徐 寧

（南京市致遠外國語小學(xué)樂山路分校，江蘇南京 210000）

表達是兒童一種個性的凸顯，盧梭說：“兒童是大自然派駐到成人世界的天使。”他們目睹的一切世界都是美好的，他們是屬于大自然的，具有大自然恣意飛揚的天性，他們懵懂好奇、熱烈萌動，一切活動都是隨心所欲、不受約束的。但現(xiàn)在的學(xué)生受過量信息的影響，他們往往滿足于視頻精彩的畫面，聽得滿足，看得滿足，然而口語表達能力卻不理想。

部編教材的口語交際，其價值在于回歸學(xué)生真實的生活，提升學(xué)生在生活中的交際能力，為學(xué)生適應(yīng)社會打下堅實的基礎(chǔ)，可是現(xiàn)在學(xué)生的生活背景相差甚遠，所以教師讓學(xué)生盡快走進課堂，就要采取“牧式表達”，為學(xué)生提供有利于表達的環(huán)境，教給學(xué)生實戰(zhàn)型的語言策略，讓學(xué)生的表達能力不斷地提升。

一、通過探尋文本“牧式”因素激發(fā)兒童的表達欲望

新部編語文的口語交際，就是讓學(xué)生能夠講述自己的見聞，也是簡單的“牧式表達”，讓學(xué)生能夠從語言的視角解讀文本，教會學(xué)生“表達是什么”“怎樣表達”“為什么這樣表達”，這樣讓兒童慢慢走進語言的表達，讓兒童有語言表達的欲望，從而萌發(fā)富有個性的語言。

1.體驗“表達的價值”——文本挖掘

每篇文本都是有它的“原生價值”的，而且學(xué)生個體閱讀也存在價值。如《端午粽》這篇課文，就給學(xué)生介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國的節(jié)日文化?，F(xiàn)在的學(xué)生對待中國的節(jié)日很漠然，而對待外國的節(jié)日，卻是十分崇拜。而《端午粽》這篇文章，它的原生價值成了學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，它的價值就發(fā)生了增值變化。教師在教學(xué)《端午粽》時，不可能以本教本，教師要拓展其他有價值的節(jié)日，這樣學(xué)生從小就有了節(jié)日的概念?，F(xiàn)在學(xué)生盼望的是自己的生日，而其他的節(jié)日，學(xué)生們就隨波逐流，不問為什么，更不問怎樣過，學(xué)生長此以往就失去表達的欲望，而在部編教材一年級下冊就安排了《端午粽》，不僅讓學(xué)生能夠感受到中國的傳統(tǒng)文化，而且讓學(xué)生明白作者為什么要寫。這樣就從文本的“原生價值”上升到“教學(xué)價值”，繼而引申到學(xué)生“表達價值”，這樣就達到了課堂效果的有效性。

2.疏捋“表達的內(nèi)容”——理清文本

一篇文章的文本被挖掘出來，但還要理清“表達的內(nèi)容”。其實文本的分析中，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生理解文本的語言內(nèi)容，更要理解其語言的形式，能把文本中“有價值的表達”轉(zhuǎn)化成“表達的內(nèi)容”。如《端午粽》這篇文章，表達內(nèi)容至少有三點：一是端午節(jié)的習(xí)俗，二是端午節(jié)的來歷，三是文章的整體結(jié)構(gòu)。其實，文章的結(jié)構(gòu)及謀篇布局是文本要表達的個性內(nèi)容，也是讓學(xué)生模仿表達的遷移內(nèi)容，更是學(xué)生語言生長的“牧式表達”的范例。

二、增強“牧式”語言積累

“牧式表達”的目標就是讓兒童由語言生長到思維的提升，兒童的語言理性和思維的發(fā)展離不開“牧式表達”。“牧式表達”就是兒童對文本的感受、理解……多個散點通過有價值的線索，讓兒童有所覺悟，刺激兒童表達的欲望，提升自己的綜合素養(yǎng)。

1.語感積淀——生成

學(xué)生的語言積淀來自學(xué)生的閱讀，豐厚的語言積淀，可以讓兒童的品位提升，也可以讓兒童對文本的語言更敏感。學(xué)生能把自己積淀的語言轉(zhuǎn)化成自己的語言，這就是“牧式表達”策略。教師能夠根據(jù)文本所承載的文化，抓住兒童的敏感區(qū)，借助學(xué)生的背誦、欣賞等來轉(zhuǎn)換語言，讓學(xué)生多種感官感受被激發(fā)出來，有一種不吐不快的感覺。

如部編教材二年級《蝸牛的獎杯》描寫了小蝸牛原本是善飛的高手，可是由于自己的驕傲自大，把自己的獎杯天天背著炫耀，結(jié)果沉重的獎杯再也摘不下來。文章趣味性很強，學(xué)生也很樂意閱讀，而且學(xué)生通過讀文章也知道了其中道理，把文本的內(nèi)容內(nèi)化成自己的東西。二年級的學(xué)生很樂意把有趣的故事與別人分享，所以這就給學(xué)生創(chuàng)造了表達的環(huán)境。學(xué)生在閱讀中，把文本的語言轉(zhuǎn)化成自己的語言，錘煉了語感，提升了語言的理性，促進了口語表達能力的發(fā)展。

2.尋找思路——延展

語言增值其實就是“牧式表達”的終極目標。還原，也是“牧式表達”的策略?，F(xiàn)在小學(xué)生所接觸的每一個文本都是經(jīng)過專家精心安排的，學(xué)生根本看不到文本的生成過程。要想看懂作者背后的故事，教師就要抓住文本的關(guān)鍵詞語或關(guān)鍵句，讓學(xué)生真正悟透文本的情節(jié)，也就是還原文本作者的故事。多問幾個為什么，為什么這么想？為什么這么寫？體會文本獨特的思想和情境，進而更好地理解作者如此寫的奧秘，在讀中還原的過程，其實就是表達思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握其簡單的表達方法，學(xué)生能夠延展運用，更是讓兒童獲得語言深入體驗的方法。

3.表達實踐——展示

部編教材的文質(zhì)兼美，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的“標靶”，但作為教師不能僅僅關(guān)注文本的字詞，這樣學(xué)生也不能把學(xué)習(xí)文本運用到生活中去，口語交際還要把文本的內(nèi)容進行生成、重構(gòu)，形成新的語言點，讓學(xué)生深化表達。

如部編教材一年級《大還是小》一課，文本的內(nèi)容很簡單，但作為教師如何把這個內(nèi)容呈現(xiàn)、放大給學(xué)生，簡單地讀根本達不到效果。文本的用意是讓學(xué)生不僅理解大和小的概念，同時讓學(xué)生明白大和小的用意，簡單的文本，能讓學(xué)生根據(jù)圖意表達出自己的想法，這就是“牧式表達”的內(nèi)涵，讓學(xué)生根據(jù)圖意表述清楚。二年級的教材中有一篇課文《看圖講故事》，這篇口語交際文章的要求是“順序要清晰，認真聽，能夠明白別人講的是哪幅圖”。這就是課程標準中“讓學(xué)生看音像視頻，講述重點的情節(jié)”。讓學(xué)生在欣賞的過程中去分析、觀察，組成語言，內(nèi)化成自己的表達，理解故事的情節(jié)，這就是學(xué)生思維的提升，也是遷移的運用。

三、豐富“牧式”表達空間

“牧式表達”要從“童心”出發(fā)，調(diào)動兒童的多種感官，從多元的角度來順應(yīng)兒童的思維，促進每個兒童多樣化發(fā)展。因此，要不斷豐富和充盈“牧式”表達的空間，這樣的表達不僅能呈現(xiàn)學(xué)生的個性，更能讓學(xué)生在表達時有所突破，讓學(xué)生能夠說出自己的有個性的句子，找到自己語言的生長點，深化自己的表達力。

1.呵護“智”的萌芽——創(chuàng)語境

學(xué)生的表達能力，在同一個班級內(nèi)也有很大的差異，想讓學(xué)生多樣化表達，就要呵護學(xué)生“智”的萌芽，創(chuàng)設(shè)語境，激發(fā)學(xué)生語言的創(chuàng)意。如二年級口語交際《有趣的動物》，談及動物，學(xué)生的興奮點一下子就被調(diào)動起來，因為學(xué)生喜愛，他們都渴望自己能養(yǎng)一只可愛的動物，所以學(xué)生有話可說。這時候，在課堂上創(chuàng)設(shè)一個動物世界的情境，讓兒童從中選擇一個有趣的動物進行交流，孩子們侃侃而談，趣味盎然。再如口語交際《打電話》一課，通過創(chuàng)設(shè)“約朋友一起玩”“生病向老師請假”“給出差的爸爸打電話”等情境，讓孩子在生活化的“牧式”空間內(nèi)練習(xí)口語交際，從而提升表達的智能。

2.感受“說”的妙處——設(shè)梯度

低年段的學(xué)生，語言積累還不夠豐富，因此口語表達尚不完善，往往會出現(xiàn)答非所問、南轅北轍的情況。教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，訓(xùn)練孩子的口語表達能力要有梯度，緊扣文字，切入一點，逐漸遞進，直到最后達到訓(xùn)練的目的?？谡Z交際《我說你做》一課，可以作為游戲，讓學(xué)生聽懂指令，做動作，在表達的時候讓學(xué)生把自己的動作表述出來，這樣學(xué)生就能感受“說”的妙處，更能體現(xiàn)“牧式表達”的梯度。

“牧式表達”不需要華麗的辭藻，只要能夠遵循學(xué)生語言生長的規(guī)律，給學(xué)生足夠的表達空間和更多的表達期待，讓學(xué)生能回歸自然的表達，這才是兒童口語交際的一劑良方。