□彭鑫鑫 云南藝術(shù)學(xué)院民族民間藝術(shù)研究所

一、創(chuàng)新性

現(xiàn)代社會處于不斷創(chuàng)新的時代，創(chuàng)新是發(fā)展的源泉?！痘?蘭》《功夫熊貓》之所以取得成功，除了加入中國元素外，最主要的是創(chuàng)新。

1997年迪士尼公司根據(jù)中國古代花木蘭男扮女裝，代父從軍的傳統(tǒng)民間故事制作了動畫喜劇影片《花木蘭》?；咎m的故事是迪士尼原原本本地從中國搬上世界舞臺的，故事情節(jié)基本無太大變動，但是制作者在原來故事的基礎(chǔ)上突破了中國人對這個故事的傳統(tǒng)敘事模式，淡化了戰(zhàn)爭給百姓帶來的家破人亡與生存壓力，用夸張幽默又不失原則的喜劇形式將一段原本悲壯的從軍記改寫成一個展現(xiàn)巾幗英雄智慧與勇敢的故事。這樣的改編對于一部動畫片來說，是可取的。同樣，《功夫熊貓》的創(chuàng)作者汲取了中國文化中極具代表性的兩大元素：熊貓與中國功夫，同時將中國美術(shù)、音樂乃至于烹調(diào)、針灸和書法等元素融為一體，以輕松幽默的風(fēng)格，正面展示了熊貓阿寶這一形象，讓觀眾看了開懷大笑。這一創(chuàng)新一改熊貓往日珍稀、莊重的形象，以美式幽默迎合了觀眾的口味，所以取得大成功。

用美國大片展示中國題材，強(qiáng)烈的反差，本身就是吸引眼球的賣點，觀眾買賬，媒體熱炒，推波助瀾，這就是國際創(chuàng)意收到的最終效果。相比之下，國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)長期以來形成的慣性創(chuàng)意思維，在一定程度上限制了創(chuàng)意的發(fā)展，選材過于單一，更側(cè)重于產(chǎn)品的教育意義而忽略了其娛樂意義。創(chuàng)新是動漫發(fā)展的龍頭，沒有創(chuàng)新的動畫片及成名的卡通明星，一切開發(fā)和經(jīng)營都是空話。而恰恰是由于缺乏創(chuàng)新，特別是原創(chuàng)，才造成中國動漫產(chǎn)業(yè)一直處于步履蹣跚的行進(jìn)狀態(tài)。所以我們應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，大膽創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)新性人才，將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會時尚元素相結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)秀的動漫文化作品。

二、專業(yè)化、市場化

美國文化產(chǎn)業(yè)之所以取得如此大的成功，強(qiáng)大的專業(yè)團(tuán)隊是主要原因。據(jù)悉，在美國好萊塢光劇作家就有五六千人，而且每一部作品的出世都是經(jīng)過團(tuán)隊幾年的研究創(chuàng)作。據(jù)了解，《功夫熊貓》的導(dǎo)演馬克·奧斯本醞釀并拍攝這部影片歷時5年，而他開始研究中國文化，卻已經(jīng)超過30年。

而在中國，缺少專業(yè)化的創(chuàng)作團(tuán)隊也造成了動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。中國不缺少團(tuán)隊，只是在現(xiàn)代這一快餐文化發(fā)展的時代，人們?nèi)鄙倭藢I(yè)化，缺少了靜下來思考的心。在過去，中國動畫被譽(yù)為“東方學(xué)派”，有一系列極具特色的代表作，如1964年拍的影院片《大鬧天宮》，當(dāng)時風(fēng)靡全世界，獲眾多獎項，取得前所未有的成功。中國的動漫產(chǎn)業(yè)需要培養(yǎng)專業(yè)化的創(chuàng)作團(tuán)隊。

同時《功夫熊貓》中流露出的中國元素以及期間巧妙運用中國觀眾熟悉的周星馳式經(jīng)典搞笑創(chuàng)意，他們明白作品的受眾群體是誰，具有較強(qiáng)的針對性，對市場非常了解，推向市場后自然大獲成功。另外，在市場運作環(huán)節(jié)經(jīng)過有效的營銷手段，為動漫作品帶來轟動的效益，大賺票房。同時，在動漫過后，產(chǎn)生的一系列衍生品也為動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來極大的收益。例如，迪尼斯動畫片中的“米老鼠”“唐老鴨”“小熊維尼”等形象深入人心，隨之而來的一系列《米老鼠》特刊、米奇服裝、小熊維尼《畫刊》等衍生品也深受觀眾喜愛。

三、啟示

近年來我國大牌導(dǎo)演斥巨資打造了一批熒幕大片 ，如《無極》《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》等，同樣是以中國古代歷史作為劇情背景，希望借助世界對一個文明古國的想象，收獲國際影響，但結(jié)果事與愿違。究其原因，這些文化產(chǎn)品既沒有展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化魅力，又與時代發(fā)展的主題相去甚遠(yuǎn)。而“迪士尼”以中國文化元素制作的動漫《花木蘭》卻風(fēng)靡全球，這兩種現(xiàn)象背后映射出的實質(zhì)是，誰能夠在有強(qiáng)大產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的支撐下，不斷完善商業(yè)模式，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會的聯(lián)結(jié)，為產(chǎn)品注入更多意味和時尚元素，誰才能獲得成功。文化的時代性同樣要求文化產(chǎn)品要具有能夠滿足當(dāng)代人生活態(tài)度、人生追求和愿望的條件，應(yīng)用面向未來的眼光和胸懷為傳統(tǒng)文化賦予更多光彩。文化產(chǎn)品的時代表達(dá)能力體現(xiàn)為民族文化精髓與現(xiàn)代時尚元素的巧妙結(jié)合，這是使我國文化產(chǎn)品成為具有國際競爭力的文化精品所必需的能力。

中國文化產(chǎn)業(yè)目前處于生長發(fā)展階段，需要向外國文化作品借鑒、學(xué)習(xí)的地方還有很多，創(chuàng)新性、專業(yè)化、市場化是我國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中的必學(xué)因素。相信在慢慢學(xué)習(xí)、借鑒、改進(jìn)中，中國的文化產(chǎn)業(yè)一定會蒸蒸日上，成為中國的支柱產(chǎn)業(yè)。