王江堂

（武威第十六中學，甘肅武威 733018）

一、初中文言文學習概況

語文課堂有這樣的感慨：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。語文教學中，引導學生學好文言文是當下教師教學的一大痛點。究其根本在于：第一，句子詰屈聱牙，詞語晦澀難懂，教師為了引導學生透徹理解，逐字逐句地串講，效果甚微；第二，學生忙碌不堪，反感這種枯燥乏味的串講，記詞義，憶譯文。這些事實皆告誡我們必須嘗試文言文教學的創(chuàng)新之路，重新賦予文言文教學嶄新的生命。

二、走出文言文教學困境的措施

1.讓文言文走進生活

許多學生認為文言文枯燥乏味而又生僻難懂，原因在于其語境的缺失。很多教師在教學時，教學思路與教學方法的確存在著不少問題。受應試教育影響，教條式教學，將課文肢解分析，死記硬背變成教學固定模式。這樣的文言文教學談何樂趣？學生怎能不厭，怎能不煩？因此，教師需要及時止損，改變教學方法，拉近文言文與生活的距離，讓文言走進生活，創(chuàng)設適宜的教學方法，重新激起學生學習的興趣。

在講解文言知識時，教師可以適當聯(lián)系生活，創(chuàng)設情境，引導學生理解文本或者詞句。案例如下：筆者在執(zhí)教《蘭亭集序》一文時，借由成語“入木三分”的出處，適時拋出“《蘭亭集序》與李世民”不得不說的故事，學生們都感到興趣盎然，接著引導學生說說心得體會，講一講自己的理解。這樣通過故事串聯(lián)文言文，學生自然興趣倍增，在學習文言文中也會倍感親切。師生在共同探討中鑒賞這精彩紛呈的華美篇章。又如，對于文言實詞“克”的教學中，筆者嘗試生活實例講解法，解釋成“制勝、制服”的意思時，引導學生聯(lián)系生活積極思考。有學生提出感冒藥“快克”的創(chuàng)意。的確，此中的“克”與文中“克，勝也”中的“克”如出一轍。這樣以生活實例來解釋，相較于詞語串講，學生更容易接受一些，學習起來有了興趣，記憶起來也倍感輕松。

古典名著也是幫助教師來激起學生學習文言文興趣的關鍵所在。筆者大費周章在寫作課堂上引導學生去探究這些年滿分作文的優(yōu)秀之處，最終得出結(jié)論，不少作品皆有文言色彩。很顯然，這些學生在作文上的優(yōu)勢在于他們對古典名著的熱衷與熟識。在多番探究文言閱讀與習作的聯(lián)系之后，學生燃起重拾文言研讀的激情。

2.自主學習，探究文言文

筆者認為，文言文學習的問題主要在于：教師擔心若不“字字剖析”，學生終究無法透徹理解。而這種滿堂灌式教學，又形成了學生懶于動腦、聽得昏昏欲睡的教學常態(tài)，學生的文言文閱讀水平終究毫無進展，真是傷透腦筋。既然這樣，教師則應放手一搏，給予學生更多的信任，將學習交付于學生，回歸學生學習本位。教師應拋棄串講教學，將學習文言文的方法傳授給學生，引導學生在工具書的輔助下自主學習。當然，學習伊始學生會感覺難度甚大，但必須深知“萬事開頭難”，堅持難能可貴，這樣由淺入深、循序漸進地學習，逐步提升獨立閱讀水平。當學生可以獨立行走在文言閱讀之路時，他們自然而然地萌生興趣，被其中奧秘深深吸引，需要解惑之時，自主找尋答案也是常態(tài)。閱讀能力的提升指日可待。筆者為引導學生學會自主學習文言文閱讀，創(chuàng)文言閱讀“三部曲”來激發(fā)學生學習熱情。

（1）略讀

初讀課文時，朗讀形式不限，可以是默讀，也可以有感情朗讀，無須借助任何輔助工具，通過自身知識體系去感知文中詞句之深意。閱讀之時也不是毫無目的、毫無章法的，需在感知文本的基礎上，將疑難問題進行標注，或體會，或思考，為下一步的精讀做鋪墊。

（2）精讀

在精讀課文時，可以查閱字典，將初讀時的“疑難雜癥”逐步體會，并逐一解決。在工具書的幫助下，這一過程是對略讀的進一步消化，學生的文言閱讀水平的高效提升就在于精讀過程的歷練。事實上，精讀課文就是自我消化和自我理解的過程，是學生與文本之間，與作者之間深層對話的過程。在與之對話的同時，形成較強的求知欲，并逐步充實自身知識體系，從而進一步期待“三部曲”中的最遠路徑：研讀。

（3）研讀

研讀過程，不再是獨自學習的過程，而是合作學習、共同進步的過程。這一過程也是學生、教師、文本及作者四者之間對話的過程。在這一過程中，學生將精讀中未能消化的問題提出，教師作為課堂的引導者創(chuàng)建解決問題的平臺，當堂提問，引導學共同探討，適時點撥，給予助力。在合作學習中，不斷提升學生的文言閱讀水平和文言思維能力。

這樣的學習文言“三部曲”不僅在于傳授知識，更是激起學生的語文覺悟，激發(fā)學生學習文言的興趣，教會學生學習文言的方法，引導學生積極主動進行學習。因此，教師若是想走出文言教學的困境，則應一改往日填鴨式教學，充分給予學生自主學習文言文的權(quán)利，發(fā)揮學生的主體地位，引導學生在品讀、賞析中感悟文言文所蘊藏的文化。

三、“文”與“言”相結(jié)合實踐案例

教師教學時只有真正意義上抓住文言文教學的意蘊，注重文學內(nèi)涵，充分發(fā)掘其精髓及根本意義所在?？梢詫⒆髡咧敢连F(xiàn)實，從而與之深度對話；也可以走入時空隧道，親近作者，親近文本。只有真正意義上實現(xiàn)“文”與“言”的統(tǒng)一，嘗試多種教學方式，多番創(chuàng)新，才能幫助學生找到文言文學習的鑰匙，打開學習之門。

文言文的經(jīng)典在于它的獨特，它以一種特殊的語言存在著，它是一個巨型寶庫，傳承著中華民族的悠久文化。而它的文化就存在于“文”與“言”之中。學生在進行解讀時，應將二者完美結(jié)合，相輔相成，感悟其經(jīng)典所在。

案例如下：筆者在執(zhí)教《蘭亭集序》一文時，文中有這樣一段對于蘭亭四周風景描寫：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！睂W生們對此句饒有興趣，并討論。他們的困惑在于：此處“修”何以形容“竹”？筆者這樣引導，師：被人稱為“四君子”的是什么植物？生：梅、蘭、竹、菊。師：竹的品質(zhì)有哪些呢？生：彰顯氣節(jié)，清雅淡泊。師：有竹這樣的好友相伴，還不皆為君子？否則，王羲之為何還會用“修”潤“竹”呢？（這個問題的創(chuàng)設則是以“文”通“言”，旨在引導學生掌握文言實詞“修”。接著學生（興致勃勃地討論。）學生1：這里的“修竹”的意思是“長得又高又大的翠竹”。我們學過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中有一句“鄒忌修八尺有余”，這其中的“修”不就“長”的意思嗎？師：那你既如此認為，那意思就是古人描寫身高就會用“修”來形容嗎？生2：不對。“亮少有群逸之才，身長八尺，容貌甚偉”，這里就不是用“修”。師：很好。那我們體會一下“鄒忌修八尺有余”的語境是怎么樣的呢？生3：這里的“修”不僅僅寫出了鄒忌的身高，更突顯出他的魁偉英俊的外貌。（這名學生則是以“言”參“文”，更好地解說了文意。）師：這樣來看，“修”與“長”的意義是大不相同的。本文中作者用“修”來形容“竹”，是用竹之品質(zhì)來彰顯作者之節(jié)氣。

以上案例，筆者僅僅是引導學生將“文”與“言”相融合，通過言語來感悟文本之根本所在，從語言中體會文言獨特魅力，從而真正意義上理解文言文。

文言文，這種高貴典雅的文字，是傳承經(jīng)典的紐帶，也是現(xiàn)代漢語學習的“源頭”，它蘊含的禮儀文化，為學習提供永不枯竭的精神力量。通過各種方式突破文言文的學習，讓學生領略中國傳統(tǒng)文化的文字奧秘，感悟文言文的深層意蘊，從而豐富學生的語言倉庫，提升語文綜合素養(yǎng)，在文言文浸毓下，儀表舉止自然會溫、良、恭、儉、讓，從而形成和諧的人際關系和正向的世界觀。