沙艷

（貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)大屯鄉(xiāng)三官小學(xué)，貴州 畢節(jié) 551700）

彝族舞蹈是流傳于彝族地區(qū)的舞蹈，是彝族人民生活實(shí)踐的結(jié)晶。優(yōu)美的舞姿、明快的節(jié)奏是彝族舞蹈的特點(diǎn)，而且彝族舞蹈在服裝和造型上極具文化特征。新課程改革背景下，人們?cè)絹?lái)越重視民族文化進(jìn)校園，積極推進(jìn)民族文化進(jìn)課堂，因此，我們深入探究彝族舞蹈的教學(xué)價(jià)值，不僅具有教育意義而且有著重要的實(shí)踐價(jià)值。本文就以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)文章主題進(jìn)行具體說(shuō)明，以期對(duì)彝族文化的挖掘，以便進(jìn)行有效的滲透和傳承。

一、彝族舞蹈風(fēng)格特征及傳承研究的意義分析

中華民族大家庭中，彝族是一個(gè)古老的民族，其舞蹈是彝族文化的一種表現(xiàn)形式，以獨(dú)特的特征和鮮明的風(fēng)格屹立于中國(guó)民族舞蹈中。彝族民間舞蹈帶有鮮明的地域特色，從內(nèi)容分析來(lái)看大都是耕種、放牧的場(chǎng)面，也有表現(xiàn)男女傾訴愛情的清潔。彝族舞蹈和當(dāng)?shù)氐纳钣兄芮新?lián)系，但又立足生活有了更美的體現(xiàn)。彝族舞蹈大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）氛圍莊重，（2）手的動(dòng)作很少，（3）舞蹈、歌唱以及樂(lè)器的演奏融為一體，這和當(dāng)?shù)嘏e辦的各種儀式有關(guān)?；谝妥逦璧柑卣鲗?duì)其傳承研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，通過(guò)對(duì)彝族舞蹈的研究，可以深化彝族人民對(duì)當(dāng)?shù)匚璧傅牧私?，并不斷地?cái)U(kuò)大其影響力，此外對(duì)彝族舞蹈的研究可以根據(jù)當(dāng)今彝族舞蹈發(fā)展存在的問(wèn)題，提出可行性的解決方法。最后，對(duì)彝族舞蹈特點(diǎn)和傳承的研究可以將其與時(shí)代銜接起來(lái)，推動(dòng)其發(fā)展和深化。

二、彝族舞蹈的教學(xué)價(jià)值分析

（一）培養(yǎng)學(xué)生“身情并茂”的表現(xiàn)力

彝族舞蹈注重的是內(nèi)心的感受，特別是情感的沖動(dòng)。彝族舞蹈是彝族人民社會(huì)生活和原生心態(tài)的一種真實(shí)表現(xiàn)，負(fù)載著濃濃的生活氣息，是彝族舞蹈生命力的體現(xiàn)。彝族舞蹈強(qiáng)調(diào)“以情待身”的情，是扎根于原生心態(tài)的情，而彝族舞蹈的內(nèi)心體現(xiàn)也是如此。由此可見，彝族舞蹈豐富的外在表現(xiàn)是彝族舞者內(nèi)心的情感表達(dá)。

（二）強(qiáng)化學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性

彝族舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富，同一個(gè)動(dòng)作其節(jié)奏的處理不同就會(huì)有不同的表現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生身體的可塑性有著很大的好處。比如《銅鼓舞》的訓(xùn)練，表演擊鼓的時(shí)候，迅速擺動(dòng)雙肩、胸、跨為主要舞蹈的語(yǔ)匯。從彝族舞蹈的外形動(dòng)作來(lái)看，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、多變，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生身體部位的轉(zhuǎn)換能力、協(xié)調(diào)配合能力都有著很大意義。

（三）拓寬文化視野和表現(xiàn)技法

彝族舞蹈具有豐富的民俗內(nèi)涵，它是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，其外在表現(xiàn)動(dòng)作和內(nèi)心情感的融合，都是彝族地區(qū)、歷史的印記。從體態(tài)的表現(xiàn)來(lái)看，都深深刻上了生活的烙印。彝族舞蹈形式多樣，內(nèi)容廣泛，為學(xué)生了解民族風(fēng)情、體會(huì)風(fēng)俗風(fēng)貌，提供了大量的資料，開拓了學(xué)生的文化視野。借助服飾和道具是彝族舞蹈的一大特性，將其和技藝有效的結(jié)合起來(lái)，可以更好的抒發(fā)舞者的情感。彝族崇火，很多舞蹈的道具都和火有著密切關(guān)系，而煙盒舞則是廣受彝族人喜愛的舞蹈，舞蹈因手持煙盒，彈指而舞而得名。豐富多彩的彝族道具訓(xùn)練，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的靈巧，機(jī)敏，而且還可以發(fā)展學(xué)生“借物傳情”的意識(shí)，進(jìn)而構(gòu)造彝族舞的審美形象。

三、彝族舞蹈的傳承路徑分析

彝族舞蹈已經(jīng)納入國(guó)家非物質(zhì)文化的名錄，其文化教學(xué)毋庸置疑。但是，由于對(duì)彝族舞蹈民俗及其發(fā)展歷程缺乏了解，很多人都不了解彝族舞蹈，其生存狀況被嚴(yán)重忽視。在日后的發(fā)展中，希望通過(guò)大家的共同努力，深化學(xué)生對(duì)彝族舞蹈的認(rèn)識(shí)。

（一）創(chuàng)設(shè)彝族舞蹈精品

為了推動(dòng)彝族舞蹈的提升和發(fā)展，首先要求教師傳射具有特色的彝族舞蹈。簡(jiǎn)單來(lái)講就是定期邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐囊妥灞泶蠹腋鶕?jù)小學(xué)生的實(shí)際情況編排一些適合他們的彝族特色舞蹈，凸顯彝族舞蹈的特征。如此一來(lái)，彝族舞蹈就會(huì)逐漸形成自己的體系，進(jìn)而明確彝族舞蹈的地位，并不斷地發(fā)揚(yáng)、傳承下去。此外，學(xué)校的選擇部也要制定宣傳計(jì)劃，在文化多元化的當(dāng)下，要積極的為自己造勢(shì)，如若不重視宣傳和普及，就會(huì)被時(shí)代所淘汰。所以，要積極加大對(duì)彝族舞蹈的宣傳，以此促進(jìn)彝族舞蹈文化的擴(kuò)大和發(fā)展。

（二）健全人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

彝族舞蹈的傳承主要還是依靠人才的發(fā)展，所以在彝族舞蹈的發(fā)展長(zhǎng)河中，一定要強(qiáng)化對(duì)人才的訓(xùn)練。通過(guò)建立健全的彝族舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，促使更多的學(xué)生參與到彝族舞蹈的學(xué)習(xí)中來(lái)，并不斷深化彝族舞者的素養(yǎng)，在傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新力度，為彝族舞蹈注入新的生機(jī)，與時(shí)代接軌。此外，還要建立用人、留人機(jī)制，為舞蹈者創(chuàng)造良好的的環(huán)境。只有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)彝族舞蹈人才的重要性，用愛去關(guān)注人才，用心去關(guān)愛人才，才能不斷壯大彝族舞蹈隊(duì)伍，才能為彝族舞蹈的傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)政府的支持

要想實(shí)現(xiàn)彝族舞蹈的的傳承與發(fā)展，必須加強(qiáng)政府的支持和保護(hù)，有了政府的支持就可以獲得專項(xiàng)資金。如此一來(lái)，管理者變會(huì)將更多的資金投入到宣傳和教育中來(lái)，有利于彝族舞蹈的傳播與發(fā)展。此外，在政府的幫助下，彝族舞蹈還會(huì)獲得更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，為彝族舞蹈和其他舞蹈文化的交流提供有效地平臺(tái)，這樣就會(huì)為彝族舞蹈注入新的血液，使其在新時(shí)代下獲得不斷地提升和發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)：

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，很多編舞者沉浸于舞蹈的比賽當(dāng)中，以此獲得更大的利益。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本在于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到彝族舞蹈的內(nèi)涵，沒(méi)有去深入彝族舞蹈的生存環(huán)境?？偠灾?，在彝族舞蹈的傳承與發(fā)展中依然存在很多問(wèn)題，其阻礙了彝族舞蹈文化的發(fā)展，使其不能與當(dāng)今時(shí)代結(jié)合起來(lái)。本文在分析了其教學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)存在的問(wèn)題提出了一系列的建議，以希望教育工作者能夠根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)，進(jìn)行深入的分析，以此推動(dòng)彝族舞蹈文化的發(fā)展。