趙 越 一

(沈陽(yáng)大學(xué) 音樂(lè)與傳媒學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110044)

一、民族音樂(lè)是紅色文化傳播的重要載體

1.紅色文化精神實(shí)質(zhì)

狹義的紅色文化主要反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)斗生活,新中國(guó)成立后社會(huì)主義蓬勃發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)宏大志向和勞動(dòng)人民的幸福生活等內(nèi)容。廣義的紅色文化則不再?gòu)?qiáng)調(diào)渲染革命斗爭(zhēng)氛圍,轉(zhuǎn)而重視贊頌健康向上、充滿深情、呼喚愛(ài)心、傳播友誼的正能量精神品格[1]。

2.中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r

中國(guó)民族音樂(lè)根植于中華民族悠久的歷史文明,以民族民間文化為基礎(chǔ),充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中不斷演變發(fā)展并日臻成熟。中國(guó)民族音樂(lè)在演奏演唱技巧、作品內(nèi)涵和創(chuàng)作方法上體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)特征,與廣大人民群眾的審美需求和審美習(xí)慣相符合。新中國(guó)成立以后,民族音樂(lè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇,作品創(chuàng)作、演奏技法、表現(xiàn)張力等方面都取得長(zhǎng)足進(jìn)步并發(fā)生質(zhì)的飛躍。現(xiàn)如今,中國(guó)民族音樂(lè)作品的形式多元、富有特色、時(shí)代感鮮明,特別是隨著物質(zhì)、文化生活大大豐富,人民群眾精神文化需求不斷提高,且伴隨民族音樂(lè)教育在各級(jí)學(xué)校美育、德育課程中的推廣普及,中國(guó)民族音樂(lè)正受到當(dāng)代人們的極大喜愛(ài)和追捧。

3.紅色文化與民族音樂(lè)的雙向選擇

紅色民族音樂(lè)是紅色文化內(nèi)涵與民族音樂(lè)形式雙向選擇的結(jié)果,具有歷史必然性。首先,紅色文化需要民族音樂(lè)這種藝術(shù)載體。國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨亟需通過(guò)一種傳播速度快、通俗便于接受的形式,將政治主張與革命理論向廣大群眾推廣,以期取得最廣泛的支持,奠定群眾的革命基礎(chǔ)[2]。而此時(shí)農(nóng)民群眾基本不能識(shí)字的現(xiàn)實(shí)情況,要求必須將紅色文化加載在農(nóng)民群眾勞動(dòng)生活中密不可分的藝術(shù)形式,即民族音樂(lè)之上,將革命理念轉(zhuǎn)化到民歌、戲曲、勞動(dòng)號(hào)子和器樂(lè)演奏之中,用當(dāng)?shù)厝罕娝熘男珊驮~語(yǔ)進(jìn)行傳播,起到了事半功倍的效果[3]。與之相應(yīng)的是,民族音樂(lè)也需要紅色文化作為精神內(nèi)核。時(shí)代在飛速進(jìn)步,民族音樂(lè)要不斷發(fā)展創(chuàng)新適應(yīng)人民群眾的審美情趣,只有將紅色文化作為民族音樂(lè)的內(nèi)在動(dòng)力,將其不斷自我革命、不斷發(fā)展創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為民族音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容,才能始終站在時(shí)代發(fā)展前沿,彰顯正能量與新思想,為人民群眾所長(zhǎng)久喜愛(ài)。

二、紅色民族音樂(lè)的發(fā)展歷程

1.新民主主義革命時(shí)期(1919—1949年)

隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起和中國(guó)共產(chǎn)黨建立,這一時(shí)期眾多愛(ài)國(guó)音樂(lè)家加入到革命隊(duì)伍中來(lái),他們抱著振興中華的遠(yuǎn)大理想,創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀紅色民族音樂(lè),為這一時(shí)期的革命工作帶來(lái)巨大的推動(dòng)力。這一時(shí)期先后成立了多個(gè)音樂(lè)社團(tuán)、專業(yè)音樂(lè)學(xué)校,包括1927年劉天華等人于北京發(fā)起的國(guó)樂(lè)改進(jìn)社,1927年于上海由蕭友梅主張并積極創(chuàng)辦的國(guó)立音樂(lè)院(1929年更名為國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校)等,這些團(tuán)體為當(dāng)時(shí)音樂(lè)專業(yè)教育和創(chuàng)作帶來(lái)了便利條件,促進(jìn)了中西方音樂(lè)文化的交流,使我國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作受到了一次西方文化的洗禮,音樂(lè)作品內(nèi)容得到豐富,創(chuàng)作手法更加先進(jìn)。這一時(shí)期的紅色民族歌曲有:表現(xiàn)中國(guó)工人階級(jí)覺(jué)悟的《五一紀(jì)念歌》(根據(jù)《梅花三弄》曲調(diào)填詞);用以向貧苦農(nóng)民宣傳革命的《農(nóng)會(huì)歌》(彭湃編寫);于廣西東蘭的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的《為人民為革命》(韋拔群編寫);表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的《義勇軍進(jìn)行曲》(田漢作詞,聶耳作曲,1935年)等。紅色民族器樂(lè)曲有:為建立國(guó)樂(lè)改進(jìn)社而作的琵琶曲《改進(jìn)操》(劉天華譜曲,1927年);充滿了愛(ài)國(guó)主義熱情的二胡曲《聽(tīng)松》(阿炳譜曲);謳歌勇士的二胡曲《光明行》(劉天華、孟慶云譜曲,1931年)等。

2.建國(guó)初期(1949—1978年)

建國(guó)后,和平解放西藏、抗美援朝等政治事件和 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等文化政策,對(duì)紅色民族音樂(lè)的創(chuàng)作及發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。這一時(shí)期紅色民族音樂(lè)在體裁、題材上更為豐富,作品規(guī)模更龐大,音樂(lè)充滿激情、有感而發(fā)、振奮人心,弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神,使全國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起。建國(guó)初期的紅色民族歌曲有:團(tuán)結(jié)少數(shù)民族、歌頌社會(huì)主義的《北京的金山上》(馬倬改編,1960年);體現(xiàn)出堅(jiān)韌革命精神的《紅梅贊》(閻肅作詞,羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂作曲,1964年);歌唱偉大領(lǐng)袖毛主席的《東方紅》(李有源填詞,煥之作曲,1964年);反映了西藏和平解放新氣象的《翻身農(nóng)奴把歌唱》(李堃作詞,閻飛作曲,1954年)等。紅色民族器樂(lè)曲有:描繪紅色歷史、頌揚(yáng)革命政權(quán)的古箏改編曲《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》(焦金海編曲,1972年);表達(dá)對(duì)黨無(wú)限熱愛(ài)的琵琶改編曲《唱支山歌給黨聽(tīng)》(吳俊生編曲);歌頌五壯士英雄事跡的琵琶曲《狼牙山五壯士》(呂紹恩編曲,1960年)等。

3.改革開(kāi)放后(1978年至今)

改革開(kāi)放后,我國(guó)步入全新時(shí)期,政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展,人民生活發(fā)生翻天覆地變化。音樂(lè)專業(yè)教育得到全面推進(jìn),音樂(lè)愛(ài)好者越來(lái)越多,優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn),演奏、演唱,以及作品創(chuàng)作等方面都展現(xiàn)出更高水準(zhǔn)。此時(shí)紅色民族音樂(lè)多為歌唱改革開(kāi)放、歌唱祖國(guó)、歌唱黨,表達(dá)人民幸福心聲的作品。這一時(shí)期的紅色民族歌曲有:展現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)美好憧憬和希望的《在希望的田野上》(陳曉光作詞,施光南作曲,楊淑清原唱,1981年);對(duì)偉大祖國(guó)依戀的《我愛(ài)我的祖國(guó)》(陳德元作詞,孟文豪作曲,于海霞演唱);贊美人民勤勞、智慧,歌唱祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的《走進(jìn)新時(shí)代》(蔣開(kāi)儒作詞,印青作曲,張也演唱,1997年)等。紅色民族器樂(lè)作品有:表達(dá)勝利歡喜心情的古箏獨(dú)奏曲《喜慶勝利》(韓庭貴,1981年);音樂(lè)氣勢(shì)雄渾的二胡曲《長(zhǎng)城隨想》(劉文金,1981年);為電影《上甘嶺》而作的民族管弦樂(lè)《我的祖國(guó)》(陳培勛,1989年重新譜曲)等。這一時(shí)期的紅色民族音樂(lè)更加向當(dāng)代人音樂(lè)審美傾向靠攏,用更易接受的音樂(lè)形式將音樂(lè)情感自然地表達(dá)出來(lái)。近年來(lái)隨著流行音樂(lè)的風(fēng)靡,紅色民族音樂(lè)作品應(yīng)適當(dāng)加入流行元素,拓展聽(tīng)眾群,全面宣傳紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神。

三、紅色民族音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)及體裁

1.紅色民族音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)

以中為主、中西交融。 紅色民族音樂(lè)的創(chuàng)作以民族歷史為背景、以我國(guó)音樂(lè)風(fēng)格為主, 同時(shí)在實(shí)踐中吸取西方音樂(lè)的精華,為我所用,并進(jìn)行轉(zhuǎn)化交融,創(chuàng)造出全新的紅色民族音樂(lè)。 結(jié)合西方作曲手法、借鑒西洋樂(lè)器演奏技法, 學(xué)習(xí)西方音樂(lè)器樂(lè)組合形式,開(kāi)拓思路, 走出了一條中西兼容的新路。 紅色民族音樂(lè)以紅色歷史的重要意義為主要?jiǎng)?chuàng)作思想,以弘揚(yáng)紅色文化為目標(biāo), 作品中不忘賦予中國(guó)民族個(gè)性, 將紅色文化的思想內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾。 作品既運(yùn)用了西方和聲觀念, 又突出了民族風(fēng)味, 滿足了廣大人民群眾的音樂(lè)審美需要。

傳統(tǒng)精粹、現(xiàn)代多元。人民的音樂(lè)屬于人民,創(chuàng)作來(lái)源于生活,紅色民族音樂(lè)植根中國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化,特別是中國(guó)民間音樂(lè)和地方戲曲音樂(lè)的精華,通過(guò)對(duì)紅色歷史的感悟和鮮活的藝術(shù)實(shí)踐,形成獨(dú)特藝術(shù)特征的音樂(lè)形式[4]。紅色民族音樂(lè)貫穿民間傳統(tǒng),把藝術(shù)生命扎根于豐厚的傳統(tǒng)文化沃壤,具備張力和生命活力。進(jìn)入新世紀(jì),流行音樂(lè)逐步占有音樂(lè)市場(chǎng)主要比例,紅色民族音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn),能夠汲取流行音樂(lè)元素,創(chuàng)新地把各種風(fēng)格流行音樂(lè)融會(huì)貫通,大膽嘗試將爵士、拉丁、搖滾等現(xiàn)代流行音樂(lè)元素與紅色音樂(lè)有機(jī)融合,并以自己特有的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行深刻表達(dá),繼續(xù)傳達(dá)紅色歷史和紅色文化精神[5]。

難易結(jié)合、交流互動(dòng)。紅色民族音樂(lè)為人民所作,為人民所用。既能夠創(chuàng)作出需要鑒賞的專業(yè)作品,更能夠大量創(chuàng)作出旋律優(yōu)美、朗朗上口、易彈易唱的優(yōu)秀作品。在20世紀(jì)七八十年代創(chuàng)作的眾多的紅色民族音樂(lè)作品,其中難易適中的作品流傳至今,人民群眾在欣賞的同時(shí),還能夠自己唱自己彈,用本民族自己的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)歌頌民族,唱出民族自信心。

2.紅色民族音樂(lè)的創(chuàng)作體裁

紅色民族歌曲。包括獨(dú)唱、合唱,創(chuàng)作上既結(jié)合西方音樂(lè)作曲手法又應(yīng)注重民族音樂(lè)的旋律特點(diǎn),作品突出傳統(tǒng)的民族音樂(lè)風(fēng)格的同時(shí)又包含西方音樂(lè)、流行音樂(lè)元素,吸引更多年輕的聽(tīng)眾群。民族風(fēng)韻體現(xiàn)在音樂(lè)的語(yǔ)言質(zhì)樸、生動(dòng),歌詞符合漢語(yǔ)語(yǔ)境、發(fā)音,內(nèi)容貼近人們的生活。如《走進(jìn)新時(shí)代》(見(jiàn)譜例1)等紅色民族歌曲,膾炙人口,具有實(shí)用性,能夠通過(guò)音樂(lè)拉近與群眾的距離。當(dāng)下學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人非常多,眾多聲樂(lè)愛(ài)好者有意識(shí)地選擇紅色民族歌曲,欣賞、娛樂(lè)的同時(shí),還能作為演唱的學(xué)習(xí)資料,歌頌紅色歷史,宣揚(yáng)紅色文化精神。

譜例1走進(jìn)新時(shí)代

紅色民族器樂(lè)曲。現(xiàn)已廣泛流傳的優(yōu)秀紅色民族器樂(lè)曲,多為獨(dú)奏作品,常用樂(lè)器包括二胡、琵琶、竹笛、古箏等。此外還有較多高水準(zhǔn)表現(xiàn)紅色文化的大型民族器樂(lè)合奏、重奏作品。紅色民族器樂(lè)曲,通過(guò)小型室內(nèi)樂(lè)演奏展現(xiàn)出多樣化的演奏技巧,表現(xiàn)力豐富,音域更寬廣,音區(qū)和音色的對(duì)比極具吸引力[6]。紅色民族器樂(lè)曲的創(chuàng)作能夠抓住人們對(duì)當(dāng)前時(shí)代的內(nèi)心感受,如《長(zhǎng)城隨想》(見(jiàn)譜例2)等作品內(nèi)容具有現(xiàn)代感,能夠表達(dá)抽象的、內(nèi)在的音樂(lè)內(nèi)涵。同時(shí),注重對(duì)歷史的表述,用現(xiàn)代人的表達(dá)方式訴說(shuō)歷史,表達(dá)出不同時(shí)期人們對(duì)紅色文化不變的敬畏之情(見(jiàn)譜例2)。

綜合藝術(shù)體裁。還有部分紅色民族音樂(lè)作品,將聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式相結(jié)合,形成表現(xiàn)紅色文化的綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。器樂(lè)上配器豐富,涵蓋各具特色的民族樂(lè)器。作品引入我國(guó)各族人民歌舞形式,結(jié)合舞蹈、聲樂(lè)使作品更加豐滿,絢麗多彩,給聽(tīng)眾帶來(lái)立體式音樂(lè)享受。如創(chuàng)作特色樂(lè)器組成的紅色民族室內(nèi)樂(lè)作品,編配民族聲樂(lè)獨(dú)唱、重唱,作品音色平衡,樂(lè)件、人聲協(xié)調(diào)一致,具有旋律性,讓人容易接受、更易融入進(jìn)音樂(lè)當(dāng)中。音色、和聲及旋律的變化會(huì)給人帶來(lái)無(wú)限的想象,配合舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式,使作品更加生動(dòng)、更具畫面感,給人們帶來(lái)無(wú)盡的文化感悟。紅色民族音樂(lè)中的綜合藝術(shù)作品,把人民群眾的美好愿景與祖國(guó)的命運(yùn)發(fā)展緊密相連,給予人們美的陶冶的同時(shí),還能給人帶來(lái)真與善的啟迪,增強(qiáng)民族自信心,激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神。

譜例2長(zhǎng)城隨想

四、互聯(lián)新時(shí)代下紅色民族音樂(lè)傳播形式

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,全世界的文化被緊密聯(lián)結(jié)在了一起,互聯(lián)網(wǎng)影響、改變著人們的生活,同樣對(duì)紅色民族音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在互聯(lián)浪潮里,紅色民族音樂(lè)能夠獲得新的營(yíng)養(yǎng),帶來(lái)更加旺盛的生命力。

1.傳播思路

綜合利用多種網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)擴(kuò)大傳播范圍。科技的發(fā)展,使網(wǎng)絡(luò)共享成為現(xiàn)實(shí),紅色民族音樂(lè)傳播可以借助互聯(lián)網(wǎng)不受限制被重復(fù)和再現(xiàn)的特點(diǎn),大力宣傳紅色文化。由于互聯(lián)網(wǎng)的交互性、開(kāi)放性、遠(yuǎn)程性,決定了紅色民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播,不受空間、時(shí)間的制約和限制,能夠使更多的人受到紅色民族音樂(lè)帶來(lái)的文化和思想上的教育[7]。創(chuàng)建網(wǎng)站,開(kāi)設(shè)官方微博、微信公眾號(hào),與品牌視頻網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)合作,紅色民族音樂(lè)借助互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)等各種有線和無(wú)線方式進(jìn)行傳播,形成數(shù)字化的傳播和宣傳模式,推動(dòng)紅色文化的傳播。

鼓勵(lì)原創(chuàng)、運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維。提倡“人人可創(chuàng)作、人人可展示”,鼓勵(lì)原創(chuàng)作品,在大力推動(dòng)專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的同時(shí),激發(fā)音樂(lè)愛(ài)好者的音樂(lè)創(chuàng)作興趣,推崇紅色音樂(lè)作品原創(chuàng)。搭建專門的紅色民族音樂(lè)資源和資訊共享服務(wù)平臺(tái),運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,以紅色民族音樂(lè)交流展示為載體,以推廣紅色文化為主體,共同構(gòu)建紅色民族音樂(lè)交流平臺(tái)。平臺(tái)分兩部分體系:一是線上多媒體集成,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作、交流、傳播、共享等功能;二是線下服務(wù)集成,搭建機(jī)構(gòu)部門、形成管理模式、組織策劃活動(dòng)、設(shè)計(jì)增值服務(wù),鼓勵(lì)參與,促進(jìn)交流互動(dòng)。

2.傳播形式

建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。創(chuàng)建網(wǎng)站,開(kāi)設(shè)官方微博、微信公眾號(hào),與品牌視頻網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)合作,達(dá)到紅色民族音樂(lè)作品及時(shí)上線、及時(shí)更新。推廣的紅色民族音樂(lè)包括:紅色專業(yè)民族音樂(lè)會(huì)演唱及著名音樂(lè)家演奏視頻、音頻;人民群眾創(chuàng)作的紅色民族音樂(lè)作品及演奏、演唱視頻音頻。打造良好的紅色民族音樂(lè)互動(dòng)氛圍,建立用戶評(píng)論機(jī)制,促進(jìn)交流,實(shí)用性與樂(lè)趣性共載體。大力推廣原創(chuàng)作品,提倡紅色民族音樂(lè)作品樂(lè)譜共享,促進(jìn)傳播,通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)辦法等方案,鼓勵(lì)上傳、分享紅色民族音樂(lè)學(xué)習(xí)資料。建立紅色民族音樂(lè)新聞?wù)?分享最新紅色民族音樂(lè)動(dòng)態(tài),第一時(shí)間發(fā)布、獲取音樂(lè)資訊。開(kāi)拓多種互動(dòng)方式,開(kāi)發(fā)游戲式互動(dòng),可隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)操作,使互動(dòng)方便快捷、兼顧娛樂(lè)性。通過(guò)微博、微信、評(píng)論、群內(nèi)討論等方式交流,促進(jìn)紅色民族音樂(lè)的宣傳。

組建核心團(tuán)隊(duì)。組建核心團(tuán)隊(duì),分管資料上傳、下載,發(fā)布訊息和宣傳策劃等工作內(nèi)容。招募志愿者,進(jìn)行合理的工作安排,科學(xué)分工,達(dá)到高效執(zhí)行力。組建策劃團(tuán)隊(duì),根據(jù)推廣工作的發(fā)展需求,定期策劃紅色民族音樂(lè)活動(dòng)?；顒?dòng)分為:現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)互動(dòng)、名人音樂(lè)會(huì)及紅色文化講座、紅色民族音樂(lè)作品競(jìng)選及比賽、公益活動(dòng)等。建立后臺(tái)運(yùn)行保障部門,時(shí)時(shí)更新紅色民族音樂(lè)內(nèi)容,線上視頻、音頻等資料及時(shí)篩查,保障平臺(tái)有序運(yùn)行。確保安全且有益的會(huì)友互動(dòng),實(shí)行實(shí)名制會(huì)友制度,制定相關(guān)細(xì)則,保證平臺(tái)具有交流方便性及安全性。設(shè)置積分獎(jiǎng)勵(lì),包括積分兌換、積分互換、積分升級(jí)等獎(jiǎng)勵(lì)形式,使軟件操作具有娛樂(lè)性,促進(jìn)交流紅色民族音樂(lè)學(xué)習(xí)心得、創(chuàng)作心得,使人們對(duì)紅色歷史與紅色文化更感興趣。

五、紅色民族音樂(lè)傳播的現(xiàn)實(shí)意義

1.傳播紅色民族音樂(lè)是我國(guó)文藝事業(yè)工作的重要抓手

習(xí)近平總書記2014年在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)上指出, 文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè), 那些急功近利,粗制濫造的文藝作品和文藝創(chuàng)作傳播平臺(tái), 不僅是對(duì)文藝的一種傷害, 也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。 改革開(kāi)放以來(lái), 經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造就了思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的社會(huì)現(xiàn)實(shí), 也讓部分人群價(jià)值觀缺失,不分善惡,沒(méi)有底線,目無(wú)國(guó)家、集體、家庭,不講對(duì)錯(cuò),不問(wèn)是非, 這類人群所推崇所形成的文藝創(chuàng)作, 也往往存在著丑化人民群眾和英雄人物,過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面,只顧體驗(yàn)感官刺激,一味追逐流量、利益的精神內(nèi)核。 文藝代表人,文藝改造人,文藝創(chuàng)作的話語(yǔ)權(quán)不能落入低級(jí)落后群體, 因此當(dāng)下亟需加強(qiáng)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核的文藝創(chuàng)作來(lái)引領(lǐng)輿論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,最深層、最根本、最永恒的就是愛(ài)國(guó)主義。 愛(ài)國(guó)主義文藝作品的主要體現(xiàn)形式, 就是紅色民族音樂(lè)。 傳播高品質(zhì)的紅色民族音樂(lè), 創(chuàng)作有家國(guó)情懷, 能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的文藝作品, 贏得最廣大人民群眾的喜愛(ài)與欣賞, 樹(shù)標(biāo)立典、示范引領(lǐng), 牢牢占據(jù)文藝創(chuàng)作主戰(zhàn)線, 有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立, 有利于國(guó)家共同思想道德基礎(chǔ)的形成。

2.傳播紅色民族音樂(lè)是加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)的有效形式

社會(huì)由社會(huì)組織構(gòu)成,這些社會(huì)組織是基層黨組支的基礎(chǔ)。確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí),需要基層黨組織在群團(tuán)單位中發(fā)揮中堅(jiān)力量。基層黨組織的組織力直接反映其引領(lǐng)、協(xié)調(diào)、整合力量的能力,直接關(guān)系到黨在實(shí)際工作中的影響力、凝聚力、戰(zhàn)斗力,也體現(xiàn)黨員干部積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的強(qiáng)弱。當(dāng)前,社會(huì)最突出的矛盾和問(wèn)題在基層,黨的建設(shè)最薄弱環(huán)節(jié)也在基層黨組織。強(qiáng)化基層黨組織政治功能,更加有力地保證黨的路線方針政策在基層落地生根,是形勢(shì)之需、執(zhí)政之需。新形勢(shì)新條件下,黨的基層組織設(shè)置、活動(dòng)開(kāi)展會(huì)遇到新情況,要積極探索優(yōu)化組織設(shè)置的方法和途徑,按照吸引黨員參加活動(dòng)、有利于黨組織發(fā)揮作用的要求,推進(jìn)黨的基層組織設(shè)置和活動(dòng)方式創(chuàng)新。紅色民族音樂(lè),載體是藝術(shù)集體活動(dòng),本質(zhì)是宣傳黨的思想政策。在基層黨組織建設(shè)工作中,用好紅色民族音樂(lè)傳播,能夠有效豐富活躍基礎(chǔ)黨組織活動(dòng)形式,調(diào)動(dòng)支部黨員學(xué)習(xí)參與熱情,有助于教育管理黨員、發(fā)展新黨員、組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾。

3.傳播紅色民族音樂(lè)在實(shí)施鄉(xiāng)村振興促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明中具有天然優(yōu)勢(shì)

黨的十九大莊嚴(yán)提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重大決策部署。鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障,必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓,提升農(nóng)民精神風(fēng)貌,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。我黨的革命勝利在于農(nóng)村,我黨的群眾基礎(chǔ)在于農(nóng)民,我們的革命史就是我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展變遷史,紅色民族音樂(lè)就是農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、手口相傳的文藝形式。不斷發(fā)展、進(jìn)化紅色民族音樂(lè)作品,豐富精神內(nèi)核和教育意義,積極依托紅色民族音樂(lè)受農(nóng)民群眾歡迎的天然屬性,不斷創(chuàng)作和傳播新時(shí)代紅色民族音樂(lè)作品,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),有助于深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。

4.紅色民族音樂(lè)傳播需要緊跟互聯(lián)新時(shí)代技術(shù)發(fā)展

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維, 實(shí)現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作、交流、傳播、共享等功能, 鼓勵(lì)大眾參與、鼓勵(lì)人民群眾在紅色民族音樂(lè)平臺(tái)中互動(dòng), 實(shí)現(xiàn)“人人可創(chuàng)作、人人可展示”, 推動(dòng)紅色民族音樂(lè)原創(chuàng)作品的發(fā)展, 使紅色民族音樂(lè)“音由心生”。 我們需要大力傳播紅色民族音樂(lè), 在滿足人民群眾音樂(lè)審美需要基礎(chǔ)上, 發(fā)揮弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代精神宣傳作用。 音樂(lè)來(lái)自人民群眾對(duì)紅色文化的感悟, 促進(jìn)紅色歷史與紅色文化的傳承。 紅色歷史與紅色文化的宣傳需要紅色民族音樂(lè)創(chuàng)作與傳播這種切合實(shí)際、可操作性強(qiáng)的具體方式, 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下, 通過(guò)紅色民族音樂(lè)傳播紅色文化, 在推動(dòng)紅色歷史、紅色文化的宣傳上有著較強(qiáng)的操作性。