羅建華

（四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)文化館，四川 達(dá)州 635000）

在十九大之后，鄉(xiāng)村振興的新策略被提出來(lái)，實(shí)施鄉(xiāng)村在振興也是進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧的一種方式，更是習(xí)近平總書(shū)記在新中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的關(guān)鍵組成部分，是指導(dǎo)鄉(xiāng)村改革的偉大策略。在鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)和背景下，文化發(fā)展是不可忽略的事實(shí)，其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須要進(jìn)行，還需要加以認(rèn)真的對(duì)待，更好的完成鄉(xiāng)村振興的工作。

一、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是被群體和團(tuán)體以及個(gè)人所視為的是文化遺產(chǎn)的實(shí)踐、表現(xiàn)形式還有知識(shí)體系。每一個(gè)群體和團(tuán)體都有自己所處的不同的環(huán)境，這種環(huán)境與自然界之間進(jìn)行相互的關(guān)聯(lián)，隨著歷史條件的變化世代傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村中有很多表象，新時(shí)期還需要人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生認(rèn)同感和保護(hù)干，爭(zhēng)取能夠繼續(xù)在人類(lèi)歷史上進(jìn)行傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)斷層問(wèn)題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)斷裂和非延續(xù)性已經(jīng)成為在保護(hù)方面的障礙，在社會(huì)以及全球化不斷發(fā)展的今天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的騰飛讓各個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著保護(hù)方面的強(qiáng)大壓力。不可再生的民族文化若是不能很好的加以保護(hù)可能會(huì)隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)消失的情況。如民間極具價(jià)值的煙火架、司鼓等傳統(tǒng)手工技藝和民俗文化已經(jīng)消失，不可復(fù)制。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺少全球視野

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還需要建立全球化視野，一些優(yōu)質(zhì)的好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能僅僅存在在博物館當(dāng)中，需要走向全球，如在各個(gè)地區(qū)開(kāi)展的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，把具有區(qū)域特色的項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)文化，進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)性保護(hù)。但是農(nóng)村地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和拓展缺少全球化視野，農(nóng)村也沒(méi)有費(fèi)遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際化基礎(chǔ)，在競(jìng)爭(zhēng)力上還差一些，保護(hù)力度不足，這一點(diǎn)造成了文化軟實(shí)力的缺失。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺少專(zhuān)業(yè)法律法規(guī)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其中的難點(diǎn)問(wèn)題是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式多樣化的今天，市場(chǎng)行為也日益增加，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)侵權(quán)的現(xiàn)象比較多，那么在鄉(xiāng)村振興的背景下，無(wú)論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還是鄉(xiāng)村振興的相關(guān)策略都需要進(jìn)行法律法規(guī)的完善，當(dāng)前的法律法規(guī)還不完善，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)題也十分突出。例如，存在未經(jīng)授權(quán)的復(fù)制還有改編以及散發(fā)和表演行為，具有冒犯性的行為等等都屬于侵權(quán)的行為。

三、鄉(xiāng)村振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

（一）保護(hù)非物質(zhì)文化傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村振興

我國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)家，鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)藏著幾千年的歷史文明和密碼基因，農(nóng)業(yè)農(nóng)村更是傳統(tǒng)文化的發(fā)展載體，在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中還需要從文化振興開(kāi)始，用文化振興助力鄉(xiāng)村振興，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析和研究：

首先，關(guān)注和重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的整合與集中，在做鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中要關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中部的特色文化元素，并且將其納入到文化體系當(dāng)中，從政策方面、價(jià)值方面進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，使農(nóng)村的農(nóng)民、文化愛(ài)好者、國(guó)家非遺工作者都能夠參與其中，發(fā)揮出更多積極性的作用。

其次，強(qiáng)化學(xué)校對(duì)學(xué)生非文化遺產(chǎn)的教育和實(shí)踐，讓青少年能夠從小就對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生熱愛(ài)的感覺(jué)，將其當(dāng)做是一種光環(huán)和榮耀進(jìn)而可以更加主動(dòng)的去宣傳和保護(hù)，繼承和發(fā)展。在社會(huì)教育過(guò)程中，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)直接關(guān)系到后續(xù)的進(jìn)步。

（二）完善的傳承機(jī)制，提升非物質(zhì)文化保護(hù)策略

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還需要建立起完善的傳承機(jī)制，保護(hù)措施，也給非遺藝術(shù)更多的支持。例如，每一種非遺產(chǎn)品都應(yīng)該有名錄項(xiàng)目相應(yīng)的對(duì)接傳承人，項(xiàng)目代表或者傳承的接觸代表，建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)，在寶庫(kù)當(dāng)中進(jìn)行傳承、項(xiàng)目對(duì)接等等，開(kāi)展積極的活動(dòng)，努力給后人傳承更多的文化項(xiàng)目。社會(huì)力量的參與也是不可或缺的一方面，還需要鼓勵(lì)大眾和社會(huì)力量進(jìn)行廣泛的參與，建立起社會(huì)化傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式，讓社會(huì)保護(hù)在實(shí)踐中逐漸的得以完善和健全。建立起生產(chǎn)性保護(hù)機(jī)制，這種保護(hù)主要是在實(shí)踐的過(guò)程中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和整體性和傳承性，這樣也可以把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成為資源進(jìn)行文化保護(hù)。

（三）完善法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)

完善的法律法規(guī)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的關(guān)鍵方面，通過(guò)政府的主導(dǎo)，專(zhuān)家的介入以及社會(huì)的參與和學(xué)校的教育等等，使用完善的法律法律去保護(hù)非文化遺產(chǎn)，也要對(duì)農(nóng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和鑒別，認(rèn)定和篩選更好的明確被保護(hù)的對(duì)象。成立法律專(zhuān)家委員會(huì)，進(jìn)行法律問(wèn)題的甄別，運(yùn)用科學(xué)指導(dǎo)的方式提升農(nóng)村地區(qū)非遺的法律保護(hù)，更好的讓振興鄉(xiāng)村產(chǎn)生新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。另外還需要做好合理性的開(kāi)發(fā)工作，探尋出新的文化表達(dá)方式，積極的遵守法律保護(hù)為準(zhǔn)則，搶救為第一，合理使用合理保護(hù)，傳承發(fā)展的原則。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，本文對(duì)鄉(xiāng)村振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行了分析和研究，在鄉(xiāng)村振興的背景之下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)還需要從多個(gè)方面入手，找到存在的問(wèn)題，并且依據(jù)問(wèn)題有針對(duì)性的加以解決。保護(hù)非物質(zhì)文化傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村振興；完善的傳承機(jī)制，提升非物質(zhì)文化保護(hù)策略；完善法律法規(guī)提升法律意識(shí)。