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玉雕工藝傳統(tǒng)技法要素研究

2019-01-09 07:06:44林錢(qián)
天工 2019年11期

[摘 要] 一塊玉石在變成玉雕作品的過(guò)程中,需要經(jīng)過(guò)千錘百煉的藝術(shù)雕刻,作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中的璀璨明珠,玉雕工藝發(fā)展至今流傳下了很多珍貴的雕刻技法。中國(guó)的玉雕雕刻技藝分為幾大派系,各個(gè)派系均有特有的玉雕技法,精湛的雕刻技法也是人們的智慧體現(xiàn),在此探討玉雕工藝中的傳統(tǒng)技法要素,并進(jìn)行分析探討。

[關(guān)鍵詞] 玉雕工藝;傳統(tǒng)技法;藝術(shù)研究

在中國(guó)現(xiàn)有的玉雕技藝流派中。無(wú)論是哪種流派都推出過(guò)巧奪天工的玉雕作品,這些出色的玉雕雕刻流派其背后都有流傳已久的傳統(tǒng)技法作為支撐,無(wú)論是小件的還是大件的玉雕擺件雕刻,技藝在所有的玉雕工藝品中都是重中之重。磨煉雕刻的技法,是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)久的過(guò)程,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)雕刻技法的研究,能為當(dāng)代玉雕工藝的發(fā)展提供新的思路,也是對(duì)當(dāng)代玉雕工藝匠人的鞭策與督促。

一、根據(jù)玉材的特征選擇特定的雕刻技法

玉石雕刻匠人在拿到一塊玉石時(shí),首先要觀察玉石的外在特征以及質(zhì)地和密度,在了解玉石特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行雕刻,只有以針對(duì)性的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案對(duì)待玉石,才能讓玉石煥發(fā)出自身特有的藝術(shù)光芒。

由于玉石和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比,在材質(zhì)的選擇上,玉石屬于一次成型,不可隨意進(jìn)行修改,不像繪畫(huà)作品是基于紙張進(jìn)行創(chuàng)作,可以隨時(shí)修改甚至重做。玉石雕刻如果在雕刻時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤,則會(huì)毀了一塊玉料,所以玉石雕刻匠人在進(jìn)行雕刻之前,要對(duì)雕刻的題材做到深思熟慮,反復(fù)思考,將玉石本身的性質(zhì)、顏色和形狀與即將雕刻的題材合而為一,進(jìn)行綜合的考量,讓題材能襯托出玉石本身的形式美,讓玉石能為題材的展現(xiàn)增光添彩。只有將以上要素都考慮進(jìn)去,才能最大限度地發(fā)揮出玉石本身的特征,這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品藝術(shù)價(jià)值更高,也不枉費(fèi)玉石雕刻者的匠心和設(shè)計(jì)。

二、巧妙利用玉石材料中的瑕疵

玉石材料作為一種天然的礦物,并非每一塊玉石都是完整無(wú)瑕、形狀良好的,所以在進(jìn)行玉石雕刻時(shí),雕刻者要允許這些瑕疵的存在,用精湛的技藝去彌補(bǔ)玉石中的瑕疵。很多玉雕雕刻者在拿到玉石材料時(shí)發(fā)現(xiàn)瑕疵會(huì)狠心一刀割掉大片的玉料,實(shí)際上,對(duì)于瑕疵部分的利用,能讓玉石本身煥發(fā)出更獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)審美特征,玉石雕刻者要具備這種能“化干戈為玉帛”的能力,這也要求玉石雕刻者提升自己的審美能力以及雕刻水平,這樣才能利用好玉石材料本身的瑕疵之處。

例如,當(dāng)拿到一塊帶有青色皮的玉料時(shí),中間的白線(xiàn)很多雕刻者會(huì)認(rèn)為毀掉了整塊玉石的美感,實(shí)際上真正的雕刻大師會(huì)利用好中間的一絲白線(xiàn),將之創(chuàng)作為傾瀉而下的瀑布。本身青色的玉石材料可以被雕刻為瀑布旁邊的陡峭巖石,此時(shí)在巧奪天工的藝術(shù)雕刻下,欣賞者并不會(huì)察覺(jué)到玉石中的瑕疵所在,反而會(huì)被這種渾然天成的藝術(shù)作品所打動(dòng)。

三、巧妙利用玉石廢料

利用玉石廢料的主要目的在于珍惜玉料資源,由于不同雕刻題材要求,玉石雕刻會(huì)產(chǎn)生大量的廢料,這些廢料如果直接扔掉處置則會(huì)造成極大的浪費(fèi),巧妙地運(yùn)用這些廢料能創(chuàng)作出和成品同等價(jià)值甚至高出玉料本身價(jià)值的玉雕作品,這也是控制成本的有效方式,最主要的是,玉石本身屬于不可再生資源,雕刻者要珍惜這種材質(zhì),進(jìn)行廢料的巧用。

由于玉石廢料本身在形狀上不規(guī)則,一些廢料的顏色也不均勻,雕刻者要能根據(jù)廢料的特征進(jìn)行特殊創(chuàng)作,這也對(duì)玉石雕刻藝人的技藝以及審美提出了更高要求??傊?,對(duì)玉石廢料的巧用,難度雖然較大,但是高超的雕刻技藝能讓廢料重新煥發(fā)出奪目的光彩,凸顯藝術(shù)價(jià)值。

四、根據(jù)玉石材料的顏色進(jìn)行藝術(shù)處理

玉石材料具有豐富的種類(lèi),顏色上也各不相同,作為玉石雕刻者來(lái)說(shuō),要具備挑選顏色、盡情雕刻的能力,不同顏色的玉料可以被塑造為不同的玉雕作品,展現(xiàn)多種多樣的藝術(shù)題材,所以整體來(lái)看,運(yùn)用顏色進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,對(duì)于玉雕者來(lái)說(shuō),既是機(jī)會(huì)也是挑戰(zhàn)。通過(guò)顏色的有效運(yùn)用,能讓玉石本身和雕刻題材合二為一,提升藝術(shù)欣賞的價(jià)值,如果在顏色方面運(yùn)用得不好,則會(huì)浪費(fèi)玉石的材料,毀了一件作品。

在顏色的選擇上,玉石雕刻者可以從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā),根據(jù)顏色選擇某一個(gè)范圍內(nèi)的玉石雕刻題材,例如,白色的玉石雕刻材料,更適用于塑造為花朵、美女和侍女等形象,白色質(zhì)地本身具有純潔、雅致等特征,其溫潤(rùn)雅致的特質(zhì)用來(lái)突顯女性之美更為貼切。所以此時(shí)運(yùn)用白色的玉石材料,能更好地呈現(xiàn)出玉石雕刻的主題。

一些玉石材料中帶有小面積的顏色,此時(shí)玉石雕刻者可以運(yùn)用俏色的處理方法,運(yùn)用藝術(shù)俏色凸顯出玉石中的特殊顏色,讓玉雕作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力,這種運(yùn)用俏色雕刻技法的玉石雕刻作品更容易成為上乘佳作。

五、融入多種雕刻技法

玉石雕刻作品中為了更好地展現(xiàn)藝術(shù),需要采用多種雕刻技法融合的手段,展現(xiàn)出題材的特征以及玉石本身的美感。例如,在雕刻時(shí)普遍會(huì)采用浮雕的技法,讓玉雕作品更具立體化特征,同時(shí)浮雕的雕刻技法也能提升畫(huà)面感,讓玉雕作品有更強(qiáng)的藝術(shù)和故事性。圓雕,這種技法也被稱(chēng)為圓形雕,能讓玉雕作品更加立體,主要方式是在玉石材料的上下左右進(jìn)行細(xì)心的雕刻,從而讓雕刻作品無(wú)論從什么角度看,都是豐富、生動(dòng)、傳神的。透雕技法也是玉石雕刻中的常見(jiàn)技法,也被稱(chēng)為鏤空雕,透雕普遍被應(yīng)用于淺浮雕和深浮雕的基礎(chǔ)上,在原本的浮雕基礎(chǔ)上將背景挖空,從而打造出鏤空的效果,使用透雕技法能豐富玉石雕刻作品的內(nèi)在層次,一些技藝高超者可以在玉雕作品中打造出三層甚至四層的鏤空效果。運(yùn)用鏤空的展示手段,能讓玉石雕刻作品中的裝飾性紋樣呈現(xiàn)上下交錯(cuò)和遠(yuǎn)近有別的特征。

多種雕刻技法的融合,對(duì)玉石雕刻者的技術(shù)水平提出了較高要求,高超的技藝也能打磨出具有視覺(jué)震撼力的玉石雕刻作品。內(nèi)雕這種雕刻手法與其他雕刻技藝相比較為復(fù)雜,主要是在一塊玉石材料中雕刻出里外兩層或三層的景觀,這種雕刻手法之難也被整個(gè)玉雕界稱(chēng)為“絕活”。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,一些工藝生產(chǎn)的技法也被融入玉石雕刻作品中,例如螺紋組合等,螺紋組合能實(shí)現(xiàn)玉雕作品的拼接和組裝,整體來(lái)看這種多種工藝融合的雕刻技法,能讓玉雕作品的藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng),藝術(shù)價(jià)值自然更高。然而值得一提的是,雕刻技法的運(yùn)用要和玉石材料本身的質(zhì)地相結(jié)合,避免讓玉雕作品成為炫技的形式主義,仍然要注重作品內(nèi)涵和外在形式的統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)理想效果。

綜上所述,在玉雕工藝中傳統(tǒng)的雕刻技法應(yīng)當(dāng)在當(dāng)下的環(huán)境中被繼承和發(fā)揚(yáng),對(duì)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)技法的研究和分析,更有利于現(xiàn)代環(huán)境中傳承玉雕工藝,對(duì)玉石雕刻者來(lái)說(shuō)也要注重在傳統(tǒng)技法中挖掘靈感,與現(xiàn)代藝術(shù)的審美需求相融合,創(chuàng)造出更有觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的玉雕作品,傳承玉雕文化,讓玉雕藝術(shù)能在新時(shí)代煥發(fā)出更為奪目的光芒。

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[作者簡(jiǎn)介]

林錢(qián),1982年生于福建省福州閩侯木雕之鄉(xiāng)上街,從小受木雕文化熏陶,2000年師從于國(guó)家一級(jí)高級(jí)技師、中國(guó)青年玉雕藝術(shù)家柯加樂(lè),2007年和林匯(親哥哥)到云南瑞麗成立匯寶居工作室,以琥珀、翡翠、南紅為載體,創(chuàng)作佛教人物以及龍鳳等各類(lèi)題材的作品,作品獲得了各界藏家青睞并獲得了各種榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

(編輯:趙文靜)

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