李增源

毫無疑問，選擇和運(yùn)用特定的思維方式，對(duì)于演講者來說，往往與演講中觀點(diǎn)的提煉、材料的發(fā)掘和概念的闡釋直接相關(guān)。因此，突破思維定式的束縛，追求思維的變化，就成了演講出彩的關(guān)鍵。

抽象思維——把小材料變大

前不久，大連市公汽聯(lián)營(yíng)公司702路422號(hào)雙層巴士司機(jī)黃志全，在行車的途中，突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：一是把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘;二是把車門打開，讓乘客安全地下了車;三是將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。他做完了這三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。黃志全只是一名普通的公交車司機(jī)，然而許多人卻牢牢地記住了他的名字。因?yàn)樗蛉鐣?huì)宣示了這樣一個(gè)道理：我們每一個(gè)平凡的人，都可以做到用一件小事把自己生命的價(jià)值最大化。

——段代洪演講《生命的最后一分鐘》

段代洪講述的這個(gè)真實(shí)的事例，之所以特別讓人感動(dòng)，是因?yàn)辄S志全在生命的最后一分鐘里所做的三件事，完全是一個(gè)普通的公交車司機(jī)應(yīng)該做的，只不過是平凡的小事。然而，為什么“許多人卻牢牢地記住了他的名字”？演講者在講完這個(gè)事例之后，運(yùn)用抽象思維進(jìn)行理性的思考，剖析的原因是，他向全社會(huì)宣示了“每一個(gè)平凡的人，都可以做到用一件小事把自己生命的價(jià)值最大化”的道理。這樣把小材料變大，充滿了強(qiáng)烈的啟示性和感召力。

形象思維——把虛概念變實(shí)

當(dāng)然，必須強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)，信仰可不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實(shí)有關(guān)。我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有所敬畏。改革開放40年，欲望面前，信仰的核心是敬畏。敬畏是兩個(gè)詞：尊敬和畏懼。因此，我一直把它比喻成一條大河兩邊的河堤，這邊是敬，那邊是畏。如果河的堤壩足夠高，不管河流怎么波濤洶涌，都不會(huì)泛濫成災(zāi)。一旦敬畏的河堤不在了，或者變低了，欲望的河流就會(huì)奔騰泛濫，帶來無數(shù)災(zāi)禍。

——白巖松演講《尋找信仰》

白巖松談?wù)撔叛?，是從我們“?nèi)心的充實(shí)”說起的。他認(rèn)為要在內(nèi)心建立信仰，就要“有所敬畏”，而信仰的核心就是“敬畏”。為了闡釋“敬畏”一詞的深刻內(nèi)涵，他首先把“敬畏”拆解為“尊敬和畏懼”，然后運(yùn)用形象思維，把“欲望”比喻成“河流”，把“敬”和“畏”比喻成“大河兩邊的河堤”，而河堤的高低就決定了河流是否會(huì)“泛濫成災(zāi)”。演講者就這樣把一個(gè)虛概念變實(shí)了，讓聽眾在形象化的情景中領(lǐng)會(huì)了“敬畏”對(duì)于管控“欲望”的重要性。

愛好演講的朋友，當(dāng)你在演講中被思維定式束縛，而感到“山重水復(fù)疑無路”的時(shí)候，不妨根據(jù)表達(dá)主題的需要，變換一種思維方式，或許就會(huì)讓你的演講進(jìn)入“柳暗花明又一村”的新境界。請(qǐng)你相信，思維一旦求變，演講必定出彩。

（劉名遠(yuǎn)摘自《演講與口才》 圖/錦躍）