文 廣豪

一直覺(jué)得蘇州好，蘇州好是因?yàn)樘K州的小，小是因?yàn)闇p法做得好。大道至簡(jiǎn)小道至繁，蘇州簡(jiǎn)靜好。可是到了春天又覺(jué)得忙亂的也蠻好，蘇州人說(shuō)，有種好叫亂好。

蘇州園林是亂好，移步換景，亂鶯爭(zhēng)樹(shù)。昆曲《游園》里唱，裊晴絲吹來(lái)閑庭院。春絲亂飛，曲辭繁復(fù)，但園子還是靜的，昆曲能讓人在動(dòng)中覺(jué)察出生命之靜來(lái)。唱昆曲《認(rèn)子》是能特別能感受到靜意的，一曲行來(lái)與藝圃的味道相近。而昆曲里的《刀會(huì)》又隱隱與《好大王》聲氣相求，是另一種滋味。記得早年有幸品賞窖藏陳年白酒，紙盒已襤褸，入喉卻長(zhǎng)大圓厚，讓我忽然想起子丞風(fēng)范來(lái)。蘇州沈子丞先生的線條是憑一枝羊毫小筆，九曲珠行來(lái)，別有濃淡滋味。

與古城咫尺之遙的石湖，也是濃濃淡淡眾說(shuō)紛紜之地。老蘇州人說(shuō)石湖太陰，小時(shí)候去石湖玩樂(lè)的時(shí)候心里總有一絲擔(dān)憂，感覺(jué)石湖和石人石馬一般，溫度總比別處低了幾度。直到石湖串月才能憑著人潮洶涌一解禁錮?？墒f(shuō)起來(lái)，又太亂太美，除吳越春秋時(shí)的風(fēng)云人物如夫差、勾踐、伍子胥、范蠡外，南北朝有顧野王，隋唐時(shí)有楊素，宋代時(shí)有范成大、賀鑄，明代有唐伯虎、王寵、文徵明、申時(shí)行，清代有湯斌，民國(guó)有余覺(jué)、李根源等等?？蓧奶幰苍谔?，石湖是英雄美人的舞臺(tái)，是才子佳人的渡村，也是文人爭(zhēng)論不休，各美其美的天地。

有方家講石湖因石崇得名，而我覺(jué)得西方為金，石湖，其實(shí)是金湖。說(shuō)金太俗，不如石湖。石湖不實(shí)，是虛實(shí)相間，平仄相生。石湖，是吳越文化推手較力的一個(gè)漩渦，暗藏玄機(jī)，陰陽(yáng)交替，可是石湖不同之處也在于此，它依舊平平常常，風(fēng)平浪靜，田園雜興。去年以來(lái)，我去石湖漸多，多了就有感觸?，F(xiàn)在時(shí)興給一個(gè)地方找魂，我覺(jué)得石湖的魂，是冷靜，或者說(shuō)是冷淡。

淡的對(duì)面是濃，加水也能淡，但那種淡是做出來(lái)的，渾厚華滋的淡是真正的淡，是有生命的。畫(huà)家關(guān)良的線條，分外老辣，可是原作看上去淡滋滋，水露露的。不是濃才是蒼老，而是生命達(dá)到更高的層次，積累多了，才是淡。淡墨不見(jiàn)得是顏色淡，而是意境淡。講石湖濃烈的理由很多，可是被姜夔那小紅低唱我吹簫一句，就已經(jīng)淡了幾分，再加上范成大的二十四首田園詩(shī)，一下子淡到骨子里了。

有宏大的淡、有濃烈的淡、有風(fēng)雅的淡、有卑微的淡。比如太湖也是淡，它的淡中有七十二峰的宏大，而石湖，是一種精神內(nèi)守、心氣平和之淡，似乎時(shí)時(shí)都在心上，而又時(shí)時(shí)沒(méi)有放在心上。而古城，相比石湖，那必定是濃烈了。假山假水園中城，叫借假修真。石湖，天生就是真山真水，它就要借真修假，或者講，讓親近石湖的人，修點(diǎn)假。這假，就是人的心氣，也可以說(shuō)是中，空，無(wú)，是屬于宋人的美學(xué)味道和生命源頭的認(rèn)知。這種境界出來(lái)的東西簡(jiǎn)潔，淳樸，滋潤(rùn)，渾厚，我猜也是石湖居士范成大希望達(dá)到的生活意味。再加上昔日的橫塘已經(jīng)了無(wú)蹤影，如今的石湖，成為了人們對(duì)這一古驛站的遐想，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。古城的濃，和石湖的淡，橫塘的淡，這些濃濃淡淡的元素結(jié)合在一起，成為了一種調(diào)和。

蘇州人講性靈，講感覺(jué)。范楊詩(shī)話的寧?kù)o致遠(yuǎn)；玉山主人的氣息抱圓；江南士人的修身立德，民國(guó)大佬的江湖義氣。我想，在石湖眼里，都是過(guò)客。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。石湖的真意或者就在此處了，以石為湖，以湖為石，日用隨緣，一切照舊。濃淡曲直，波瀾不驚。

石湖的魂，果真是我想的這般，那應(yīng)就是平常心了。