曹臻

（山東省臨沂市蘭山區(qū)藝術(shù)團，山東 臨沂 276000）

國家教育部2001年7月制定頒布的《全日制義務(wù)教育藝術(shù)教育課程標準》（以下簡稱《標準》）中明確提出將藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學生的必修課程，這些課程包括音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式進行綜合，試圖通過建立多門藝術(shù)學科的溝通和交融，確立以學生為中心的，開放的、民主的、公平的教育，使學生通過完整的藝術(shù)活動形成藝術(shù)能力，進而對他們的生活、情感、人文素養(yǎng)以及世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生積極的影響。[1]

我國九年義務(wù)教育中舞蹈藝術(shù)教育難以推行主要原因和影響：

一是應試教育模式與學生藝術(shù)素質(zhì)分離。我國1977年恢復高考后至今，除藝術(shù)院校外的普通大學的招生，對考生都不進行藝術(shù)素質(zhì)測評，30多年高考的歷程中，由“精英”到“大眾”的教育，從文盲到有知識、有學問的轉(zhuǎn)化，讓整個社會學歷結(jié)構(gòu)和層次都得到提高。它是衡量一個人的人格是否健全、思想道德是否成熟、是否能夠獨立在世上立身行事的標準。即使孔圣人在幾千年前就有過“成于樂”的主張，即使國家也頒布了藝術(shù)教育《標準》，由于現(xiàn)在應試教育模式影響著人們的行為，雖不斷呼吁，也沒有人愿意去做改變。有人明白了，就自己掏錢，花精力，用更多的時間讓自己的孩子接受舞蹈教育或其它藝術(shù)教育，客觀上讓中國孩子行事標準從小就出現(xiàn)了兩極分化的局面。

二是舞蹈師資和專項資金投入?yún)T乏形成一種“自然慣性”。解放后直到1954年北京舞蹈學校成立，是中國第一所舞蹈學校，從事舞蹈表演和舞蹈教育的人不多，盡管1952年國家教育部就提出中小學教育規(guī)定要對學生“實施德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的教育”，然而，由于師資問題舞蹈教育在中小學始終無法得到落實或普及，于是就自然淡化了該學科的基礎(chǔ)教育。新中國建立60余年，其中又經(jīng)歷了30年的改革開放，大學的精英教育都向著大眾教育轉(zhuǎn)化近20年了，舞蹈人才輩出，舞蹈師資已經(jīng)不再是問題了，然而這種對美育教育的“淡化”便成了一種慣性。

三是對藝術(shù)教育缺少應有的認識。受應試教育的影響，在我國的中小學里，無論是領(lǐng)導還是非藝術(shù)教育專業(yè)的普通教師，他們對藝術(shù)教育認識不夠。建國60多年來，目前還有許多中小學沒有專職音樂、美術(shù)教師，更沒有這兩門課程相對應的教學設(shè)施、場地和器材。去年筆者帶隊學生實習，到了一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的九年制義務(wù)教學單位，親歷了小學二年級音樂課程的教學過程：音樂老師來到一間文化課教室，將一臺老式錄音機擺在講臺上，師生互致問候后，教師放了一首歌曲讓學生聆聽，還沒有來得及教唱，這個時候數(shù)學教師來要課，40分鐘的音樂課在短短的10分鐘內(nèi)就這樣結(jié)束了，音樂教師出了教室門身后留下一串串唏噓聲。筆者不是對數(shù)學教師的指責，而是對隨時可以下令停課、換課的做法感到一種不嚴謹、不科學的態(tài)度而難過，隨意性強。這種做法雖然是個別教師個體行為，但是，折射出整個治學理念不嚴謹、不科學，教育教學環(huán)境不規(guī)范的氛圍。也反映出一些領(lǐng)導、教師對藝術(shù)教育有著一種“漠視”的態(tài)度，并簡單地認為音樂、美術(shù)沒有什么具體的量化指標，能唱歌，會畫線條就可以了，比壹加壹等于二簡單多了，這樣時間長了，音樂、美術(shù)自然就成了“豆芽科”了。至今還沒有被列入中、小學教學議事日程的舞蹈藝術(shù)教育學科，還不如“豆芽”。

中國有句話叫做“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕。”這句話成了億萬中國家庭讓孩子有出息的至理名言，再加上對外開放要有英語，對內(nèi)要講政治，認為，孩子學好這些就可以了，其它的都可以不學。西方藝術(shù)教育的興起和成功的經(jīng)驗告訴我們，最杰出的科學家，從不是局限在他們個人的領(lǐng)域內(nèi)，他們通曉或熟悉藝術(shù)及人文學科，讓他們的視野變得敏銳而成為科學家。如：柯達伊是一位著名作曲家，又是一位哲學家。他主要理念就是提出了有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學理念和未來發(fā)展方向。再如：卡巴列夫斯基前蘇聯(lián)作曲家，又是教育家，曾任前蘇聯(lián)教育科學院主席團所屬美育委員會主席。居里夫人從小就喜愛音樂，經(jīng)常讓她母親教她唱歌。愛因斯坦的母親玻琳是受過中等教育的家庭婦女，在愛因斯坦六歲時就教他拉小提琴，并有較高造詣。音樂是愛因斯坦生活中的重要組成部分。音樂對愛因斯坦科學創(chuàng)造的作用比一般所認為的要大得多。在愛因斯坦最珍愛的巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬的樂曲中，他感悟到了自然科學的規(guī)律性的反映。

上個世紀美國教育家們在實踐中發(fā)現(xiàn)：“藝術(shù)教育具有使人得以充實和完美，使人懂得珍惜藝術(shù)本身的價值?！蓖瑫r，“藝術(shù)教育在包括我們自己在內(nèi)的任何一種文明中，藝術(shù)與‘教育’一詞的根本含義是密不可分的。長期的經(jīng)驗告訴我們，缺乏基本的藝術(shù)知識和技能的教育決不能成為是真正的教育。”[2]在他們看來藝術(shù)教育具有這樣強大的功能。于是經(jīng)過數(shù)十年的艱苦努力，于1994年制定出了美國《藝術(shù)教育國家標準》。他們清楚的看到社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會文明的建設(shè)具有同步、同等的重要性，所以實時地頒布了本國《標準》，其目的就是為了適應工業(yè)化步入信息化的社會發(fā)展實際需要，從提高全體國民素質(zhì)入手，發(fā)掘他們的潛能，使之成為在世界經(jīng)濟中具備生產(chǎn)能力和競爭能力的勞動大軍。

西方等發(fā)達國家在藝術(shù)教育上都走在我們的前列，為我們做出了榜樣，我國正處在經(jīng)濟高速發(fā)展時期，社會文明建設(shè)，全民素質(zhì)的提高理應高度重視，將我國的《標準》擺上議事日程予以落實。要實現(xiàn)教育夢，必須在中、小學兌現(xiàn)我國藝術(shù)教育《標準》，在我國的大、中、小教育中給予舞蹈藝術(shù)教育以應有的一席之地，這不僅是培養(yǎng)提高學生綜合素質(zhì)的迫切需要，同時也是造就良好社會風氣的要求使然。[3]換言之，將舞蹈藝術(shù)教育納入到國民基礎(chǔ)教育體系中加以全面普及推廣，才能高速有效地提高全體國民素質(zhì)，讓我們的國人盡快地成為在世界經(jīng)濟中具備生產(chǎn)能力和競爭能力的勞動大軍。

綜上所述，舞蹈藝術(shù)教育在人的全面發(fā)展的教育中，具有不可替代的獨特效能，這些效能相互滲透、相互作用，并且能夠滲透到其他教育中產(chǎn)生綜合效應。因此，舞蹈藝術(shù)教育是實現(xiàn)教育夢的一個組成部分，也是人的個體實現(xiàn)全面發(fā)展教育中不可或缺的重要組成部分。