王偉妮

摘要：色彩詞又稱顏色詞、色彩描寫詞、色澤詞等，是用來形容顏色的詞語，屬于語言學的范疇。人類在認識自然、利用自然、改造自然的過程中，已經(jīng)對色彩產生了一定的認知，并隨之產生了多種表示色彩的詞。在漢語里，存在著大量記錄色彩的符號—色彩詞。色彩詞作為一種語言，是文化的重要載體，在人們的日常生活中起著重要的作用，它在一定程度上可以反映社會生活和人們的文化心理。通過對漢語色彩詞文化記憶的探析，可以探究色彩詞與中華文化的內在聯(lián)系，有助于人們文化素養(yǎng)和理解運用漢語能力的提高，從而有助于加深人們對色彩詞及其背后所蘊含的文化的認知，并進一步促進色彩詞的研究。近十年來，色彩詞受到越來越多學者的關注，一些學者將色彩詞與文化、性格、心理等聯(lián)系起來研究，由此可見，對色彩詞的研究已經(jīng)不僅僅停留在語言層面，而是將其深入到了文化層面。

關鍵詞：漢語;色彩詞;文化記憶

色彩詞又叫顏色詞，東漢許慎《說文解字》解釋“色，顏氣也，從人從卪?！薄安?，文章也，從彡采聲?！庇纱丝梢?，“色”和“彩”最初分別是用來表示臉色和絲織物的。后來經(jīng)過詞義的演變，才有了表示顏色的意思。大自然中有各種各樣的顏色，這些色彩與人們日常生活息息相關，色彩詞也早已成為人類文明進程中不可或缺的一部分了。

色彩詞在漢民族很早就就已經(jīng)出現(xiàn)，《周禮·考工記》中就有關于色彩詞的記載“畫績之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！边@便是我們經(jīng)常提及的五色即“青、黃、赤、白、黑（玄）”。前面我們談到的是“五正色”，與之相對應的還有“五間色”，即五種雜色。南朝皇侃認為：“‘正謂青、黃、赤、白、黑五方正色;‘不正謂五方間色也，綠、紅、碧、紫、騮黃?！薄罢笔潜容^純正的顏色，而“間色”多是由兩種或兩種以上顏色混合而成的雜色。古時候，人們崇“正色”而貶“間色”，這種情感態(tài)度從《論語》中便可見一斑，《論語》第十七篇《陽貨》就談到了“間色”。子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者?！笨鬃诱J為紫色奪去了大紅色的光彩和地位，就像鄭國的樂曲破壞了典雅的樂曲、強舌利嘴顛覆國家一樣可憎惡。

色彩分為“正色”和“間色”兩種，我們所列舉的紅色，是作為“間色”而存在的?！墩f文解字》解釋“紅，帛赤白色?！薄凹t”的本意為粉紅色的布帛。中華民族歷來有尚紅的傳統(tǒng)。隨著社會的不斷發(fā)展與進步，紅色也被賦予了相當豐富的文化內涵。通過對色彩詞的探析，我們可以從側面了解到一個國家或民族的風俗習慣、等級制度等文化內涵?，F(xiàn)如今“中國紅”已經(jīng)成為中華人民共和國的國色，承載著中華民族幾千年的文化精神。那么這種尚紅傳統(tǒng)所反映的具體文化內涵是什么呢？它又反映了怎樣的文化記憶呢？我們逐一進行論證。

一、表示正面的、積極意義的

（一）表示驅疫避邪

我國考古學家在山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)尸體周圍有赭石這種紅色的顏料，除此之外，考古學家還在河南安陽的殷墟小屯墓葬中發(fā)現(xiàn)了在人的骨頭上涂有紅色顏料的現(xiàn)象。李澤厚先生在《美的歷程》中認為，山頂洞人在尸體周圍撒紅粉的活動，可能源于一種原始的巫術禮儀。“紅色”在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)，其最常見的作用也是用于驅疫避邪或祭祀。提及紅色，人們常常想到的是太陽、光輝、火焰、熱情等蘊含著旺盛生命力的事物，這與原始的自然崇拜有一定的關系。原始先民們崇拜太陽、火和血液，因為太陽普照大地孕育萬物，火能驅趕野獸，鮮血代表的是生命，這三者都是紅色，于是先民就將對大自然和生命的崇拜轉移到了對紅色的崇拜上，這也在一定程度上反映了先民們的文化心理。即使是在科學技術如此發(fā)達的今天，許多地方還是信奉紅色具有“驅疫避邪”的作用。

（二）表示吉祥、喜慶、美好

隨著生產力水平的提高，先民們對自然現(xiàn)象有了新的認識，對大自然的恐懼也就逐漸消減。隨著紅色的普及，人們在表示吉祥、喜慶、美好的事物時常常習慣用紅色，慢慢地，“紅”被人們賦予了吉祥喜慶的意義。紅色象征著紅紅火火，大吉大利。人們也在風俗習慣和日常生活中也賦予了紅色喜慶、吉祥、美好、祥和等意義。很多時候，紅色也有表示女子容貌姣好的意思，例如，我們經(jīng)常稱美貌的女子為紅顏、朱顏、紅粉、紅妝等。中國人每逢節(jié)日慶典和婚嫁喜事時，紅色是必不可少的顏色，這也致使紅色文化在中國廣為流傳。春節(jié)是中華民族所有節(jié)日中最喜慶的節(jié)日，每逢春節(jié)，紅色幾乎無處不在。

（三）表示高貴、權勢、莊重

陸游《浪淘沙·芳樹翠煙重》中“鎖窗幽夢幾回同，料得朱門歌舞罷，滿袖啼紅”中的“朱門”表示的是紅漆的大門，借指富貴人家?？此坪喓唵螁蔚囊簧乳T，背后隱藏的卻是無比尊貴的地位和權勢?！凹t色”在中國古代普遍被認為是一種身份、地位和權力的象征，尤其是帶有帝王色彩和正統(tǒng)地位的意味?；蕦m里面大都是紅墻、紅瓦、紅柱子、紅門窗等，這些都可以充分的顯示出皇室至高無上的權力和威嚴。姚小平認為：“一種語言的顏色詞，往往不同程度地帶有尊卑、褒貶、善惡、美丑等倫理道德或美學的色彩，從而可以使我們透過這些意蘊，了解到古人對世界，對社會的看法，在這一意義上來說顏色詞的意義可以構成一個觀念體系?！痹谥袊糯?，紅色已經(jīng)具有非常鮮明地表明身份地位和區(qū)分高低貴賤的作用。直到現(xiàn)在，紅色依然具有這樣的內涵，例如我們現(xiàn)在經(jīng)常提到的“紅頭文件”是指各級政府機關，多指中央一級下發(fā)的帶有打紅字標題和紅色印章的文件、聲明、公告、公示類等的俗稱，這也是權力的一種象征。

（四）表示順利、成功或受人重視、歡迎

在社會發(fā)展的不同歷史時期，從人們所崇尚的色彩中，我們也可以了解到當時的社會背景等多個方面的內容。例如“中國紅”作為我們的國色，表示了我們國家繁榮昌盛，經(jīng)濟發(fā)達。又如現(xiàn)在某個明星藝人受人民大眾的歡迎，受關注度持續(xù)升高，我們便稱之為走紅、火得大紅大紫。

（五）表示興旺、發(fā)達、旺盛、熱烈

在中國，紅色還具有表示興旺、發(fā)達、旺盛、熱烈的含義。紅色是太陽和火焰的顏色，是可以讓人們感受到溫暖的顏色?；疱伿侵袊俗钕矏鄣拿朗持唬疱伒琢弦灿懈鞣N各樣的牌子“六六紅、紅九九”等等，這其中就蘊含著“興旺、發(fā)達”之義。對做生意的商人來說，紅色意味著財富和發(fā)達，預示著生意會做得紅紅火火。

（六）表示熱情奔放、積極進取

從一個人喜歡的顏色中我們也可以大致看出一個人的性格特征，比如一個人喜歡紅色，愛穿紅色的衣服，我們可以大概認為這個人性格是外向型的、開朗活潑、熱情奔放。中華民族有尚紅的傳統(tǒng)，這也反映了我們中華民族是一個熱情友好的民族，這種民族性格孕育了的一代又一代積極、樂觀、勇敢的中華兒女。

（七）表示革命、政治覺悟高

在近現(xiàn)代中國，紅色被賦予了非常濃厚的政治色彩。紅色表示革命、進步、政治覺悟高。比如毛主席創(chuàng)立的井岡山革命根據(jù)地被稱作“紅色革命根據(jù)地”，中國共產黨領導的人民軍隊被稱為“中國工農紅軍”，歌頌革命的歌曲叫“紅歌”，毛主席的著作被人民群眾稱為“紅寶書”……鮮血一樣的紅色早己經(jīng)深深地印在每個中華兒女的心中，烙印在中華民族的歷史記憶深處。

二、表示負面的、消極意義的

（一）表示危險、警告、禁止

不可逾越的界限我們稱之為“紅線”，交通信號燈中的紅燈表示禁止通行，急救車上、警報器報警時閃著紅色的信號燈，易燃易爆等危險的物品上需要貼上紅色的標簽，比賽犯規(guī)時裁判員會亮出警示牌等等。由此可見，紅色還有表示危險、警告、禁止的意思。

（二）表示害羞、發(fā)急、憤怒、妒忌

漢語中紅色還可以表達一個人的情緒狀態(tài)。比如通常用臉紅來指不好意思，人們在情緒非常激動、憤怒的時候可能會“臉紅脖子粗”，害羞和妒忌的時候外在表現(xiàn)也大多是臉紅，所以紅色又具有了害羞、發(fā)急、憤怒、妒忌的意思。此外，紅色有些時候還象征妒忌的心理，如常說的“眼紅”“紅眼病”就是指“對別人擁有的好的東西非常羨慕、嫉妒”，希望自己也可以得到，這里所提到的“紅色”完全沒有了吉祥、順利、成功、美好等意味，而是帶有一種貶義色彩，表達了一種對他人所擁有的顯赫的地位、財富、好運等的嫉妒或仇恨心理。

綜上所述：漢民族尚紅情結源遠流長，從古至今，從未更改。在中國，“紅色”幾乎無時不在，無處不有，這足以看出“紅色”對人們的生活所產生的重大影響。在歷史發(fā)展的進程中，“紅色”也早已超越了它表面的色彩意義，“紅色”的文化內涵也隨著歷史的發(fā)展不斷演變，越來越豐富。漢語的色彩詞都是上下五千年來中華傳統(tǒng)文化的積淀，是漢語詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，更是中華民族文化的重要反映。因此，我們應該更多的關注漢語色彩詞的研究，不斷發(fā)掘其中的文化內涵，這樣才能讓人們更好的去了解、認識和傳承博大精深的中華文化。

參考文獻：

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