□本刊編輯 吳淑媛

對(duì)于何為教育的真諦這一問(wèn)題，每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)。作為法國(guó)知名哲學(xué)家，在《教育在十字路口》中，雅克·馬里坦認(rèn)為：“教育的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的意志，它關(guān)乎人的情感與幸福。這種教育才是可以讓人真正獲得自由的教育?！弊鳛槊绹?guó)知名教育家，杜威指出：“在教育過(guò)程中，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)檫@是讓孩子保持學(xué)習(xí)積極性和熱情的根本?！?/p>

徐長(zhǎng)青認(rèn)為，教育是一種約定性過(guò)程，并非約束性過(guò)程，教育的真諦是激勵(lì)和喚醒生命。且教育屬于一種干預(yù)過(guò)程，并非干涉過(guò)程，教育的藝術(shù)是讓學(xué)生被看到、被發(fā)現(xiàn)，并得到認(rèn)同。

徐長(zhǎng)青是國(guó)家級(jí)骨干教師，也是天津市未來(lái)教育家奠基工程的第一批學(xué)員。2008年，他建立了自己的工作室，時(shí)至今日，其教學(xué)主張以及簡(jiǎn)約教學(xué)模式已經(jīng)在一定程度上影響了國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域。

目前，徐長(zhǎng)青工作室共設(shè)有4個(gè)分中心，建有7個(gè)區(qū)域簡(jiǎn)約教學(xué)聯(lián)盟以及、78個(gè)簡(jiǎn)約教學(xué)研究基地校，其中包含了123位入室成員與大量積極參與到簡(jiǎn)約教學(xué)研究當(dāng)中的骨干教師。在成立的11年時(shí)間里，工作室數(shù)次前往全國(guó)各個(gè)地區(qū)對(duì)簡(jiǎn)約教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣，因此受益的教師超過(guò)了300萬(wàn)人次。

如今，簡(jiǎn)約教學(xué)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)約教育，而這個(gè)過(guò)程正是一個(gè)從單學(xué)科向教育理念的體系架構(gòu)過(guò)程。

簡(jiǎn)約教學(xué)：簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單

1991年，22歲的徐長(zhǎng)青年參加了天津市教學(xué)大賽，并一路過(guò)關(guān)斬將，榮獲一等獎(jiǎng)，自此以后，他在多項(xiàng)比賽中先后斬獲了多個(gè)冠軍。2000年，徐長(zhǎng)青參與全國(guó)教學(xué)大賽，榮獲一等獎(jiǎng)，后續(xù)繼續(xù)參加了教育部“園丁工程”國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)。2003年，徐長(zhǎng)青獲得特級(jí)教師稱號(hào)，并成為教育部骨干培訓(xùn)者，參與國(guó)家級(jí)研修。

不久后，徐長(zhǎng)青事業(yè)再攀高峰，先后獲得多項(xiàng)榮譽(yù)，具體包括天津市“十大杰出青年”提名獎(jiǎng)、教學(xué)藝術(shù)特別成就獎(jiǎng)等。

2008年10月下旬，徐長(zhǎng)青正式成立了自己的工作室——“徐長(zhǎng)青工作室”，這意味著他的事業(yè)邁上了新階梯。針對(duì)工作室，徐長(zhǎng)青明確了以下定位：“直接面對(duì)課堂教學(xué)研究且具備學(xué)術(shù)性、群眾性的學(xué)習(xí)共同體，承擔(dān)著推動(dòng)課題研究，培育基層名師，探求教育規(guī)律，擴(kuò)大和深化教育成果的任務(wù)和使命?！贝罅砍錾慕處熂Y(jié)于徐長(zhǎng)青工作室，教師們基于“凝聚、研究、指導(dǎo)、輻射”的目標(biāo)，堅(jiān)持“人生在勤，志達(dá)天下”的室訓(xùn)，在“博觀約取厚積薄發(fā)”理念的指導(dǎo)之下，力求“大道至簡(jiǎn)，道法自然”，同時(shí)，知名教授顧明遠(yuǎn)親自為工作室室名題字“徐長(zhǎng)青工作室”，教育改革家魏書(shū)生為工作室題字“道法自然”，自此，徐長(zhǎng)青工作室正式走上了探尋教育內(nèi)部規(guī)律、探索改革實(shí)踐的路。

與此同時(shí)，簡(jiǎn)約教學(xué)產(chǎn)生。它的初衷可以用徐長(zhǎng)青的一首詩(shī)總結(jié)：“教學(xué)簡(jiǎn)單，教學(xué)使一切科學(xué)變得簡(jiǎn)單，讓我們的教學(xué)從簡(jiǎn)單開(kāi)始并變得像呼吸一樣自由，簡(jiǎn)單到從不拒絕任何一個(gè)生命的參與，這就是教育真正的成功。

簡(jiǎn)約使一切變得皆有可能?！焙?jiǎn)而言之，就是少講，力爭(zhēng)講到要點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生自行思考，依照學(xué)生年齡特征以及自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。做到這些，看上去很簡(jiǎn)單，但這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在該過(guò)程中，切實(shí)將“教師教”變?yōu)椤白寣W(xué)生學(xué)”。

徐長(zhǎng)青重申了維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，并進(jìn)行思考和探究。他指出，第一發(fā)展水平，即在缺乏成人和他人引導(dǎo)和教導(dǎo)的情況下，孩童能夠達(dá)到的認(rèn)知水平，它又被稱為現(xiàn)有水平。

第二發(fā)展水平，即在具備成人和他人引導(dǎo)和教導(dǎo)的情況下，孩童可以達(dá)到的水平它又被稱為現(xiàn)有潛在水平，也就是在教師的指導(dǎo)之下，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)的高度。

該理論的思考和討論讓教師們開(kāi)始意識(shí)到，傳統(tǒng)教師是以原有水平為起點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到潛在水平。而如今所倡導(dǎo)的人本教學(xué)應(yīng)是把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，先學(xué)后教，應(yīng)是以現(xiàn)有水平為起點(diǎn)，使學(xué)生達(dá)到潛在水平。簡(jiǎn)單來(lái)講，以原有水平為起點(diǎn)開(kāi)始教學(xué)，就是滿堂灌；以現(xiàn)有水平為起點(diǎn)開(kāi)始教學(xué)，就是讓學(xué)習(xí)者現(xiàn)行讀、看、學(xué)、問(wèn)、思等，然后再教學(xué)，也就是“以學(xué)情定教法”。

在獲悉學(xué)生掌握知識(shí)具體程度的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，即教學(xué)起點(diǎn)就能省略一部分，因此，徐長(zhǎng)青及其簡(jiǎn)約教學(xué)研究提倡和重視“三不教”：第一是學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握的不教，第二是學(xué)生能夠自行學(xué)會(huì)的不教，第三是學(xué)生目前無(wú)法學(xué)會(huì)的不教。

他指出，教學(xué)應(yīng)該做到“梅開(kāi)二度”，即在進(jìn)行自主探究時(shí)，學(xué)生創(chuàng)造了學(xué)習(xí)進(jìn)度，并在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，提升了學(xué)習(xí)高度。

事實(shí)上，僅有進(jìn)度而缺乏高度的教學(xué)是缺乏效用的，真正有效的教學(xué)是讓學(xué)生先自行學(xué)習(xí)再教，是教師少教學(xué)生多學(xué)，從而使學(xué)生可以在親身經(jīng)歷中創(chuàng)造進(jìn)度，使學(xué)生可以在教師的適時(shí)指點(diǎn)下，達(dá)到第二發(fā)展水平，提升學(xué)習(xí)高度。也就是說(shuō)，以最接近學(xué)生發(fā)展區(qū)為基礎(chǔ)而展開(kāi)的教學(xué)，才是真正有效用、有價(jià)值的教學(xué)。

為何要實(shí)施和推廣簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約教學(xué)呢？將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化需要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜、漫長(zhǎng)的過(guò)程，將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化是非常簡(jiǎn)單的過(guò)程。教育面向的對(duì)象是人，人的思維認(rèn)知是非常復(fù)雜的，基于此，教育需要做復(fù)雜性思考。

可是，教育面向的是處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的人的活動(dòng)，而處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的人，其認(rèn)知行為具有一定的簡(jiǎn)單性，這意味著教育的呈現(xiàn)應(yīng)該保持簡(jiǎn)單性。因此，徐長(zhǎng)青認(rèn)為，良好的教育是在進(jìn)行復(fù)雜性思考的基礎(chǔ)上，其呈現(xiàn)能夠保持簡(jiǎn)單性的教育；優(yōu)秀的教師是可以做到深入淺出的教師；優(yōu)秀的學(xué)生是能夠做到厚積薄發(fā)的學(xué)生。

在多年的簡(jiǎn)約教學(xué)研究過(guò)程當(dāng)中，徐長(zhǎng)青提煉出了3個(gè)中心主題詞。

第一個(gè)中心詞是約取，即教學(xué)內(nèi)容的約取，面對(duì)學(xué)生，教師切忌將自己所知道的全盤教給學(xué)生，一堂課的時(shí)間僅為40分鐘，不顧學(xué)生實(shí)際，全面給學(xué)生灌輸，學(xué)生和教師都會(huì)非常疲憊；而有所選擇地教，才是真正與以人為本相適的，“三不教”正好是落實(shí)該理念的最佳體現(xiàn)。因材、因人施教也是約取的重要表現(xiàn)，強(qiáng)化教學(xué)的針對(duì)性，力求有的放矢。課堂并非學(xué)生僅有的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，而是一種緣起。

第二個(gè)中心詞是博喻，即教學(xué)方式的博喻。徐長(zhǎng)青指出，一個(gè)足夠出色的教師，是懂得發(fā)現(xiàn)生活與學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，并將生活中的學(xué)科的類他性元素博喻在課堂的教師。這樣的教師擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己所熟悉的環(huán)境學(xué)習(xí)陌生的知識(shí)點(diǎn)，從而強(qiáng)化氣自我探究能力，也擅長(zhǎng)于引導(dǎo)學(xué)生將熟悉的知識(shí)置于模式環(huán)境進(jìn)行應(yīng)用，從而強(qiáng)化氣解決問(wèn)題的能力。

第三個(gè)中心詞是簡(jiǎn)構(gòu)，即教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)構(gòu)。如今的教學(xué)往往承載著太多的內(nèi)容，且十分復(fù)雜，繼而導(dǎo)致目標(biāo)和過(guò)程痕跡較為模糊，時(shí)間越久，學(xué)生反而越發(fā)難以產(chǎn)生收獲。這是為什么呢？主要在于學(xué)生沒(méi)有清晰地掌握線索。

基于此，才需要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)構(gòu)。簡(jiǎn)構(gòu)屬于知識(shí)模型的一種，是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的基石，簡(jiǎn)構(gòu)也屬于學(xué)習(xí)路徑的一種，而一材多用、一插到底等策略，則可以幫助學(xué)生建立認(rèn)知路徑，完成“教的目的是為了不教”的最終目標(biāo)。

徐長(zhǎng)青強(qiáng)調(diào)，簡(jiǎn)約教學(xué)是教師應(yīng)該樹(shù)立的理念和思想，而不是一種固有的模式。教師不應(yīng)該受到模式的約束或束縛，教育研究者應(yīng)該從大量?jī)?yōu)秀模式和案例當(dāng)中找出共同的教學(xué)要素，引導(dǎo)教師掌握教學(xué)要素和精髓，重構(gòu)自身課堂，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、藝術(shù)性教學(xué)。

簡(jiǎn)約教育：一個(gè)教育工作者的情懷

徐長(zhǎng)青多次指出，教育教學(xué)專家應(yīng)該具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該懷有大愛(ài)，應(yīng)該保持執(zhí)著的態(tài)，應(yīng)該富有激情，應(yīng)該堅(jiān)持專業(yè)的操守。

多年的積累，促使徐長(zhǎng)青更為關(guān)注簡(jiǎn)約教學(xué)的重要性，并對(duì)“博喻為師”做出深度解讀。

他指出，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該做到真正的博喻，應(yīng)該給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造多樣化渠道，并引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)渠道采用不同方式進(jìn)行體驗(yàn)。這是徐長(zhǎng)青所堅(jiān)持和期待的教育情懷。

教育應(yīng)當(dāng)從每個(gè)生命長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的視角予以思考，并努力對(duì)其拓展與開(kāi)發(fā)。每個(gè)生命個(gè)體都要面臨自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程，對(duì)社會(huì)變遷的過(guò)程予以了解，取得社會(huì)的承認(rèn)，履行社會(huì)職責(zé)，將社會(huì)價(jià)值予以落地。

在現(xiàn)實(shí)的教育感知生命歷程中，其可以看做是發(fā)現(xiàn)、感知并認(rèn)可教育的活動(dòng)，在此前提之下，教育表現(xiàn)為一種約定性并非約束性過(guò)程；教育可以看做干預(yù)而非干涉性過(guò)程；教育表現(xiàn)為因果而非結(jié)果的歷程。審美與藝術(shù)手段助力教師指引兒童經(jīng)歷并完成這一過(guò)程。

“教師是怎樣的存在？他們的親身實(shí)踐能夠引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，使學(xué)生的心智模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，可以幫助學(xué)生建立未來(lái)愿景，并將學(xué)生的愿景進(jìn)行美好描繪，所以教師靈魂的工程師?！毙扉L(zhǎng)青是這樣理解教師的。

他認(rèn)為，學(xué)生和教師都是富有生命的存在，后者借助課堂向前者傳道授業(yè)，所以，課堂應(yīng)該是生命和生命進(jìn)行對(duì)話的一個(gè)過(guò)程。生命具有能動(dòng)性，且富有活力，教師面向的是富有朝氣的學(xué)生，他們內(nèi)心陽(yáng)光而多元，為此需要教學(xué)對(duì)生命和成長(zhǎng)給予高度關(guān)照。

這種情況對(duì)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)提出更為苛刻的條件，他們要重點(diǎn)就學(xué)生整個(gè)成長(zhǎng)歷程中產(chǎn)生的生發(fā)力、生成力、生長(zhǎng)力與生活力進(jìn)行思考，引導(dǎo)其勇敢地展示自我。課堂富有生命，對(duì)生命表達(dá)尊敬，成為教師更卓越個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)。

徐長(zhǎng)青積極采取正面引導(dǎo)舉措，很多教師加盟工作室后，得以升級(jí)為中學(xué)高級(jí)教師，還有4名教師升級(jí)為特級(jí)教師。工作室建立以來(lái)，很多教師都得了指導(dǎo)。

在互聯(lián)網(wǎng)上輸入“特級(jí)教師徐長(zhǎng)青”，可以看到很多關(guān)于從徐老師授課中歸納的心得認(rèn)知，或者和徐老師間的談話。在他的人生中，或遇到未曾見(jiàn)面的教師以電郵或短信形式問(wèn)詢，請(qǐng)教如何修正論文，或者問(wèn)詢應(yīng)當(dāng)怎樣講好課。徐長(zhǎng)青為此經(jīng)常忙得深夜。

中國(guó)各個(gè)地區(qū)的教師通過(guò)微信、電郵等多種方式，和徐長(zhǎng)青共同分享經(jīng)驗(yàn)和成果。某次，山西的某教師在備課過(guò)程中遇到瓶頸，非常著急地前往天津求助徐長(zhǎng)青。

徐長(zhǎng)青為并未直接進(jìn)行解答，而是告訴那位教師，“先透徹地研究教科書(shū)”。徐長(zhǎng)青指導(dǎo)教師時(shí)，主要遵循“分析教材、細(xì)化目標(biāo)、明晰學(xué)法、分頭備課”的原則。

徐長(zhǎng)青認(rèn)為：“我與教師并非我教你學(xué)的關(guān)系，而是合作研究的伙伴，我希望看到的是教師可以超越我?！被谶@種工作室?guī)熗疥P(guān)系，前來(lái)尋求徐長(zhǎng)青幫助的教師沒(méi)得以在山西省教學(xué)基本功大賽中獲得了一等獎(jiǎng)，并得到了山西省教學(xué)能手的稱號(hào)。

潛心教育，努力研究。在徐長(zhǎng)青的認(rèn)知中，這些遠(yuǎn)非工作室的全部。他認(rèn)為，教師需要盡可能多地參與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，以此對(duì)科研成果進(jìn)行檢驗(yàn)，并將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)推進(jìn)教育的生產(chǎn)力，使教育事業(yè)順利拓展?；诖耍炖蠋熯€舉辦了“簡(jiǎn)約教學(xué)萬(wàn)里行，教師立教在課堂”的活動(dòng)，他的教育觀并非停留腳步，而是積極前行。

徐長(zhǎng)青等為首的團(tuán)隊(duì)受到國(guó)內(nèi)的廣泛歡迎，他們開(kāi)辦了多長(zhǎng)簡(jiǎn)約教育思想的專題報(bào)告會(huì)。工作室的成員經(jīng)歷主辦上述較大規(guī)模、頻率較高的專題報(bào)告身心俱疲，但收獲良多。因?yàn)榻處焸兛梢月?tīng)到我們的講解，能夠破解內(nèi)心的困惑，并借由引導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變和多樣化，課堂上積極應(yīng)用簡(jiǎn)約教學(xué)法。歷次的實(shí)踐與報(bào)告會(huì)，讓工作室成員得以快速成長(zhǎng)，進(jìn)而在區(qū)域課改和教學(xué)中取得突出成績(jī)。

采訪后記：

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育，要小心、愛(ài)護(hù)地去觸碰年輕的心靈?！币虼耍逃N(yùn)含了更多深層次的內(nèi)容，給整個(gè)人生都以強(qiáng)烈的影響力。徐長(zhǎng)青本人及其教育理念、思想，始于尊重學(xué)生成長(zhǎng)，可以讓學(xué)生從教育中真切地感受和體驗(yàn)。

徐長(zhǎng)青說(shuō)，他懷有這樣一個(gè)教育情結(jié)：真切地渴望所有學(xué)生都能夠自由地活著，也真切地渴望自己能夠自由地活在所有學(xué)生內(nèi)心；他希望自己成為一個(gè)有趣、好玩、有思想且富有激情的教師。

和徐長(zhǎng)青老師交流，會(huì)不自覺(jué)地被他的教育激情帶進(jìn)去，會(huì)不自覺(jué)地佩服他的教育智慧，會(huì)情不自禁地驚嘆對(duì)教育的執(zhí)著。在進(jìn)行采訪時(shí)，徐老師認(rèn)真思考和回答每一個(gè)問(wèn)題，妙語(yǔ)連珠，引經(jīng)據(jù)典。從徐老師身上，我領(lǐng)略到了中國(guó)現(xiàn)代教師的風(fēng)采。