文/朱雨雯 江蘇省常熟市石梅幼兒園

維果茨基說過：規(guī)則是游戲的本質(zhì)特征?？v觀孩子的游戲，從早期的“自娛自樂玩?！?，到學(xué)前中期伴隨著游戲情節(jié)的不斷豐富，游戲在時間和空間上逐漸地體現(xiàn)出高度的秩序感，游戲研究先驅(qū)胡伊青加說：“它創(chuàng)造秩序，它就是秩序。”可見，是“游戲規(guī)則”維系和保障著游戲的存在和秩序，否則“一旦規(guī)則（游戲規(guī)則）遭到破壞，整個游戲世界便會坍塌”。

所以不管是何種類型的游戲，游戲規(guī)則始終貫穿于其中，只是因游戲種類和特點的不同、因游戲者年齡特點的不同，游戲規(guī)則也會出現(xiàn)諸多的不同。如在幼兒園的角色游戲中，規(guī)則會隨著游戲情節(jié)、游戲材料、游戲空間、同伴等因素逐步由游戲者自行約定而出現(xiàn)，并且隨著游戲情節(jié)的開展不斷地修改規(guī)則，讓游戲規(guī)則適合游戲的發(fā)展。又如“規(guī)則游戲”中，“游戲規(guī)則”或是由一代一代人傳承而來，又或是在游戲前，成人根據(jù)兒童的年齡特點或者發(fā)展中的某種需要設(shè)計而成。隨著課程游戲化精神的踐行，在倡導(dǎo)幼兒本位理念下，如今的“規(guī)則游戲中的游戲規(guī)則”也可以是基于幼兒游戲經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，幼兒邊玩游戲邊逐步建立和豐富規(guī)則。不管規(guī)則如何不同，“規(guī)則游戲”中的“游戲規(guī)則”更凸顯“規(guī)則”的價值。

總之，對于幼兒來說，“游戲是幼兒的生活”，規(guī)則是游戲的“靈魂”。不管是游戲規(guī)則還是規(guī)則游戲，對幼兒的發(fā)展都有著重要的作用和價值。

那么在倡導(dǎo)的“自由、自主、創(chuàng)造、愉悅”的精神下，該如何詮釋“規(guī)則游戲中的游戲規(guī)則”的價值呢？

一、自由是游戲的靈魂，規(guī)則給人自由

“自由”與“規(guī)則”是否矛盾？對于這個經(jīng)典話題已有很多專家進(jìn)行過闡述?！白杂伞焙苤匾?，“游戲所帶來的對自由的體驗超過一切其他目的，正由于有這種自由感，所以兒童能夠感到快樂、滿足、充滿成就”。所以，自由是游戲的“靈魂”。而規(guī)則也很重要，正如蒙臺梭利所說“規(guī)則給人自由”，它在一定程度上保障著游戲的自由感體驗。如果一味地追求自由而無規(guī)則的制約，那么游戲一定無法進(jìn)行下去。而如果一味地追求規(guī)則，那么幼兒無法享受游戲帶來的自由感體驗、支配體驗和勝任感的體驗。自由和規(guī)則相互影響、相互制約地存在。例如在音樂游戲“找小貓”中，站在自由的角度忽視規(guī)則的存在讓幼兒自由地玩游戲，試想會有怎樣的游戲狀態(tài)。恐怕“貓媽媽”和“小貓”角色的確定都無法順暢，躲藏的地方都沒有一定的范圍限制，躲藏的時機都無法統(tǒng)一，很多的“無法”讓游戲一盤散沙而無法進(jìn)行。但如果站在規(guī)則的角度而忽視游戲的“自由”成分，那么規(guī)則成了束縛幼兒自由的繩索，規(guī)則讓游戲缺少了生機，孩子們貌似在鐵籠里玩游戲，何談快樂？所以我們要權(quán)衡自由與規(guī)則，也要發(fā)揮規(guī)則游戲中教師的指導(dǎo)作用，因為幼兒畢竟由于能力的不足，需要成人在他們需要的時候給予幫助，支持他們自由地創(chuàng)造游戲，自主地建構(gòu)規(guī)則，自愿地遵守規(guī)則，讓游戲成為幼兒的主要工作。

二、自主是游戲的主人，規(guī)則給人自主

對于“規(guī)則游戲中的游戲規(guī)則”來說，很多是成人根據(jù)幼兒發(fā)展的某種需要而制訂的，但這些規(guī)則并不是不可改變的。隨著課程游戲化精神的落實，我們幼教工作者逐漸樹立了“以幼兒為本”的理念，因此在組織很多規(guī)則游戲時，能理性地基于幼兒的游戲經(jīng)驗和幼兒共同修改游戲規(guī)則，乃至建構(gòu)游戲規(guī)則。例如，在音樂游戲“找小貓”中，對“躲哪里”的問題幼兒展開了討論，有的說躲到窗簾后面，有的說躲到桌子底下、門后面、午睡室里等。我隨即讓幼兒邊唱歌曲邊嘗試，結(jié)果幼兒發(fā)現(xiàn)他們的提議并不可行，最大的一個問題是根本來不及躲或者是躲了之后太分散，貓媽媽每次只能找到1～2只小貓。那么怎么來解決這個問題呢？孩子把眼光投放到了“每人一張小椅子”上，經(jīng)過嘗試后，孩子都認(rèn)可躲到小椅子背后比較合適，因為不僅能跟著歌曲躲貓貓了，也能和貓媽媽積極互動了。孩子并沒有因為小椅子不能全部遮擋小貓而減少游戲的趣味，反而因能有序地游戲而感到愉悅。

傳統(tǒng)的教學(xué)或許由老師直接地將游戲規(guī)則交待給孩子，孩子被動地接受和遵守執(zhí)行游戲規(guī)則。如果說游戲只是“好玩”，那么必然會“喪志”，高興、快樂只是在游戲中伴隨游戲產(chǎn)生的，不是游戲本身所具有的。高質(zhì)量的游戲過程是幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲得發(fā)展的過程。因此我們要改變“游戲只是好玩”的想法，將自己和孩子處于平行關(guān)系，一起發(fā)現(xiàn)問題，一起建構(gòu)規(guī)則，一起玩游戲，這樣的過程不僅能調(diào)動孩子的思維，有積極發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的動力，還能讓孩子享受作為游戲主人的樂趣，并且在游戲的過程中能認(rèn)真執(zhí)行規(guī)則，讓游戲有序、有趣，讓幼兒獲得發(fā)展。這就是現(xiàn)代理念下對游戲規(guī)則最好的詮釋。

三、創(chuàng)造是游戲的天性，規(guī)則給人創(chuàng)造

談規(guī)則并不是對幼兒創(chuàng)造性的否定和壓制。不管是規(guī)則游戲還是自主性游戲，規(guī)則都是人制訂的，可以隨著游戲材料的特點、游戲情節(jié)、游戲情境而修改規(guī)則。我們在組織幼兒游戲的時候，要樹立“游戲規(guī)則為游戲服務(wù)”的理念，鼓勵幼兒對游戲規(guī)則提出異議和想法，這也是激發(fā)幼兒創(chuàng)造性的重要時機。例如，在多次玩過音樂游戲“找小貓”后，孩子提出還可以邀請“小狗、小雞、小兔”等鄰居小動物一起來玩躲貓貓的游戲。此時作為成人，我們該給予幼兒積極的支持，因為這一過程正是建構(gòu)游戲規(guī)則的過程，也是幼兒跨出自我中心的良機。于是，接下去就是商量：鄰居由誰來扮演？他們的家分別在哪里？小貓怎么邀請鄰居？被邀請到的鄰居如何參與到游戲中？一系列的商議、嘗試、修改規(guī)則在幼兒激情四射的思維碰撞中發(fā)生了，新的音樂游戲“找找我在哪里”在幼兒共同的努力下誕生了，也讓我看到了只有真正沉浸于游戲中，才能夠觸動幼兒各種能力（傾聽、合作、認(rèn)同、表述、遵守等）的最近發(fā)展區(qū)。同時，也正是因為幼兒對自己修改的規(guī)則有認(rèn)同感，所以在執(zhí)行規(guī)則的時候就更容易沉浸在游戲情境中，游戲也更具有秩序性了。反觀在修改游戲規(guī)則的過程中，幼兒也獲得了捕捉問題的敏度，具備了解決問題的合理性，以及互相商議、認(rèn)同的契合度。

四、愉悅是游戲的境界，規(guī)則給人愉悅

“自由、自主、創(chuàng)造、愉悅”這四個詞似乎是獨立的，卻又是相互聯(lián)接的，自由是一種意識，自主是一種理念，創(chuàng)造是一種形式，最終努力的結(jié)果是幼兒在游戲活動中獲得愉悅。在音樂游戲“找小貓”中，當(dāng)孩子們處在自由的游戲氛圍中，在成人的幫助下一起建構(gòu)游戲規(guī)則，創(chuàng)造游戲規(guī)則，自然在玩游戲的過程中感受到寬松、愉悅的情緒體驗。事實也如此，當(dāng)幼兒樂此不疲地扮演著貓媽媽和小貓，一次次地躲藏，連聲說著“好玩”的時候，那才是我們真正想要看到的“真游戲”。

伴隨著課程游戲化精神的落地，我們該理性地分析“規(guī)則”的教育價值，只有以“游戲精神”出發(fā)而構(gòu)建的“規(guī)則”，才適合幼兒用自己的方式去感悟，才能獲得高層次的愉悅。我記得苗雪紅教授曾說過這樣一句話：我們老師如果不清楚投放的材料、設(shè)置的空間、開設(shè)的游戲內(nèi)容、建構(gòu)的規(guī)則等是否適合孩子，那么只要看孩子在游戲中的狀態(tài)是否愉悅，如果是，那么就是合適的。我想，這樣的思想對于規(guī)則游戲也同樣適用，如果是孩子們在游戲中透露出靈動和靈性，那么規(guī)則一定是適合孩子的；如果說孩子們玩了一次還想玩一次，反復(fù)玩都玩不夠，那么規(guī)則一定是適宜孩子的。讓我們在心里播下“兒童觀”的種子，在眼里裝滿“幼兒游戲”的畫面，在頭腦中激蕩“ 快樂游戲”的體驗。