王俊杰

在當(dāng)下語(yǔ)境中，學(xué)校教育自然無(wú)法繞開(kāi)每個(gè)孩子背后的家庭對(duì)升學(xué)的需求，但更應(yīng)指向無(wú)數(shù)孩子組成的國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要的是德智體美勞全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，而不是只會(huì)考試、不會(huì)學(xué)習(xí)的“答題機(jī)器”，更不是只會(huì)享受、不懂創(chuàng)造的“頹廢一代”。這需要廣大教育工作者真做時(shí)代“人師”，勇?lián)傲⑷恕笔姑?，努力把青少年培育成?dān)使命、負(fù)責(zé)任、善學(xué)習(xí)、能幸福的時(shí)代新人。

1.樹(shù)立擔(dān)使命的公民意識(shí)

錢(qián)理群先生曾警示我們，不能忙著培養(yǎng)一批“精致的利己主義者”——謀起私利來(lái)，世俗又老到;需要公益時(shí)，則淡漠又寡情……“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”不只是個(gè)古老寓言，生活中也不乏現(xiàn)實(shí)版本。凡事只要降為私事則埋頭苦干，一旦成為公事則能讓就讓。這樣的悲摧，不僅發(fā)生在我們的學(xué)生身上，我們自身又何嘗少了這些陰影？怕事、自私的劣根性，使我們一不小心就會(huì)成為那種“只要不殺到床上去，寧可閉著眼假寐”的無(wú)良之人。

故而，培養(yǎng)學(xué)生積極參與社會(huì)的公民意識(shí)，是我們義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)率先垂范，積極成為一個(gè)對(duì)社會(huì)公眾利益富有義務(wù)和責(zé)任感的好公民，并引領(lǐng)我們的學(xué)生成為對(duì)國(guó)家富強(qiáng)有積極態(tài)度和堅(jiān)毅行動(dòng)的人。

2.培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度

當(dāng)下大部分學(xué)生往往活在外界預(yù)設(shè)的精神牢籠內(nèi)，他們無(wú)法得到身心的自由、和諧發(fā)展。于是，一旦脆弱無(wú)力的心靈突然遭遇不能承受之重，便往往做出異乎尋常的沖動(dòng)之舉。究其原因，是我們沒(méi)能對(duì)孩子從小培養(yǎng)愿意為個(gè)人的決定及其后果承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，沒(méi)能在永無(wú)休止的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之余及時(shí)指明孩子更立體豐富的“自我實(shí)現(xiàn)”的健康路徑。

教育不僅是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，也是當(dāng)下生活的本身。我們應(yīng)重視在日常的教育生活中培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)任的態(tài)度，引領(lǐng)他們以豁達(dá)隨和的人生哲學(xué)打通內(nèi)心與外界相融的人生之路。

3.促進(jìn)學(xué)習(xí)力的可持續(xù)增長(zhǎng)

對(duì)智力發(fā)展的重視，是古今中外各國(guó)教育的共同特征。但智力發(fā)展不能等同于知識(shí)記憶，而應(yīng)指向于學(xué)習(xí)力的可持續(xù)增長(zhǎng)。倘若伴隨著12年學(xué)業(yè)考試的終結(jié)，學(xué)生再也提不起學(xué)習(xí)的半點(diǎn)興趣，更搞不懂學(xué)習(xí)的真正要領(lǐng)，甚至以考后撕書(shū)來(lái)發(fā)泄對(duì)學(xué)習(xí)的怨恨，這樣的學(xué)校教育只能說(shuō)是失敗的。高三學(xué)生升入大學(xué)后普遍厭學(xué)無(wú)為的現(xiàn)象，即是中學(xué)與大學(xué)主體功能倒掛的惡果，也是學(xué)生學(xué)習(xí)力缺失、求知欲凋零的明證。

學(xué)校不能僅僅淪為知識(shí)的分裝工廠，而應(yīng)成為孕育青少年智慧的智力溫床，讓他們?cè)谥懿⑦M(jìn)的過(guò)程中，激發(fā)起探求未來(lái)的好奇心與持續(xù)學(xué)習(xí)的求知欲。這樣的智力培育，才能催生出一個(gè)民族生生不息的創(chuàng)造力。

4.指引能幸福的未來(lái)人生

作家龍應(yīng)臺(tái)在寫(xiě)給兒子的《我為什么要求你讀書(shū)》一文中，告誡兒子安德烈讀書(shū)不是為了勝過(guò)父母或所謂出人頭地，而是為了將來(lái)能獲得工作的快樂(lè)。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你以快樂(lè)。我想追尋未來(lái)有意義、有尊嚴(yán)的工作，不也是我們需要向?qū)W生適時(shí)傳授的立人之道嗎？檢驗(yàn)教育成敗的試驗(yàn)田不是考卷而是社會(huì)，教育要為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、幸福生活而積極準(zhǔn)備。

然而，看看當(dāng)下我們的孩子在填報(bào)志愿時(shí)的茫然無(wú)助，就知道目前我們關(guān)于人生理想的教育目標(biāo)落實(shí)了幾成。那么多學(xué)生直到高中畢業(yè)都無(wú)法選擇一種適于自己技能和興趣的未來(lái)職業(yè)，更無(wú)法建構(gòu)起自己達(dá)成內(nèi)心幸福的堅(jiān)定目標(biāo)，自然就遑論去欣賞個(gè)體工作的社會(huì)價(jià)值，去共創(chuàng)社會(huì)群體的職業(yè)幸福了。

無(wú)論是杜威所說(shuō)，教育的目的是為了“培養(yǎng)獲得圓滿(mǎn)生活的人”;還是懷特海所認(rèn)為，教育的目的是為了“激發(fā)和引導(dǎo)孩子的自我發(fā)展之路”。二者異曲同工地指出：人的回歸，才是一切真正教育改革的起始條件與最終目的。讓我們?nèi)耐度氲饺珕T、全程、全方位的立德樹(shù)人的偉大工程中來(lái)，與孩子們擁抱，共享“幸福而完整”的教育生活——不負(fù)當(dāng)下，無(wú)愧未來(lái)。

（責(zé)任編輯：文寶）