魯建波

摘要：王鐸是明末清初著名的書法家，入清后，身居高位但無實(shí)權(quán)，索性頹然自放。歷史上戴明說曾以詩、書、畫聞名，尤精山水畫，順治年間兩人同時在朝為官，年齡相差十六歲，書信往來極為頻繁，具體往來的事跡則鮮為人知。本文通過史料記載和二人現(xiàn)存世作品來深入剖析他們的情誼，豐富二人在歷史中的人物形象。

關(guān)鍵詞：王鐸;戴明說;交游

中圖分類號：J292.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0009-03

一、王鐸與戴明說生平經(jīng)歷

王鐸（1592-1652年），字覺斯，號篙樵、河南孟津人，明末降清，以詩書聞名。明天啟中進(jìn)士，崇禎十六年任東閣大學(xué)士，官至禮部尚書（未赴任），在南明弘光政權(quán)中官至大學(xué)士，清入關(guān)后降清，曾任禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，清順治五年（1652年）病逝，享年61歲，溢號“文安”。

戴明說（1609-1686年），字道默，號巖犖，道號定園，晚年自號鐵帚、行一。河北滄州人，天啟七年（1627年）舉人，崇禎七年（1634年）進(jìn)士，入清后，官至戶部尚書。順治元年任兵科都給事中，與王鐸是至交好友，以詩、書、畫聞名于世，所畫墨竹得吳鎮(zhèn)法，尤精山水。清世宗曾賜予銀質(zhì)巨章“米芾、畫禪，煙巒如覿，明說克傳，圖章御賜”。

二人除同在明朝為官，隨后降清的經(jīng)歷外，又都有另一段相似的政治經(jīng)歷。王鐸曾在南明弘光小朝廷任次輔，心中確實(shí)有中興之業(yè)，他所擬奏章非常之多，涉及到各個方面問題，但其艱辛“如啞人吞黃蘗，最苦之味，填在心區(qū)”。王鐸為保全南京城民眾的安危，選擇投降清廷，在歷史大潮流下承擔(dān)起家國民生的責(zé)任，卻沒有得到下一任王朝的信任。

戴明說崇禎七年（1634年）在分守汝南道時，李自成攻克北京，戴明說投降，順治元年（1644年）李自成敗，逃出北京，戴明說回到原籍。

據(jù)《中國人名大辭典》所載：“李自成陷京師，明說從賊?！边@里筆者并不認(rèn)同戴明說“從賊”的說法，晚明時期世人皆知國家極其腐朽，民眾涂炭。可以說，戴明說投于李自成馬下、清人招降又再次入朝，都是實(shí)現(xiàn)自己為官之志的一種選擇。二人都擁有著相似的為官經(jīng)歷，都曾以為在新的權(quán)力中心，會施展自己的抱復(fù)，但在現(xiàn)實(shí)中事已愿違。王鐸六十歲時選擇隱退，戴明說晚年“為忌者所劾落職”，才有歸隱之意，拜孫奇逢門下潛心作畫。

二、王鐸與戴明說交游

順治元年（1644年）時戴明說入清為官，據(jù)《清史列傳》七十九卷礪式臣傳》記載戴明說：“本朝順治元年六月……薦起原官?！贝藭r二人并未相見。

清順治二年（1645年）五月十五日王鐸在南京降清，同年九月，隨多鐸趕赴北京，十月到達(dá)北京，據(jù)翻青世祖實(shí)錄》卷二十二記載：“癸巳（JIM治二年），定國大將軍和碩豫親王多鐸班師還京，……投誠諸官亦行禮分坐賜茶畢，還宮。”由此，王鐸再次與戴明說同在朝中為官，但此時二人相識已有十余年。根據(jù)順治四年（1647年），王鐸為戴明說《定園詩集》所作序言內(nèi)容可推斷出，《定園詩集》王鐸序：“道默（戴明說）與予交者十余年矣，貧見其字又見其畫?！庇纱诵虻弥蹊I與戴明說在明朝為官時就已相識，但較為可惜的是，在順治元年（1644年）之前并沒有找到二人往來的書信詩稿，極有可能王鐸在赴京上任之前，將在明朝為官時所作詩書焚燒。

順治三年（1646年）正月，王鐸為戴明說作《巖犖百乳端硯銘》，在釗以山園選集》銘卷一有記載：“丙戌正月王鐸銘曰：……”此時王鐸剛?cè)肼毑痪镁团c戴明說有文人往來，這不禁使人猜測以前二人就交情不淺。

順治三年（1646年）三月，王鐸與戴明說往來書信漸多，內(nèi)容涉及的方面也不斷增多，王鐸就平日所用紙張的感受與戴明說進(jìn)行了分享，王鐸言：“此紙醬色黯然，不發(fā)墨華，難以快不律也。求其快者，則惟宣德之潔白乎？宣德亦有數(shù)種，勿用紅紫青藍(lán)，了無紙德，譬之委骭樓背，貌亦不善也。夕，宣德紙自明代宣德年間產(chǎn)生以來，便成為朝中貢紙，十分名貴。此紙“非書畫所需，僅可裝褫耳?！蓖蹊I對宣德紙的評價，主要是為朋友作大字用紙進(jìn)行推薦，通過自己用紙的經(jīng)驗(yàn)向戴明說闡釋了紙性會產(chǎn)生的問題，可謂是細(xì)心非常。

順治三年（1646年）四月，王鐸為戴明說作《臨閣帖卷》，此卷卷尾有題跋：“丙戌夏孟雨薺，時和作詩二首，誦左傳廿七頁，同九舅碧云披觀書史，時巖犖戴先生過我茅舍，以良紙求書，為之摩古，以見字學(xué)匪師心強(qiáng)回筆端也。”由落款描述的情景可知，當(dāng)時正直盛夏，雨后“時和，咋詩兩首，王鐸又與其九舅碧云討論《左傳》觀書史，雅致正濃，可見王鐸并未邀請戴明說，戴不請自來，證明了兩人關(guān)系極好。且戴明說是帶著良紙而來，上文王鐸向戴明說抱怨紙色“黯然”，這里稱此紙為“良紙”，自是符合王鐸的心意，二人之間已有相默契的情誼。戴明說此行正是向王鐸索書學(xué)習(xí)古人筆法，在“紙墨相發(fā)”的情形下，又正值“時合氣潤”，自然能收獲王鐸精心之作《臨閣帖卷》。

順治四年（1647年）六月，王鐸為戴明說《竹石圖》題字，內(nèi)容為“筆勢棱增，殊自孤高。”僅八字簡煉涵豐，自是王鐸對戴明說畫作藝術(shù)水平的肯定，另筆者認(rèn)為這其中同樣包涵王鐸對戴明說內(nèi)心世界的解讀，二人皆為降臣，在朝中共鳴強(qiáng)烈，雖名節(jié)已虧，寄人籬下，但絕不作奸佞小人，堅(jiān)守清白。同年八月，王鐸為戴明說詩《定園詩集》作序，《定園詩集》王鐸序：“道默與予交者十余年矣，貧見其字，又見其畫。后居同巷，又見其詩。……吾于道默之詩大有期也，字畫小道，且不精不大不尊?！盓鐸對其詩文評價極高，可以說二人在詩文上可互相借鑒學(xué)習(xí)，書法上王鐸是戴明說的前輩。如果僅是通過上文向王鐸索書不足證明的話，那么在下面王鐸自述中也能得到印證。

順治五年（1648年），王鐸在《草書詩卷》中寫道：“文陽有孝德，愛予書，苦，勉焉應(yīng)之?！惫湃斯P下多謙訓(xùn)，但通過王鐸自述，戴明說“愛予書”，那么戴氏應(yīng)是十分認(rèn)可王鐸作字，并且毫不掩飾地想向其學(xué)習(xí)筆法。那么在華無佳筆”的條件下，王鐸也是慷慨贈書，只不過稍露羞赮之色。王鐸在另外一封回給戴明說的信中，也提到用“極不堪之管”而作書。通過上面兩則材料，更加證實(shí)了戴明說平日經(jīng)常向王鐸索書和學(xué)習(xí)。

順治五年（1648年）二月十五日，王鐸又為戴明說《定園詩集》作序，序言后署邢戊子二月十五日?！边@里序的內(nèi)容與順治四年（1647年）八月內(nèi)容相同，應(yīng)當(dāng)是一序而兩用。

短短幾年來，二人之間的的文字來往愈發(fā)深刻，對書畫的討論更加直抒胸臆。信札往來收錄在王鐸側(cè)以山園帖》中較多，其中第八卷《題韓藩畫冊》寫道：“畫寂寂無余情，如倪云林一流，雖略有淡致，不免枯干，尩贏病夫，奄奄氣息，即謂之輕秀，薄弱甚矣，大家弗然?，斨拰Ξ嬜鬟M(jìn)行了筆法、風(fēng)格的批判，且先不說評價地是否到位，古代能觀賞到前人畫作的真跡，已實(shí)屬不易，王鐸沒有因其稀有而違心褒揚(yáng)，回信中直言自己的體會。王鐸作畫師法‘荊關(guān)”魄力沉雄，自然不喜歡倪瓚等綽約之姿。在待人真誠方面，戴明說與王鐸無二，據(jù)陳遇堯在《前戶部尚書定園戴公傳今中稱：“公偉略淵識，直口樸心……逮棲心濂洛，藏名丘壑，忍人所難平，……二十年來，其澡身浴德、克已訟愆者日有孳孳，斃而后已?！睆年愑鰣蚬P下可知，戴明說學(xué)識淵博，為人交談更遵從自已內(nèi)心真實(shí)的想法?？梢娝餐蹊I一般表里一致，二人脾氣秉性相投，作事作人與德共進(jìn)。王鐸與戴明說交談內(nèi)容不光限于書畫作品的評判，包括日常生活狀態(tài)都進(jìn)行了分享，在《擬山園帖》卷七中，王鐸與戴明說往來信札云：“炬前含飯裁奉，急于看帖，如飲食性命?！蓖蹊I平日刻苦之狀溢于言表。

順治七年（1651年）春，王鐸曾與戴明說在信中抱怨赴宴請的無趣無奈，確實(shí)王鐸這年三月留有詩作《庚寅三月報國寺西院看花同同館諸君子》，其中有詩云：“嘉才逢時有令顏，不受指撥生懊惱?！蓖蹊I由信札表達(dá)的真實(shí)想法較為可信，這句詩在此多有違心而作的嫌疑?？梢娖扔谕饨鐗毫?，書寫一些宴請之作，也在情理之中。在另一封與戴明說的信札中，王鐸也描述過自己的應(yīng)付之作>（（行書致戴明說說札》：“俚文命譽(yù)出求教，草字蛇蚓涂注，不堪納繹，然勉搜枯腹應(yīng)求者，扣門摧聲如豹，安得有古文之乎？”非知音者求書，于王鐸而言更多無佳作。此札下文還寫道：“知音寡耦，亦何益哉？”，王鐸再次與戴明說表達(dá)佳音難覓，自己無論在朝中還是在生活中常一人“寡耕”。戴明說對“寡耦”一事，也有相同的感受，在其《定園詩集》中《同王覺斯夜坐》有詩云：“為留老友看山色，且撤殘燈領(lǐng)月明……海棠開盡黃鸝少，不敢中原問耦耕?！币咽巧钜?，二人徹?zé)艨瓷缴拐劦呐e動，已超越風(fēng)雅，推斷交談內(nèi)容可能多為心底平日不敢言說的話。二人除卻對方想再尋“禍耕竺之友，多有困難，由此可見雙方感情已超越了日常文人往來，交談內(nèi)容往往吐露著內(nèi)心的真實(shí)想法。

順治八年（1651年）在王鐸辭官回鄉(xiāng)之前，兩人往來都十分頻繁。在王鐸受命祭告華山前，作詩《喜出京》：“僥得出京甸，飄然寄遠(yuǎn)縱?！笨煽闯鐾蹊I時下已有歸隱之意。其實(shí)早在順治二年，王鐸一直都有歸隱之意，在翻閱王鐸順治元年后的作品，尤其是行草書立軸與長卷作品，內(nèi)容大多是與朋友往來的贈詩，并且此階段跋古人名書字畫數(shù)量較多，順治三年一年之內(nèi)跋古人書畫就達(dá)十二幅，王鑨《紅藥壇七言律》卷五《哭覺思長兄》稱：“社稷存時曾慟哭，乾坤劫后已虛無?！睆垙┛N在《依水園后集》卷二《王覺斯先生傳今中也曾寫道：“先生從軍麾人都，天子拜官如舊，時年五十四矣。先生欷歔泣下曰：吾之壯也，且幽折三十年，志未明，今老矣，不能報恩。于是顧諸子勉以宣力事圣朝，自是頹然自放……”以上均印證了王鐸《喜出京》中想歸隱的真實(shí)想法。遂王鐸臨別前向戴明說急索詩與畫，戴明說在《定園詩集文集》之《遙哭王覺斯尚書四首有序》中寫道：祭告秦蜀之役，先生急索余畫及俚詩為別，“天妒化尖驚盜寇，人從峨頂謝霜花”。由此詩中可知，二人在臨別之際確實(shí)有索畫之事。其中，“急”字也反映出王鐸深知此次分別難于世上相見。戴明說在另一首五言律詩幻差王覺斯大宗伯祭告秦蜀之行二首》中寫道：“豈遠(yuǎn)股肱去，愛崇禮樂司。雍涼連鬼分，星日護(hù)龍旗。民隱兵烽后，陰官報退思?！贝髅髡f對王鐸祭告之行，多是對其路途平安順利的一種祈禱，此時王鐸已過花甲，戴明說卻剛過不惑，正值當(dāng)年，自然想不到是最后一別。祭告之行途中風(fēng)雨使王鐸“白頭返故鄉(xiāng)”。

順治八年（1652年）冬，王鐸由蜀歸家后“抱病服藥”，于孟津城內(nèi)魂歸故里，戴明說聞訊沉痛思友，在《定園詩集》之《寄王籍茅書》言：“不佞舊奉尊大人書畫教，繼復(fù)以俚什見之前長安憂悄中……”又在五言律詩《新鄭過友園》中寫道：“昔覺斯先生曾聚飲，書大草數(shù)十幅?！敝两裣雭?，王鐸酒后書寫幾十幅作品數(shù)量也讓人吃驚。曾經(jīng)王鐸有“用字換官”的機(jī)會，明未滅時，魏忠賢讓心腹求其字十幅，王鐸介擲其絹于地”。王鐸是看重朋友之人，在其眼里朋友間的情致遠(yuǎn)大于“求官”。此詩中戴明說還寫道‘尚書今不見，雪夜悵良逢”也表達(dá)了他尤念以前光景，同時，也能感到他對朋友去世難以釋懷，想念非常地感情，對王鐸才華的隕世心中也很是痛惜。

三、王鐸與戴明說書法

在這里值得一提的是，戴明說的大幅立軸行草書的風(fēng)格與王鐸十分相似，例如兩人的存世作品《臨家侄帖》。《家侄帖》原是唐褚遂良的行書刻帖作品，王鐸于順治五年（1648年）作《臨家侄帖》，高202.5厘米，寬51.2厘米，縱向正文共三行，落款小字一行。戴明說康熙十二年（1673年）作《臨家侄帖》，尺高269厘米，寬51.5厘米。

兩人在風(fēng)格處理上基本相同。章法上，王鐸的軸線擺動較為強(qiáng)烈，字形取勢無固定方向，使得章法爛漫豐富;字法上，單字結(jié)構(gòu)開合較大，單字內(nèi)筆畫粗細(xì)變化大;整幅過半數(shù)字體采用草法，增強(qiáng)了行氣上下的通暢性。對于戴明說的作品，觀賞者能清楚感受到他對王鐸進(jìn)行了章法學(xué)習(xí)。章法上，字大小錯落明顯，但模仿效果不佳，軸線整體趨于平淡。筆法上，筆畫通常前粗后細(xì)，且字內(nèi)粗細(xì)變化明顯，筆畫間的連帶拐點(diǎn)明顯，較大的捺畫與折畫通常內(nèi)掖處理，以上幾點(diǎn)倒是與王鐸謀和較多。戴明說對王鐸字法的模仿，與章法、筆法的模仿作比較，會使觀書者認(rèn)為二人風(fēng)格更加相近。原因一是字形取勢幅度大，基本通篇右上取勢;二是王鐸經(jīng)常處理的字形，基本是直搬套用，如“食”“清”“齋”“遂”等。

王鐸臨帖時會隨其喜好節(jié)臨內(nèi)容，其《臨家侄帖》便是從原帖中間“一時清齋”開始，后面還有省去原帖中的整句話，使文章通讀性降低。戴明說的《臨家侄帖》中也出現(xiàn)了類似的情況，其中不乏錯字，如將“卅”寫成“世”，有可能是在與王鐸書信來往時受其影響。他們將文句不通的臨作贈予朋友，說明本人并不看重作品的實(shí)際內(nèi)容，往往側(cè)重的是書法本身，尺幅的完整性、字形結(jié)構(gòu)的美觀、古人筆法的獲得。

由于王鐸、戴明說的貳臣身份，所以在歷史中的地位并不高，尤其戴明說所存史料不多，但其書畫造詣是值得肯定的，王鐸曾評價他“博大奇奧，不讓古人。”恢復(fù)戴明說作品在歷史中的地位，還需要我們的努力。王鐸的書法造詣在其存世時就已聲名遠(yuǎn)播，朝中權(quán)貴宴請求字，但在乾隆時期歸入“貳臣勺舀，書壇漸失王鐸書法，對于書法傳承和創(chuàng)新來說，都是一種損失。那么，通過目前有關(guān)王鐸與戴明說的史料和作品，筆者總結(jié)二人詩書交流，整理分析后發(fā)現(xiàn)二人交流確實(shí)較頻繁，且來往事件較有情感意義，可以看到兩人之間的日常交往、人情往來、詩書討論，豐富了兩人的歷史形象，深入挖掘王鐸和戴明說交游的詳細(xì)資料，對重現(xiàn)王鐸平日生活狀態(tài)，豐富歷史人物形象，具有重大的學(xué)術(shù)價值。

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