黃華偉名師工作室

1.這個(gè)作文題旨在引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ニ伎伎茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的終極目的，思考文化、生活與科學(xué)技術(shù)的沖突。

一方面，技術(shù)對(duì)人類有積極作用，它提高了人類的自主性，拓展了人類的活動(dòng)空間，提高了人類的勞動(dòng)效率，增強(qiáng)了人類改造自然的能力。另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們被迫按照各種技術(shù)的運(yùn)行要求、運(yùn)作模式來生活。由此可見，人們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清技術(shù)作為工具的屬性和生活的終極目的，不能迷失在技術(shù)的海洋里，被技術(shù)綁架，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地選擇技術(shù)甚至放棄一些技術(shù)。立意時(shí)要把重心放在“技術(shù)對(duì)人的作用”上，從技術(shù)的屬性和人們生活的終極目的這兩個(gè)層面出發(fā)寫作。

2.莊子的話說的是道賦予人容貌、天賦予人形體，不要為了滿足自己的好惡而傷害自己的身體。可見，人不應(yīng)放縱自己的好惡。韓愈認(rèn)為，真正的君子應(yīng)當(dāng)有所喜好和痛恨，要做到愛憎分明。兩則名言都表達(dá)了對(duì)喜歡與厭惡的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，有鮮明的辯證色彩，力圖引導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，對(duì)“好惡”有更清晰深刻的認(rèn)知，從而影響自己的行為。

審題時(shí)可以分別從兩則材料出發(fā)，確立“不困于好惡”“明辨是非，好惡分明”“愛憎分明，不在俗世中隨波逐流”等觀點(diǎn)。如果將兩則材料綜合起來思考，可以確立“正確對(duì)待好惡，理性認(rèn)識(shí)生活”等觀點(diǎn)。

3.2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，青年是創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的生力軍，代表著國(guó)家的未來。這個(gè)作文題意在考查同學(xué)們對(duì)青年與創(chuàng)新的思考。

材料分為兩部分，前面部分列舉了五位杰出人物在青年時(shí)代取得的矚目成就。這并不是說所有偉大的成就都是青年創(chuàng)造的，而是說青年在創(chuàng)新方面大可有所作為，為日后的發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)與資本。后面部分闡述了國(guó)家、青年和創(chuàng)新的關(guān)系。綜合這兩部分來看，同學(xué)們應(yīng)緊扣“青年”與“創(chuàng)新”的關(guān)系來寫，“青年”和“國(guó)家”的關(guān)系可作為背景適當(dāng)提及，不宜作為表現(xiàn)的主題。

立意時(shí)可以思考為什么說青年是創(chuàng)新的生力軍，除了材料中提及的“有想象力和創(chuàng)造力”之外，還可以從青年文化的反傳統(tǒng)特征來論述；也可以思考青年在創(chuàng)新時(shí)的優(yōu)勢(shì)與不足：青年充滿活力、思維活躍，但也缺乏經(jīng)驗(yàn)；還可以思考青年如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新：既要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)又要克服不足，既要打好基礎(chǔ)又要走向前沿。

4.這個(gè)作文題旨在引導(dǎo)同學(xué)們思考個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。一個(gè)人處于社會(huì)之中，個(gè)人的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展不無(wú)關(guān)聯(lián)，我們的認(rèn)識(shí)、作為受時(shí)代所限，但也不是被動(dòng)的，而是可以積極作為的。

材料中的三句話列舉了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史上三個(gè)重要的歷史時(shí)期及其時(shí)代主題，引導(dǎo)同學(xué)們從歷史的角度觀照自己的人生選擇，然后通過總結(jié)，進(jìn)一步明確寫作的方向：如何在時(shí)代洪流中尋找、確立并承擔(dān)起自己的使命。

寫作時(shí)有兩點(diǎn)必須注意：一是必須做到文中有“我”，化大為小，不能只宏闊地談?wù)摎v史和時(shí)代；二是必須把立足點(diǎn)放在當(dāng)下，論述個(gè)人在新時(shí)代的使命。

郭吉成名師工作室

5.“2018年度中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”內(nèi)容豐富，富有時(shí)代氣息。從中選取“命運(yùn)共同體”“幸福都是奮斗出來的”“錦鯉”這三個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的詞語(yǔ)為關(guān)鍵詞進(jìn)行寫作，旨在考查以下兩方面：一是邏輯思維能力，需要同學(xué)們厘清三者之間的邏輯關(guān)系進(jìn)而打通思維通道；二是思想境界和胸懷抱負(fù)，考查同學(xué)們的“幸福觀”、對(duì)個(gè)人和大眾關(guān)系的理解。這兩點(diǎn)是“立德樹人”的核心內(nèi)容。

寫作時(shí)，需要對(duì)三個(gè)詞的概念及相互關(guān)系做準(zhǔn)確理解和闡釋，從“錦鯉”的概念詮釋出發(fā)，到“幸福都是奮斗出來的”，把“幸福”分解為個(gè)人的幸福和大眾的幸福，再到為“命運(yùn)共同體”的大眾的幸福而奮斗，這樣層層遞進(jìn)，可以體現(xiàn)家國(guó)天下的情懷，邏輯清晰，展現(xiàn)了個(gè)人與集體的辯證思考，又能聯(lián)系自身實(shí)際，體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)子的擔(dān)當(dāng)和使命感。

6.動(dòng)漫電影《沖破天際》背后折射的是“講好中國(guó)故事”這一時(shí)代命題，引導(dǎo)同學(xué)們思考如何輸出中國(guó)文化、傳遞文化自信。

材料第一段展示時(shí)事現(xiàn)象，第二段揭示這一現(xiàn)象背后的意義，明確材料的中心：講好中國(guó)故事，傳遞文化自信。這是一個(gè)比較宏觀的話題，寫作時(shí)可以從微觀切入，逐步將話題引向宏闊。

怎樣講好中國(guó)故事，從材料可以看出，有時(shí)代特點(diǎn)的故事、充滿時(shí)代性的表達(dá)能引起廣泛的共鳴。寫作時(shí)可以把怎樣講好中國(guó)故事、講好中國(guó)故事的意義與文化自信、青年的使命等建立起邏輯關(guān)系；也可以嘗試梳理中國(guó)故事、中國(guó)發(fā)展與中國(guó)文化，文化自信與世界心理等的關(guān)系，展示良好的思維品質(zhì)。總之，寫作時(shí)要能夠化虛為實(shí)，逐層深入，避免文章流于空泛。

7.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們基本不用為物質(zhì)的匱乏而發(fā)愁，但是在精神和情緒上不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些狀況，中學(xué)生也難免。物質(zhì)等方面的滿足使中學(xué)生敢于表現(xiàn)、勇于表現(xiàn)、自信飛揚(yáng)，但是有時(shí)也缺乏克制和忍耐的能力，隨心所欲，不考慮后果。

作文題提出了“自我管理”這個(gè)話題，呈現(xiàn)了對(duì)“自我管理”的兩種截然不同的理解：一是克制自己的情緒和沖動(dòng)；二是隨心所欲、跟著感覺走。這兩種觀點(diǎn)可以對(duì)立起來分別論述，也可以結(jié)合起來辯證看待。寫作時(shí)，需要同學(xué)們對(duì)克制自己和自信表現(xiàn)有理性思考和辯證認(rèn)識(shí)。

8.第一則材料反映了不同時(shí)代的人們對(duì)待信息的不同態(tài)度和做法：過去信息匱乏，人們?yōu)榱私鉀Q吃穿住行等生活問題而去搜尋有用的信息；現(xiàn)在信息爆炸，人們通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介獲得了大量有用、無(wú)用的信息，結(jié)果制造了許多問題，如浪費(fèi)時(shí)間、信息泛濫。

第二則材料強(qiáng)調(diào)了在物質(zhì)豐裕的時(shí)代中信息的重要性，信息可以等同于食物，甚至比食物更重要。可以說，信息就是財(cái)富。

兩則材料體現(xiàn)了不同的時(shí)代都需要信息，但信息分為無(wú)用和有用兩類，當(dāng)下這個(gè)信息時(shí)代我們更需要掌握有用的信息，而非沉浸在無(wú)用的信息中。審題立意時(shí)，要辯證地分析信息和時(shí)代的關(guān)系。如果只強(qiáng)調(diào)信息，沒有把握它和時(shí)代的關(guān)系，就是偏離了題意；如果只提到時(shí)代，忽略了它和信息的關(guān)系，也屬于偏題。

9.材料先交代了一般人的人生追求，即聰慧、聰明，接著引用蘇軾七言絕句《洗兒》提出聰明并不好，人生應(yīng)愚魯。蘇軾因反對(duì)王安石新法，在詩(shī)中譏諷“新進(jìn)”，引發(fā)“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶黃州，他痛定思痛，才有這樣的人生感悟。顯然，寫作應(yīng)圍繞“聰慧”和“愚魯”展開，可以提出富有思辨性的觀點(diǎn)，比如“有一種愚魯是聰明”“聰明做事，愚笨做人”“內(nèi)智外愚”等。

寫作時(shí)，可以列舉一些反例，質(zhì)疑蘇軾的看法不嚴(yán)謹(jǐn)、不正確；也可以結(jié)合王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明”等典故、軼事，或“小聰明”“大智若愚”“大巧若拙”“難得糊涂”等熟語(yǔ)警句展開論述。

項(xiàng)香女名師工作室

10.材料第一段關(guān)注當(dāng)代文化生活，《流浪地球》劇情體現(xiàn)出的是人類的家園情懷以及合作共贏的理念。第二段用傳統(tǒng)文化思想觀照當(dāng)下社會(huì)生活。“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！背鲎浴抖Y記·中庸》，和諧包容是其主旨。從習(xí)近平的話可以看出，這也是人與人、國(guó)與國(guó)的相處之道，包容和合才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，共創(chuàng)美好家園。

審題時(shí)，將兩段文字綜合起來可得出“合作共贏”“和諧包容”“家園”等關(guān)鍵詞。將它們結(jié)合起來立意無(wú)疑是最佳寫作角度：新時(shí)代學(xué)子當(dāng)心懷天下，勤勉修身，謀天下之計(jì)，共建人類美麗家園。當(dāng)然，任選兩個(gè)關(guān)鍵詞，比如從合作共贏與守護(hù)家園的關(guān)系，或從合作共贏與和諧包容的關(guān)系展開立意也可以。如果只就其一來談，立意有所欠缺。

11.這個(gè)作文題旨在考查同學(xué)們的思辨能力和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，引導(dǎo)同學(xué)們思考奮進(jìn)與懈怠、心理減壓與積極行動(dòng)之間的關(guān)系。

材料提供了兩種觀點(diǎn)。從認(rèn)同當(dāng)下青年存在頹廢表現(xiàn)的角度出發(fā)，可以闡述其表現(xiàn)：“積極廢人”在行動(dòng)上懶惰無(wú)為，在思維上懈怠懶散，是自控力不夠的表現(xiàn)；可以分析其成因：豐富的物質(zhì)生活條件滋養(yǎng)了年輕人的惰性；可以提出改變的方法和意義：年輕人要自律，優(yōu)化行動(dòng)，勇?lián)?dāng)，敢追夢(mèng)，堅(jiān)持奮進(jìn)終將贏得積極的人生。

從不認(rèn)同當(dāng)下青年是頹廢的角度出發(fā)，可以思考：“積極廢人”是快節(jié)奏的生活中，人們給自己減壓、宣泄情感的出口；“積極廢人”的“廢”并不是大奸大惡，這種自嘲更近乎年輕人沉浸在“小確幸”生活中的一點(diǎn)懶散和惰性，不會(huì)真正使人頹廢。

當(dāng)然，能從以上兩方面辯證思考、分析就更好了。

12.第一句名言認(rèn)為幸福的實(shí)現(xiàn)有基礎(chǔ)條件，由此出發(fā)，可以思考幸福的條件是什么、如何衡量幸福，以及擁有了這些條件是否真的能感到幸福。

第二句名言認(rèn)為幸福屬于精神世界，是人的心靈感受，所以，幸福是一種內(nèi)心體驗(yàn)，不同的人對(duì)幸福的看法各不相同。

第三句名言認(rèn)為個(gè)人的幸福存在于人類的幸福之中，可見，最大的幸福是為人類謀幸福，不能脫離全人類的幸福談個(gè)人幸福。

三句有關(guān)“幸?！钡拿?，從客觀條件與主觀感受、個(gè)人幸福與人類幸福兩個(gè)維度，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活體驗(yàn)，啟發(fā)理性思考，重感受，也重思辨。寫作時(shí)可以選擇任意一句名言立意寫作，也可以綜合三句話的內(nèi)涵，理性思辨，深入挖掘。

13.這個(gè)作文題貼近時(shí)代，針對(duì)“人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才”的新時(shí)代人才觀，引導(dǎo)同學(xué)們思考自己的成才乃至成人之路。

泰戈?duì)柕脑?shī)句以鵝卵石為喻，告訴我們個(gè)人能力的形成不是一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期耳濡目染、潛移默化的積淀過程。結(jié)合過去大學(xué)生執(zhí)著于一線城市的光鮮崗位造成“就業(yè)難”，到現(xiàn)在去基層、西部地區(qū)的畢業(yè)生逐年增多，可以得出：人才養(yǎng)成須循序漸進(jìn)。

此外，通過過去與現(xiàn)在就業(yè)情況的對(duì)比，可見懷抱遠(yuǎn)大夢(mèng)想是人之本性，但如果忘了腳踏實(shí)地，反而會(huì)迷失自我，由此可得：人才養(yǎng)成須回歸本心，找準(zhǔn)位置。

14.這個(gè)作文題引導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注和思考身邊的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)于世界衛(wèi)生組織把游戲成癮列入精神疾病的做法，需要同學(xué)們多角度深入思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，辯證地分析問題、解決問題。圍繞該主題，可從以下三個(gè)方面展開思考：

（1）從游戲玩家的角度出發(fā)，可以思考：真正的愛好應(yīng)該愉悅身心；虛擬世界建不了現(xiàn)實(shí)之樓。

（2）從游戲開發(fā)者的角度出發(fā)，可以思考：逐利，更要守義，要對(duì)玩家做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，避免其沉迷，游戲也要正能量。

（3）從社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的角度出發(fā)，可以思考：網(wǎng)絡(luò)游戲是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，宜疏不宜堵；家庭教育應(yīng)從心理上多關(guān)懷、關(guān)愛孩子；相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)未成年人游戲的監(jiān)管。

沈坤林名師工作室

15.這個(gè)作文題引導(dǎo)同學(xué)們思考俠義精神的內(nèi)涵，進(jìn)而思考人與社會(huì)的關(guān)系，思考我們?cè)谏鐣?huì)中應(yīng)如何自處、如何實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

材料一指出金庸武俠小說中的俠義精神是行俠仗義、為國(guó)為民，材料二指出“俠”是精神層面的存在，材料三呈現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)意義上“大俠”的一種態(tài)度。審題立意應(yīng)圍繞關(guān)鍵詞“俠義”展開，首先要明確真正的俠義精神與傳統(tǒng)意義上“大俠”的聯(lián)系與區(qū)別，由此深入把握和理解俠義精神的內(nèi)涵，要肯定其對(duì)當(dāng)下社會(huì)的積極意義，也要注意區(qū)分俠義精神在武俠小說和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不同，特別要注意避免把俠義精神簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人英雄主義，進(jìn)而提出自己對(duì)于俠義精神的理解和態(tài)度。

16.這個(gè)作文題涉及情感與文化，意在引導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而思考傳統(tǒng)節(jié)日背后蘊(yùn)含的豐富情感與文化。

三則材料都提及與春節(jié)相關(guān)的文藝作品，它們的內(nèi)容因時(shí)代發(fā)展而有別，引發(fā)的現(xiàn)象和共鳴也有所不同。第一則圍繞“回家”，側(cè)重“忙碌”“忽略家人”；第二則圍繞“時(shí)間”，側(cè)重“付出”“感恩”；第三則圍繞“禮物”，側(cè)重“理解”“隔膜”“差異”“親情”等。審題時(shí)應(yīng)綜合三則材料，圍繞“珍惜”“理解”“感恩”等視角立意，可以有所側(cè)重，但必須對(duì)親情及其文化做深入思考。

17.這個(gè)作文題涉及人與人交往、交流過程中的理性思考，對(duì)此展開討論，可以提高同學(xué)們參與社會(huì)生活、解決社會(huì)問題的能力。

材料聚焦社會(huì)問題的交流和討論情況，提供了11個(gè)關(guān)鍵詞，它們各有不同的指向，比如“自圓其說”一般是正面肯定的，而“能說會(huì)道”就不一定。并且在一定語(yǔ)境下，即使是正面的詞語(yǔ)，也可能有不能完全肯定的地方，比如面對(duì)創(chuàng)新舉措的議題，一味“引經(jīng)據(jù)典”未必合適。

寫作時(shí)，同學(xué)們一定要注意題目的基本要求，選擇至少三個(gè)關(guān)鍵詞，從“有效的交流和討論”的目的如何達(dá)成、交流方式的選擇、交流的過程、對(duì)話的態(tài)度、負(fù)面情況的規(guī)避等角度，提出自己的觀點(diǎn)?？梢韵忍岢鲇^點(diǎn)然后選擇關(guān)鍵詞，也可以選定關(guān)鍵詞然后提煉中心論點(diǎn)，但都要注意所選關(guān)鍵詞的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，或并列，或遞進(jìn)，或轉(zhuǎn)折，或正反對(duì)比，有重點(diǎn)地展開論述。

18.這個(gè)作文題涉及價(jià)值與理性，以社會(huì)熱點(diǎn)話題為引子，引導(dǎo)同學(xué)們思考自身成長(zhǎng)的問題。

材料第一段從中美貿(mào)易摩擦的現(xiàn)實(shí)背景引出“底線思維”這一概念，即“凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果”。第二段重點(diǎn)表現(xiàn)人生的一些關(guān)鍵時(shí)刻離不開“底線思維”，并且“底線思維”與“個(gè)人修養(yǎng)和價(jià)值取向等”有關(guān)系。立意時(shí)，可以根據(jù)自己遇到的實(shí)際情況，思考如何用好“底線思維”，比如如何運(yùn)用“底線思維”克服焦慮、為下一步行動(dòng)做好規(guī)劃。深入一步，可以從個(gè)人修養(yǎng)和價(jià)值取向的角度，闡述如何培養(yǎng)“底線思維”。

19.這個(gè)作文題提出當(dāng)下社會(huì)生活中對(duì)美的關(guān)注這一較為普遍的現(xiàn)象，引導(dǎo)同學(xué)們思考如何理解真正的美以及追求美的切實(shí)路徑。

題目涉及的內(nèi)容看似熟悉——實(shí)用與審美，但寫作時(shí)容易偏題。因?yàn)轭}目的要求不是側(cè)重于籠統(tǒng)地論述實(shí)用與審美的關(guān)系，而是論述當(dāng)下社會(huì)人們普遍地關(guān)注美這一傾向，“對(duì)此”的“此”即指“講究美的傾向”。因而，審題立意時(shí)要從這一現(xiàn)象出發(fā)，深入思考這一傾向形成的原因，闡明這一傾向的本質(zhì)以及美應(yīng)有的內(nèi)涵，探討追求美的正確方法。

20.這個(gè)作文題聚焦時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的潮流，引導(dǎo)同學(xué)們思考作為一個(gè)公民應(yīng)有的時(shí)代責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

材料中，三代人乃至同代人因?yàn)樯罱?jīng)歷等原因，對(duì)鄉(xiāng)村振興這一大事有不同的理解和態(tài)度。審題立意時(shí)，可以把重點(diǎn)放在父親和兒子對(duì)鄉(xiāng)村振興這一話題的“實(shí)話實(shí)說”上。他倆的態(tài)度似乎情有可原，但從時(shí)代要求的角度看，沒能把“小我”融入社會(huì)發(fā)展所要求的“大我”之中。

可以嘗試從以下方面思考寫作：①鄉(xiāng)村振興，得益的不只是鄉(xiāng)村，而是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家；②鄉(xiāng)村振興，是每一個(gè)公民的責(zé)任；③年輕人更要為鄉(xiāng)村振興擔(dān)當(dāng)重任；④鄉(xiāng)村振興，我們的應(yīng)為和可為。