何娜

（吉林省榆樹(shù)市八號(hào)鎮(zhèn)中心小學(xué)校，吉林 榆樹(shù) 130409）

文字是一個(gè)民族文化的重要載體，要了解一個(gè)民族的歷史，讀懂一個(gè)民族的文化，首先要學(xué)習(xí)它的文字。漢字淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是承載中華民族文化的重要工具，要了解中華民族文化，將五千年悠久歷史的文化向世界傳播，必須研究中華文化的“代言人”——漢字。漢字?jǐn)?shù)量龐大，筆形繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。如何在最短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)確而牢固地掌握并使用相當(dāng)數(shù)量的漢字，一直是人們不斷探索與研究的問(wèn)題。作為語(yǔ)文教育工作者，將對(duì)漢字的學(xué)習(xí)與研究轉(zhuǎn)化到教學(xué)當(dāng)中，是最具有現(xiàn)實(shí)意義的。

一、小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的意義

多數(shù)人認(rèn)為，識(shí)字教學(xué)的意義在于為學(xué)生以后的閱讀、寫作及口語(yǔ)交際奠定基礎(chǔ)。其實(shí)，識(shí)字教學(xué)的意義遠(yuǎn)不止如此。

（一）識(shí)字教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

識(shí)字教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的保障和基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的重要手段，是提高學(xué)生認(rèn)知能力的必要條件。識(shí)字教學(xué)為學(xué)生閱讀、寫作及口語(yǔ)交際掃清障礙，為語(yǔ)文課程的繼續(xù)學(xué)習(xí)提供保障，為其他課程的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的提升。

（二）識(shí)字教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

識(shí)字在學(xué)生的大腦中是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。大腦要對(duì)音形義進(jìn)行綜合、比較、加工，在兒童的抽象思維和形象思維之間架起一座橋梁，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)同時(shí)發(fā)生作用，注意力和記憶力得到發(fā)展。這一系列復(fù)雜的思維過(guò)程，使兒童智力得到有效發(fā)展。

（三）識(shí)字教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生審美能力

漢字本身蘊(yùn)含著美的因素，學(xué)生識(shí)字的過(guò)程就是領(lǐng)略漢字音韻美、結(jié)構(gòu)美、形體美的過(guò)程。識(shí)字教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，使學(xué)生感受漢字的獨(dú)特魅力及漢語(yǔ)文化的博大精深從而提升自身的審美能力。

最后，識(shí)字教學(xué)利于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)之情。

二、主體缺失：識(shí)字教學(xué)亟待解決的問(wèn)題

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，與世界的聯(lián)系和交流也越來(lái)越密切，漢字教學(xué)、漢語(yǔ)教育也逐漸走向國(guó)際化，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了“漢語(yǔ)熱”、“漢字熱”的可喜現(xiàn)象。

然而，國(guó)內(nèi)識(shí)字教學(xué)卻問(wèn)題頻發(fā)，令人堪憂：教師在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生的實(shí)際，在課堂上講解的時(shí)間過(guò)多，沒(méi)有給學(xué)生留有足夠的時(shí)間去理解記憶漢字；在教學(xué)方法上簡(jiǎn)單機(jī)械，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生思維受阻，扼殺學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生識(shí)字難度增大，學(xué)得快忘得也快。教師在教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生年齡特點(diǎn)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生不能有效參與識(shí)字教學(xué)中來(lái)。

識(shí)字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，小學(xué)識(shí)字教學(xué)又是語(yǔ)文教育的起點(diǎn)，識(shí)字的多少、好壞直接關(guān)系到語(yǔ)文教育的質(zhì)量。識(shí)字教學(xué)既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)和核心，在整個(gè)基礎(chǔ)教育中有著特殊地位和作用。識(shí)字教學(xué)中如何使學(xué)生真正參與到識(shí)字教學(xué)中來(lái)，進(jìn)而提高識(shí)字教學(xué)效率和質(zhì)量，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

三、主體參與：識(shí)字教學(xué)實(shí)施的策略

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生參與教學(xué)的程度直接影響教學(xué)質(zhì)量和效率。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中不同學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)參與度也千差萬(wàn)別。我們?cè)谡n堂觀察和教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一半學(xué)生識(shí)字興趣不高，相當(dāng)一部分同學(xué)不能積極主動(dòng)識(shí)字，甚至還有一些同學(xué)對(duì)漢字感到苦惱，在學(xué)習(xí)漢字過(guò)程中還存在被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。針對(duì)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的這一問(wèn)題，本文以主體參與和識(shí)字教學(xué)理論為指導(dǎo)，從以下方面探討主體參與的識(shí)字教學(xué)策略。

（一）樹(shù)立正確學(xué)生觀

在小學(xué)識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師堅(jiān)持正確的學(xué)生觀就要求教師充分了解學(xué)生需要，依據(jù)學(xué)生實(shí)際教學(xué)。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中要根據(jù)識(shí)字規(guī)律和小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)漢字構(gòu)字規(guī)律，漢字分為獨(dú)體字和合體字，獨(dú)體字是合體字的構(gòu)字基礎(chǔ)。識(shí)字教學(xué)要先教獨(dú)體字，再教合體子。根據(jù)不同學(xué)段的學(xué)生的特點(diǎn)要選用不同的識(shí)字方法：小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知具有形象性、直觀性的特點(diǎn)，這個(gè)階段的學(xué)生擅長(zhǎng)形象記憶，善于把漢字與具體事物聯(lián)系起來(lái)。

（二）利用漢字文化

漢字從誕生之日起就成為了中華文化的載體，承載了中華民族上下五千年的文化。作為世界上現(xiàn)存唯一的以象形表意為特征的最古老文字，漢字形體構(gòu)成具有直觀形象特點(diǎn)，在演變過(guò)程中，其形體構(gòu)成與人的思想、情感、生活和行為是密不可分的，有著豐厚的文化內(nèi)涵。漢字被稱為活化石，通過(guò)漢字我們不僅可以了解古往今來(lái)人們的生產(chǎn)生活方式，也可以通過(guò)漢字了解我們的民族精神和思維方式，漢字忠實(shí)地記錄著我們的民族文化。在識(shí)字教學(xué)中我們要善于把握漢字的文化特性，積極引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的文化內(nèi)涵，深入挖掘漢字中蘊(yùn)藏著的民族思維方式、生活態(tài)度、道德觀念，使學(xué)生在豐厚文化的基礎(chǔ)上了增強(qiáng)識(shí)字興趣和信心。

（三）實(shí)施課堂教學(xué)互動(dòng)

教學(xué)互動(dòng)是指在教學(xué)中教師在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種方式啟發(fā)學(xué)生積極思維，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，從而進(jìn)行師生之間、生生之間的多向交流，從而使學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)之中。實(shí)踐證明，教學(xué)互動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生主體參與的持續(xù)發(fā)展。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，我們要達(dá)到識(shí)字目標(biāo)，完成識(shí)字任務(wù)，教師必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，促使學(xué)生在交流互動(dòng)中參與識(shí)字，學(xué)會(huì)識(shí)字方法，從而達(dá)到“教是為了不教”的效果。