齊寶寧

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一、建筑學(xué)的概述

建筑是關(guān)于建筑和環(huán)境的科學(xué)。它旨在總結(jié)人類的建筑經(jīng)驗，以指導(dǎo)建筑設(shè)計和物理環(huán)境的創(chuàng)造。它包括技術(shù)、建筑原則、時間風(fēng)格的藝術(shù)體現(xiàn)、藝術(shù)和技術(shù)的系統(tǒng)知識。從廣義上講，建筑是“建筑與環(huán)境科學(xué)”，它的廣泛參與使這一學(xué)科更加普遍。一方面，建筑包括設(shè)計、建設(shè)等，另一方面，還包括環(huán)境建設(shè)，即環(huán)境意識的融合。

二、建筑學(xué)的發(fā)展歷程

封建社會的勞動力比奴隸社會更有價值，再加上封建社會、卡里尼水平、高稅收、石頭價格?加強，鼓勵建筑朝著節(jié)約材料的方向發(fā)展。同樣，使用卡片優(yōu)惠券技術(shù)，哥特式建筑群由小塊石頭組成，與羅馬建筑中用石頭建造的厚柱子截然不同。此外，建筑作為一門藝術(shù)，自然受到社會趨勢的影響。所有這些都表明，研究建筑發(fā)展的原因、過程和法律不應(yīng)該離開社會環(huán)境而不涉及許多社會科學(xué)問題。建筑是一門技術(shù)和藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科，技術(shù)和藝術(shù)緊密相連，相互促進。技術(shù)通常主導(dǎo)建筑歷史。在某些情況下，藝術(shù)也有助于研究技術(shù)。至于工程技術(shù)的性質(zhì)，建筑師總是在可持續(xù)的建筑條件下創(chuàng)作，因為建筑藝術(shù)無法超越技術(shù)經(jīng)濟的技術(shù)能力和合理性。如果沒有幾何、測量知識和運輸巨石的技術(shù)工具，埃及的金字塔就無法建成。人們總是可以使用當時可用的科學(xué)和技術(shù)工具來創(chuàng)造建筑文化。

三、建筑學(xué)的特點

（一）應(yīng)用實踐性強

建筑實踐應(yīng)學(xué)裁用兩個表在現(xiàn)性方面：一是建筑,其學(xué)專業(yè)人員以解建筑從無到有問題裁,即建筑學(xué)專業(yè)人員在遷拆空劃規(guī)者或相互相互進筑建設(shè)計仲裁裁等項目、造建筑建人一起將有和做了一個藝術(shù)術(shù)：對“藝比將是實現(xiàn)化裁東西,筑建抽象是將抽象現(xiàn)實化裁東西。“世界上很能少到兩個全看完建筑、同相裁是世界上因香港法院有兩個沒想完全相法同其一起裁人,二是建筑學(xué)裁培養(yǎng)目標是香港法院提供社會滿足要求專設(shè)計裁建筑業(yè)人一起才謂所裁合符求要建社會裁人在不同筑才會發(fā)展社裁階段,同是不,是依據(jù)裁前當社求而定會需裁。

（二）知識覆蓋面廣

建筑知識包括城市規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)等，其性質(zhì)包括上述許多領(lǐng)域的技術(shù)和藝術(shù)，包括工程和人文藝術(shù)。

建筑由兩層技術(shù)和藝術(shù)組成。建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)等，只有完全理解了建筑，才能全面研究建筑，應(yīng)用建筑，為我們的國家做出貢獻。

建筑是技術(shù)和藝術(shù)的綜合，包括技術(shù)和藝術(shù)方面。一方面，從無中有的構(gòu)建過程需要技術(shù)、聲音和電子、經(jīng)濟技術(shù)、管理等，“建筑是凍結(jié)的音樂”，其研究取決于手畫得有多好，或者建筑師是多么的美學(xué)和優(yōu)雅。此外，與其他建筑不同的是，建筑是實用的，具有一定的功能，所以建筑必須看起來很好，同時更經(jīng)濟和舒適。

（三）建筑學(xué)與社會生活的密切關(guān)聯(lián)

建筑學(xué)是研究建筑物及其學(xué)科環(huán)境,旨在總結(jié)人類建筑經(jīng)驗,旨在建立建筑架構(gòu),建立某建筑環(huán)境與結(jié)構(gòu)等形式聯(lián)系社會生活是密不可分,只有充分了解人類的習(xí)慣,信仰,文化,政治等。

四、建筑設(shè)計的發(fā)展方向

建筑設(shè)計是人類生活的一個重要組成部分，是當今社會的主要問題。建筑發(fā)展分析包括以下幾點：

首先，建筑設(shè)計在建筑中提供了一個時空連續(xù)體。建筑設(shè)計的真正目的是照顧自然，照顧人。因此，強調(diào)個人因素的重要性，也包括自然因素，因此空間和時間的連續(xù)性是由自然引起的。建筑為時空政策強調(diào),正是創(chuàng)作設(shè)計過程,結(jié)合自然因素,遵循自然規(guī)律,尋找傳統(tǒng)生活元素,提取元素,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段,建立現(xiàn)代特征空間建筑特有的文化,而不僅僅是滿足人們,而且滿足建筑個性表達。從某種意義上說，這種時空連續(xù)性，無論是正式的還是空間的結(jié)構(gòu)，都必須通過現(xiàn)代建筑語言的突破和創(chuàng)新來實現(xiàn)。

其次，建筑設(shè)計必須以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向。今天的時代是一個信息時代，也是一個生態(tài)文明時代。因此，在建設(shè)創(chuàng)意項目中，通過現(xiàn)代高科技，加強對道路、生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)和生存條件、生活條件、團結(jié)、具體表現(xiàn)的研究：一、與當?shù)丨h(huán)境、氣候、最大限度地利用可再生資源、能源、采取有效的削減基本建設(shè)戰(zhàn)略、改善空間結(jié)構(gòu)、確保空間靈活性；第二，再加上現(xiàn)代知識和技術(shù)，利用可再生建筑材料，最大限度地利用可再生材料，以避免浪費和能源，以加強舊建筑材料的加工和使用；第三，特別注意區(qū)域文化和地方特征，通過當?shù)匚幕}沖提高建筑的文化特性。

第三，建筑設(shè)計的重點應(yīng)該是全面發(fā)展建筑空間和時間。在某種意義上,建筑設(shè)計角度時空延續(xù)已經(jīng)做愛,沒有充分滿足人們需求并按照要求時間,雖然時空連續(xù)性空間再現(xiàn)文化創(chuàng)新,但同時也保證建筑設(shè)計在時空全面性,加強自然空間與人性結(jié)合,建筑空間適應(yīng)性、柔韌性和性別是人類社會發(fā)展的現(xiàn)代要求。

五、結(jié)束語

最后，為了使建筑有組織和科學(xué)的發(fā)展，我們還必須把對建筑的研究納入現(xiàn)實中，以為理論積累提供最有力的支持。