實(shí)際進(jìn)行融合工作的過程當(dāng)中必須要秉持著一些客觀原則，只有這樣才能夠保證融合工作能夠持續(xù)有效地進(jìn)行下去，并有效地實(shí)現(xiàn)既定融合目標(biāo)?；谶@一情況，我國音樂教育人員在實(shí)際工作期間必須要將工作重心放到非遺音樂保護(hù)傳承與地方專業(yè)音樂教育結(jié)合的客觀原則的研究上，結(jié)合實(shí)際情況制定出具有針對性的融合措施。

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