鐘金貴 楊成

摘要：近年來(lái)，畢節(jié)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展迅速，彝族文化旅游的開(kāi)發(fā)和利用也逐步深入，本文在分析畢節(jié)彝族文化旅游發(fā)展存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出初步的建議。

關(guān)鍵詞：畢節(jié);彝族文化旅游;發(fā)展

畢節(jié)彝族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，作為藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的重要一站，在畢節(jié)市旅游發(fā)展總體規(guī)劃中占有重要的地位。大力發(fā)展彝族文化旅游，有利于促進(jìn)畢節(jié)市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

一、畢節(jié)彝族文化旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

（1）彝族文化特征不鮮明。畢節(jié)地區(qū)彝族歷史悠久、文化燦爛，文化資源賦存豐厚，但在發(fā)展過(guò)程中由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，難以將景區(qū)品牌形象推廣出去。一是在民居改造方面，民族特色不濃郁，對(duì)游客的吸引力不夠。大部分地區(qū)都是將景區(qū)周圍的民居建筑進(jìn)行簡(jiǎn)單的外觀改造，如將現(xiàn)代平房改造成帶有半層瓦頂?shù)慕ㄖ?，外墻涂以彝族主要色彩黑色、黃色或紅色，在墻上繪以彝族圖騰圖案鷹、虎、火或者其他的耕種、歌舞表演時(shí)的圖案和文字，實(shí)際上并沒(méi)有改變現(xiàn)代平房的主要形象和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。二是在景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)方面，有些建筑物與彝族建筑文化差異較大。如赫章縣阿西里西風(fēng)景區(qū)和威寧縣百草坪景區(qū)均在景觀牧場(chǎng)周圍修建蒙古包，雖然蒙古包與牧場(chǎng)的結(jié)合是不錯(cuò)的，但是與彝族傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生巨大差異。

（2）基礎(chǔ)設(shè)施不完善，配套設(shè)施不齊全。交通方面，交通設(shè)施不完善，道路交通不方便影響了游客的旅游動(dòng)機(jī)，減少了游客量。行，是旅游要素當(dāng)中的重要元素之一，行之不便，旅游資源和文化賦存再好也難以進(jìn)行品牌打造;飲食方面，民族特色餐飲住宿少，吃喝住是旅游中必不可少的項(xiàng)目，但在畢節(jié)地區(qū)彝族文化旅游景區(qū)周邊地區(qū)往往存在著一種現(xiàn)象：餐飲住宿服務(wù)好的不具備民族特色、有民族特色的又不具備完善的接待服務(wù)能力。

（3）旅游項(xiàng)目觀賞性高，參與性、體驗(yàn)性較低。畢節(jié)地區(qū)的彝族文化旅游項(xiàng)目主要以觀賞類為主，如彝族歷史文物、民俗工藝、歌舞表演、農(nóng)耕文化等，但是真正能讓游客參與其中得到體驗(yàn)的項(xiàng)目少之又少。游客的參與度降低會(huì)讓游客在旅游的過(guò)程中的興趣慢慢衰減，不能體會(huì)其中的文化性和娛樂(lè)性，不利于特色文化的保護(hù)和傳承。只有大力弘揚(yáng)該地的旅游文化，不斷地“走出去”，才能讓文化得到更好的保留。

二、發(fā)展畢節(jié)彝族文化旅游的建議

（一）政策扶持健全基礎(chǔ)設(shè)施、完善配套設(shè)施，打造彝族特色文化品牌

（1）建筑是彝族文化旅游景區(qū)的最顯著標(biāo)志，是旅游者對(duì)景區(qū)的第一印象。充分挖掘和傳承彝族建筑文化，首先應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)和修繕原有彝族古建筑的力度，這些建筑不僅僅是彝族文化的體現(xiàn)，更是一種文物，其具備的觀賞價(jià)值和文化價(jià)值都會(huì)提升一個(gè)檔次。其次，整改景區(qū)周圍彝族民居，改造不停留于建筑表面，保留傳統(tǒng)的彝族民居室內(nèi)擺設(shè)，由內(nèi)而外充分體現(xiàn)彝族傳統(tǒng)的建筑文化。再次，可以依托當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣纬梢环N既有彝族文化特色又富有現(xiàn)代感的建筑文化。將小鎮(zhèn)打造成古代和現(xiàn)代結(jié)合的特色小鎮(zhèn)。

（2）民族特色純粹化，拆除景區(qū)內(nèi)與彝族文化不相符合的建筑物，打造鮮明的彝族文化品牌。格調(diào)不一的建筑物對(duì)整個(gè)景觀的觀賞都起著負(fù)面的作用，拆除與彝族文化不相符合的建筑，建設(shè)彝族風(fēng)格的建筑，可以讓旅游者更加直觀的了解到彝族文化，讓旅游者對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣荒苛巳?，將彝族品牌深深植入游客心中?/p>

（3）完善道路交通設(shè)施、停車場(chǎng)所，讓游客出入方便、觀賞輕松、娛樂(lè)自由。沿途修建彝族特色的牌坊、路標(biāo)以及浮雕壁畫(huà)等，在交通方面起到指引、導(dǎo)向的作用，同時(shí)形成一道民族風(fēng)情濃郁的獨(dú)特的靚麗風(fēng)景，讓旅游者在途中就賞心悅目。

（4）建設(shè)具有彝族風(fēng)情、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的酒店、農(nóng)家樂(lè)或民宿。將民族風(fēng)情融入酒店行業(yè)，如將酒店、農(nóng)家樂(lè)、民宿的裝修風(fēng)格融入彝族文化元素，在服務(wù)中加入彝族待客禮賓的文化以及傳統(tǒng)的特色飲食文化。不僅可以讓游客感受到地區(qū)文化特色，而且可以更好地服務(wù)游客，留給旅游者深刻的印象增強(qiáng)客人的忠誠(chéng)度，在無(wú)形當(dāng)中提高了旅游景區(qū)的形象，促使旅游者產(chǎn)生重游的心理動(dòng)機(jī)并且口耳相傳，擴(kuò)大了潛在的客戶群體。

（二）打造彝族節(jié)日慶典活動(dòng)常態(tài)化旅游項(xiàng)目，增強(qiáng)游客的參與體驗(yàn)度

彝族年和火把節(jié)是彝族兩個(gè)最盛大的節(jié)日，依托這兩個(gè)節(jié)日特色，可以吸引更多的游客，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，形成文化品牌。用常態(tài)化的方式打造旅游項(xiàng)目，將一年一度的節(jié)慶活動(dòng)打造成為一個(gè)持續(xù)長(zhǎng)期開(kāi)展的文化藝術(shù)節(jié)形式的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。定期在節(jié)假日舉辦這樣的文化藝術(shù)節(jié)，即解決了旅游季節(jié)差異性強(qiáng)的問(wèn)題，而且將日常旅游時(shí)的項(xiàng)目變得更加豐富多彩，提高旅游者的興趣和對(duì)彝族文化的認(rèn)知感和認(rèn)同感。常態(tài)化，將是彝族文化旅游景區(qū)今后發(fā)展的必然方向，這樣才能讓游客源源不斷的到來(lái)，而且常態(tài)化的運(yùn)作有利于彝族節(jié)慶文化的傳承與發(fā)展，文化發(fā)展起來(lái)必定會(huì)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）增強(qiáng)休閑體驗(yàn)性和文化參與度

原生態(tài)文化是彝族文化發(fā)展的基石，體驗(yàn)性和參與度是旅游者主觀感知上對(duì)旅游活動(dòng)評(píng)價(jià)的重要因素，它是旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)成功與否的關(guān)鍵要素。深入挖掘彝族原生態(tài)文化，取其精華，棄其糟粕，并在旅游發(fā)展中加以創(chuàng)新，多打造一些游客能參與體驗(yàn)的項(xiàng)目。如開(kāi)發(fā)彝族傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗(yàn)莊園，將農(nóng)耕文化和旅游項(xiàng)目相結(jié)合，讓游客體驗(yàn)彝族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的同時(shí)又在其中收獲樂(lè)趣。還有開(kāi)發(fā)彝族手工刺繡DIY手工作坊，將展覽和學(xué)習(xí)體驗(yàn)彝族刺繡結(jié)合起來(lái)，讓游客真正參與到文化活動(dòng)中來(lái)。游覽和體驗(yàn)相結(jié)合的方式，不僅增加了旅游項(xiàng)目的吸引力和文化性，而且在文化傳播和傳承中起到了一定的推動(dòng)作用。

畢節(jié)地區(qū)彝族歷史悠久、文化燦爛、民風(fēng)淳樸，是藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的重要一站，將彝族文化結(jié)合旅游共同發(fā)展，以彝族文化作為畢節(jié)地區(qū)民族風(fēng)情旅游發(fā)展的重要支撐點(diǎn)和推動(dòng)力，以旅游業(yè)發(fā)展促進(jìn)彝族文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢節(jié)地區(qū)旅游局，北京同和時(shí)代旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院，畢節(jié)地區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2010-2020）.

[2]文化部，財(cái)政部關(guān)于印發(fā)《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》的通知，2014.

作者簡(jiǎn)介：

鐘金貴，男，湖南隆回人，教授，研究方向：民俗文化與旅游，紅色文化。