□甘肅省白銀市白銀區(qū)第二小學(xué) 陶明芳

一、德困生的日常表現(xiàn)

“更多的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生的學(xué)業(yè)不良，是品行問(wèn)題產(chǎn)生的重要誘因”，德困生是那些品德表現(xiàn)不良而受到教師或?qū)W生歧視的學(xué)生。德困生往往還是學(xué)困生，常常有以下數(shù)種行為表現(xiàn)：不喜歡學(xué)習(xí)，成績(jī)不好；在班級(jí)、學(xué)校“不守規(guī)矩”；經(jīng)常“惹事生非”，不團(tuán)結(jié)同學(xué)甚至頂撞教師；有時(shí)在教室“大鬧天宮”，弄得烏煙瘴氣；言行粗魯，有時(shí)出手傷人，動(dòng)口罵人；在學(xué)校欺小凌弱，故意找事；強(qiáng)詞奪理，得理不饒人；課外亂跑，課堂多搗亂，作業(yè)不做，不認(rèn)真讀書……雖然品行嚴(yán)重程度有輕有重有多有寡，但這樣的學(xué)生往往每個(gè)班都少不了，甚至“俯拾皆是”。

二、德困生的形成原因

德困生的形成有客觀原因也有主觀原因，客觀原因有家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面：如家庭方面因素，或家長(zhǎng)教育方法不當(dāng)，如小溺愛導(dǎo)致長(zhǎng)大不服教育，如粗暴教育造成逆反性格等（方法缺失型）；或家長(zhǎng)生活不注意、言行失當(dāng)給孩子構(gòu)成了不好影響（環(huán)境困惑型）；或家庭畸形（單親、離異、孤兒、隔代撫養(yǎng)等）給孩子健康成長(zhǎng)留下陰影（心理障礙型）。

學(xué)校教育方面因素：或從教者教育教學(xué)偏差，沒有因材施教（知識(shí)欠缺類型）；或存在歧視環(huán)境造成心靈傷害；或陷入自救失敗的怪圈中不能自拔（誤陷泥沼型）。

還有社會(huì)的因素：或社會(huì)不良風(fēng)氣的影響（環(huán)境困惑型）；或留守家庭、空巢家庭，監(jiān)護(hù)人監(jiān)管乏力等（家教空缺型）。主觀原因有個(gè)人自身方面的因素：或成長(zhǎng)中思想認(rèn)識(shí)跟不上（意識(shí)迷茫型），自身“防疫力”自控力、習(xí)慣差（意志薄弱類型），或身體先天缺陷（身體不健康類型），或智商欠缺（智力低下類型）。

三、德困生轉(zhuǎn)化工作的意義

德困生的轉(zhuǎn)化工作意義重大?？鬃诱f(shuō)：“少成若天性，習(xí)貫如自然?！保h賈誼《治安策》），所以轉(zhuǎn)化德困生是首先是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是學(xué)校教育工作的要求，還是建設(shè)班集體的需要。學(xué)生是構(gòu)成班集體的細(xì)胞，良好的班集體的形成，必須依靠班內(nèi)每粒細(xì)胞的共同積極行動(dòng)。德困生常常是班級(jí)集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的阻礙因素之一，首先德困生現(xiàn)象對(duì)班級(jí)發(fā)展榜樣的示范作用發(fā)揮不利，其次德困生不“困”的方面，往往會(huì)對(duì)其他同學(xué)和班級(jí)的發(fā)展造成不良導(dǎo)向作用。德困生轉(zhuǎn)化工作是全體教師不可推卸的責(zé)任，對(duì)樹立良好學(xué)風(fēng)班風(fēng)，更對(duì)學(xué)生人格健康發(fā)展和全面成長(zhǎng)意義重大。

四、德困生轉(zhuǎn)化的心理輔導(dǎo)策略

（一）對(duì)德困生的幾個(gè)心理特征的剖析

美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家愛利克·埃里克森(Erik H Erikson）認(rèn)為，學(xué)齡期(約6～12歲)少年兒童心理處在“勤奮——自卑”這樣一個(gè)階段，他們內(nèi)心的問(wèn)題是“我能不能為全世界的人與事物做什么事”，這個(gè)時(shí)期學(xué)生獲得的“正面成果：獲得學(xué)習(xí)能力，成就感”，容易給他們?cè)斐傻摹鞍l(fā)展障礙”是“失敗感”。埃里克森認(rèn)為兒童勤奮感的獲得來(lái)自家長(zhǎng)、教師、同學(xué)和鄰居，如果兒童得不到以上這些人的認(rèn)可，有的孩子就會(huì)放棄對(duì)勤奮感的追求，進(jìn)而形成覺得自己沒用的自卑感。所以若孩子感受到自信與自尊，他就會(huì)收獲勤奮的美德，他的成長(zhǎng)和發(fā)展也就會(huì)健康和完整。根據(jù)青少年的生理和心理發(fā)展理論結(jié)合實(shí)際分析，小學(xué)階段德困生一般表現(xiàn)出以下心理特征：

1.主體意識(shí)和自尊心覺醒程度較高，但往往覺得得不到他們內(nèi)心認(rèn)為的足夠尊重。

和大部分學(xué)生相比而言，大多數(shù)德困生一般呈現(xiàn)較早社會(huì)化（即常說(shuō)的“早熟”）特點(diǎn)，自尊心和主體意識(shí)覺醒較早，言行失當(dāng)后不能容忍教師當(dāng)眾批評(píng)或者不恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>

2.有作為“勤奮”動(dòng)力的上進(jìn)心，但往往不能獲得“正面成果”。

德困生好勝有上進(jìn)心，但由于認(rèn)知基礎(chǔ)不夠，很難獲得勝利。毅力不足、道德認(rèn)識(shí)水平相對(duì)低下的他們總在其他易于“取得成功”獲得矚目的方面（一般是不良行為）上出風(fēng)頭，來(lái)滿足好勝的心理需求和表現(xiàn)自己的欲望，于是演變成了不良言行。

3.有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值獲得大家認(rèn)可的愿望，但又不能克服意志薄弱的缺點(diǎn)。

德困生有改變現(xiàn)狀和實(shí)現(xiàn)自我獲得肯定的心理，即使對(duì)前途失望的“一塌糊涂”的學(xué)生，也一直有“重新做人”的想法。在新的條件、新的契機(jī)來(lái)臨之時(shí)（比如獲得小小的肯定而產(chǎn)生成就感），他們會(huì)爆發(fā)出新愿望和動(dòng)機(jī)，如果此后能克服意志薄弱的不足，能夠堅(jiān)持不懈，他的心理問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。

（二）對(duì)德困生轉(zhuǎn)化的心理輔導(dǎo)策略

1.對(duì)德困生教育者要樹立正確的認(rèn)識(shí)。

德困生現(xiàn)象很正常，所謂德困生并不是一成不變的，在一定條件下德困生完全可以轉(zhuǎn)化，教師要相信德困生也能成才，甚至成為出類拔萃的人物。清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同小時(shí)候很頑皮，甚至一次掀翻了賓客的桌子，是名副其實(shí)的“德困生”，后來(lái)他閉門思過(guò)，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦讀成為著名學(xué)者，參與《二十四史》的編修工作。北宋司馬光小時(shí)候貪玩貪睡，也是“德困生”，屢受先生責(zé)罰和同伴嘲笑，后來(lái)改掉壞毛病，堅(jiān)持不懈讀書，終于成為學(xué)識(shí)淵博的文豪。德國(guó)海涅是學(xué)校里人盡皆知的德困生，但經(jīng)過(guò)努力成為舉世聞名的大詩(shī)人。所以德困生并不可怕，德困生教育的關(guān)鍵在于是否得法，優(yōu)秀的教育者能夠幫助學(xué)生確立自信，找到自己的發(fā)展方向。

2.教師要留心觀察德困生，抓住契機(jī)對(duì)他進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

德困生的缺點(diǎn)多而且顯而易見，但他們身上有時(shí)會(huì)存在閃光點(diǎn)，不過(guò)往往少而微、隱而藏。責(zé)任心極強(qiáng)的、敏銳的教師，以“繡花姑娘的功夫，老婆婆的心腸”可以捕捉到。這些閃光點(diǎn)就是德困生身上必然存在的積極因素，抓住這個(gè)閃光點(diǎn)就是找到了學(xué)困生心理輔導(dǎo)的最佳切入點(diǎn)。教育家馬卡連柯認(rèn)為，“就是那些被學(xué)校開除的，非常難以教育的青少年，如果被安置在有正常秩序的環(huán)境里，也會(huì)變得很好”。教師敏銳捕捉德困生的積極因素，如興趣、愛好和特長(zhǎng)，如渴求上進(jìn)的心情，如偶然顯現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，用“放大鏡”的方法去對(duì)待、去發(fā)揚(yáng)。

3.對(duì)德困生的心理輔導(dǎo)要講究方法。

首先，要將熱愛學(xué)生、建立和諧的師生關(guān)系作為有效輔導(dǎo)的前提，用愛讓這些孩子感受到教師真誠(chéng)的關(guān)心愛護(hù)，內(nèi)心里悅納教師、悅納自我。其次，要善于喚起和培養(yǎng)”德困生”的積極因素，與優(yōu)秀的學(xué)生相比“德困生”的興趣等次較低，同時(shí)不夠穩(wěn)定，易受影響而改變，所以對(duì)德困生積極興趣的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)特別重要；其次心理輔導(dǎo)要幫助德困生樹立自信心，幫助他們找回自尊，德困生往往自卑、膽怯、自我封閉、自暴自棄，決不能過(guò)多批評(píng)、責(zé)罵，需要耐心和寬容，通過(guò)談心幫助他們分析犯錯(cuò)誤的心理原因，使他們認(rèn)識(shí)自己、理解自己、反省自身，從而找到自己努力的方向，為德困轉(zhuǎn)向德優(yōu)打下基礎(chǔ)。再次，教師還要調(diào)動(dòng)各方各面的支持和配合，利用家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行心理輔導(dǎo)和家庭教育方法的指導(dǎo)，獲取家長(zhǎng)的正確支持，讓社區(qū)配合學(xué)校開展積極宣傳教育活動(dòng)、弘揚(yáng)正能量，共同關(guān)注、研究、探索德困生的教育，形成強(qiáng)大的教育網(wǎng)絡(luò)與教育合力，避免“2＞5”現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而使教師的心理輔導(dǎo)和幫助更有實(shí)效。

五、結(jié)語(yǔ)

蘇霍姆林斯基說(shuō)，對(duì)孩子的熱愛與關(guān)懷是一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹立起一切美好的東西，使他成長(zhǎng)為一個(gè)有理想的人。德困生是社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)體發(fā)生發(fā)展過(guò)程中必然存在的一種現(xiàn)象，作為有責(zé)任心、熱愛教育、熱愛孩子的教育工作者，必須重視德困生的輔導(dǎo)與轉(zhuǎn)化工作。教育的核心不是教訓(xùn)而是“愛”，給與德困生更多的關(guān)心和愛意，讓這些長(zhǎng)得不夠端莊茁壯的幼苗沐浴陽(yáng)光而健康成長(zhǎng)，“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路”。