陳明月

摘要：先秦諸子散文有《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等等。它們耳熟能詳，可娓娓道來。而這種特殊的文學(xué)現(xiàn)象是出現(xiàn)在特定歷史條件下的，具有重要的文學(xué)價(jià)值和獨(dú)特審美形式，其體裁的獨(dú)立，審美的標(biāo)新，為中國散文奠基。其說理精神和內(nèi)涵也為人所稱贊。

關(guān)鍵詞：先秦諸子散文;說理精神和內(nèi)涵

先秦諸子散文具有較強(qiáng)的鑒賞性，其內(nèi)涵極為豐富，有大量真理體現(xiàn)，從這些散文集中，我們能夠體會(huì)到不同的代表思想，這些思想中充分表現(xiàn)出了代表人物的人生價(jià)值觀，這些觀點(diǎn)在當(dāng)下看來，令人十分贊嘆。而其中最為優(yōu)秀和影響世人的便是說理內(nèi)容，集大成者智慧，特點(diǎn)各不相同。在這些諸子散文集中，雖有不同的說理內(nèi)涵，但其主要包含內(nèi)容當(dāng)之為“以人文本”，著重強(qiáng)調(diào)了人文精神、人文關(guān)懷。先秦諸子散文歷經(jīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)變化，其內(nèi)容逐漸成熟，并對(duì)當(dāng)時(shí)的朝堂制度的形成具有深遠(yuǎn)影響。截止當(dāng)今，這些諸子散文中的說理精神和內(nèi)涵仍舊對(duì)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展具有重要意義，值得琢磨。

一、先秦諸子散文

先秦諸子中最為著名的幾本著作是《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》，以小見大知其說理能力極強(qiáng)?？v使時(shí)代變遷，年代久遠(yuǎn)，對(duì)世人影響仍不可小覷，其所富含的精神和內(nèi)涵獨(dú)出手眼，接下來所論需基于此反復(fù)斟酌。

（一）先秦說理散文的特點(diǎn)和藝術(shù)成就

以《孟子》和《莊子》為例，《孟子》的突出特點(diǎn)是擅于運(yùn)用比喻，有時(shí)是短小的小故事，有時(shí)是短小的寓言。妙趣橫生，旨意明白。例如孟子在《離婁上》中論述人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣，其比喻生動(dòng)貼切令人意想不到也闡述清晰。此外，孟子的論辯文善投機(jī)辟，巧妙地運(yùn)用了邏輯推理和類比推理把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中，從而達(dá)成預(yù)想目的，使自己辯論成功。在公元前16世紀(jì)，統(tǒng)治中原的夏王朝即將面臨末日，當(dāng)時(shí)最后的統(tǒng)治者名桀，他是典型的暴君，荒淫無度，剝削人民，當(dāng)時(shí)黃河下游有個(gè)叫商的部落，首領(lǐng)為商湯，其人具有正義精神，常為百姓做出有益之事，在當(dāng)時(shí)深受百姓愛戴。曾經(jīng)，齊宣王想要為難孟子，想要與孟子進(jìn)行辯論，想讓孟子推翻自己的“仁愛”觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)向孟子詢問了商湯流放夏桀事情后是否屬實(shí)，以下犯上是否合理，孟子并非正面直接回答，而是通過其他途徑側(cè)面回答齊宣王的問題，并進(jìn)行分析，以此旁敲側(cè)擊，避開了齊宣王的設(shè)置的辯論陷阱。通過孟子的一番說辭，最后繞回“仁愛”主題，最后成功辯論，使齊宣王無話可說?？梢姡献幼钌瞄L的便是引用，利用其他主體來對(duì)辯證內(nèi)容進(jìn)行闡釋，把對(duì)方引入到自己設(shè)置的辯論陷阱之中，這正是孟子的高明之處。此外孟子的散文還富有氣勢(shì)，多用排比，如長江大河，咄咄逼人，橫行無阻?！肚f子》的文學(xué)特色是以寓言為主，大量運(yùn)用展現(xiàn)超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界，充分的表達(dá)了哲學(xué)思想。并且其形象恢詭的論辯，也增加了說服力。比如《逍遙游》這篇散文，其描寫手法極為夸張，色彩鮮明，體現(xiàn)了極為豐富的寓意。雖文筆大膽夸張，卻豪不掩飾，能夠感受到男兒豪爽氣概，極力追求自由。本篇散文表達(dá)了莊周追求絕對(duì)自由的人生觀，全文構(gòu)思新穎，汪洋恣肆，體現(xiàn)了浪漫主義精神，莊周認(rèn)為只有達(dá)到了無我、忘我、無名才能真正實(shí)現(xiàn)“逍遙游”。在人物之間，物物之間，夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間，界限不明，想象奇特大膽?？梢娖渌囆g(shù)特色和成就。

（二）先秦諸子說理散文的影響

先秦諸子說理散文確立了說理文的體制和形象化的說理方式。從上述對(duì)說理散文各個(gè)作者和時(shí)代特點(diǎn)分析來看，都可以發(fā)現(xiàn)不論哪一種都伴有深刻的含義寓意，可以強(qiáng)烈的感受到作者表明的意志。即便當(dāng)今時(shí)代快速發(fā)展，有很多現(xiàn)代文學(xué)作品流露出來，先秦諸子散文的價(jià)值作用仍舊屹立不倒，值得我們深究。綜合先秦諸子說理散文分析，其語言藝術(shù)十分高明，內(nèi)涵極其豐富，其中運(yùn)用了大量修辭手法，并且潛在的含義為常人所不能解，其潛藏的深意需經(jīng)過深入研究方可獲得，這對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展具有重要意義，并且說理散文最獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)就是可以開發(fā)人的思維，通過事實(shí)或者想象，甚至一個(gè)故事給人啟發(fā)。

二、先秦諸子散文中說理精神和內(nèi)涵

先秦諸子散文中的說理散文對(duì)后世有很大的影響，首先因?yàn)樗鼈儶?dú)特的文學(xué)特色，比如《孟子》是擅長于辯論，包含大量的比喻和邏輯推理，往往欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回曲折的引人入勝。《莊子》大多以寓言為主，章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸，以思達(dá)意。《荀子》說理清晰，論辯透辟，邏輯周密，別具一格，思想深邃，理論嚴(yán)整，論證嚴(yán)謹(jǐn)。且是以日常生活中的事情作為出發(fā)點(diǎn)，化抽象為具體，深入淺出，淺顯易懂?！俄n非子》則是歷史事實(shí)為主，提煉思想，影響他人。構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，耐人尋味，也警策后人。綜上所述，先秦諸子說理散文具有各自獨(dú)特的說理能力，值得探究。

（一）先秦諸子散文的說理精神

先秦散文其中的說理精神致力于啟迪后人，其集中了作者畢生智慧，并非只是單純?yōu)榱藢懽鳌Ｏ惹刂T子散文的說理精神值得我們深入研究，其中，大部分創(chuàng)作者直接表明了觀點(diǎn)，目的性非常明確，這就讓說理散文有了它獨(dú)特的目的性，即使每一篇使用的創(chuàng)作手法不同，其效用存在很大差異性。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，形勢(shì)變化復(fù)雜，這些先秦諸子中的說理便是但是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，總結(jié)了統(tǒng)治者的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的年代是較為動(dòng)亂的，社會(huì)急劇變革，社會(huì)變得繁榮，社會(huì)分工也更加的細(xì)化，出現(xiàn)了一批專門從事精神生產(chǎn)的人，而此時(shí)百家爭鳴開始，層層推動(dòng)先秦諸子散文產(chǎn)生。他們不僅著書立說也奔走游說，堅(jiān)持傳播思想，將說理精神發(fā)揮到極致。他們以獨(dú)自的說理精神去說服和改變世人思維。先秦諸子散文中的思想內(nèi)容，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的影響了極大，其中所蘊(yùn)含的深刻哲理被我們深深貫徹，對(duì)時(shí)代發(fā)展的各個(gè)方面都具有巨大價(jià)值作用。

（二）先秦諸子說理散文的內(nèi)涵

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)對(duì)文化的包容性較強(qiáng)，各種思想被平等對(duì)待，當(dāng)時(shí)正是先秦諸子說理散文發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，在這個(gè)時(shí)期，各大代表思想興起，都有合理的存在性，其中所蘊(yùn)含的哲理積極豐富。即使各階段各流派說理方式不同，各具特色，不過目的和內(nèi)涵出奇的一致。以《莊子》為例，那么以想象力邏輯推理為內(nèi)涵作為切入點(diǎn)，邏輯性是說理必有的本質(zhì)特征，要求概念明確，判斷恰當(dāng)，推理合乎邏輯。邏輯是人認(rèn)識(shí)客觀事物和反映客觀事物的思維規(guī)律，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。他以寓言為說理主要方式，寓言就是虛擬的寄寓于他人他物的言語。書中絕少枯燥的說教，他把深刻的哲理形象地寄寓于虛妄的情節(jié)之中，在一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)氛圍里巧妙的表現(xiàn)自己的思想。莊子慣用的手法便是運(yùn)用各種不同的事物來做出比喻，運(yùn)用比喻來表明自己觀點(diǎn)，看似委婉，實(shí)則拐著方式罵人，顯然，這樣更具有效果，能夠很好的把說理和語言藝術(shù)結(jié)合起來，通過這樣的形式，我們可以小見大探析到先秦諸子說理散文的內(nèi)涵。

三、結(jié)束語

先秦諸子說理散文包含了很多不同時(shí)代的哲學(xué)知識(shí)，有自己的獨(dú)特思維和邏輯思維，運(yùn)用多種說法向世人傳播哲理，其中的說理精神和內(nèi)涵還需要繼續(xù)探究。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳佳星.先秦諸子散文中的諷諫寓言研究[D].魯東大學(xué)，2018.

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