藍(lán)震

生命哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，直覺(jué)是把握世界本質(zhì)最根本的能力和方法，一切事物都可以通過(guò)直覺(jué)體驗(yàn)的方式來(lái)更好地理解。直覺(jué)注意的是事物的整體，對(duì)于具有“綿延性”的兒童而言，對(duì)事物的掌握不可能通過(guò)理性分析，只能依靠直覺(jué)。在“生命沖動(dòng)”的推動(dòng)下，借助直覺(jué)體驗(yàn)的方式，學(xué)前兒童能更深刻地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生命。柏格森生命哲學(xué)的思想內(nèi)容對(duì)目前學(xué)前兒童生命教育具有非常重要的意義。

柏格森的直覺(jué)體驗(yàn)教育方式反對(duì)目前功利性和權(quán)威式的教育方法，反對(duì)生硬粗暴的教育方式，也反對(duì)專(zhuān)業(yè)化的學(xué)前教育。目前，幼兒園的生命教育還存在著諸多問(wèn)題。

一、當(dāng)前學(xué)前教育中生命教育存在的問(wèn)題

1.教師對(duì)生命教育理解的偏差

幼兒園教師對(duì)生命教育的意義理解深度不夠，直接把生命教育等同于生存教育、安全教育和道德教育，這種忽略了人的自然生命而過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的非動(dòng)物性，或過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童身心的不成熟性而忽略了兒童精神和社會(huì)生命的觀(guān)點(diǎn)，反映了教師對(duì)“生命”的錯(cuò)誤理解，也導(dǎo)致了對(duì)教育軌道的偏離。

2.教師剝奪了兒童生命發(fā)展的完整性

幼兒園教師整天在為兒童教育而忙碌，而兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中僅僅是機(jī)械地學(xué)習(xí)、記憶。這樣只重視知識(shí)學(xué)習(xí)而忽視情感發(fā)展、道德培養(yǎng)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致兒童面臨著非常大的壓力，剝奪了兒童生命意義的完整性，是對(duì)兒童智力進(jìn)行掠奪式開(kāi)發(fā)的錯(cuò)誤教育方式。

3.教育與兒童的實(shí)際生活脫節(jié)

在“社會(huì)本位”和“成人本位”觀(guān)念的影響下，當(dāng)前的學(xué)前教育嚴(yán)重脫離了兒童的生活實(shí)際。一方面，教育的內(nèi)容往往由教師隨意選擇，根本不考慮兒童的生活實(shí)際，也不考慮兒童的需要和興趣;另一方面，學(xué)前教育局限在幼兒園，教師不想也不敢?guī)和接變簣@外去接觸社會(huì)生活。

4.教育形式單一，忽視兒童的自主性

幼兒園教育內(nèi)容、教育方法、學(xué)習(xí)方式太過(guò)單一，以致兒童未來(lái)發(fā)展和學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少多樣性。例如，對(duì)兒童采用灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，不重視作為教育重要組成部分的實(shí)踐操作，僅僅通過(guò)兒童發(fā)展的結(jié)果來(lái)評(píng)估好壞等等。另外，在“師本位”觀(guān)念的影響下，教師憑借“園丁”的身份，拿著“剪刀”肆意“修剪”兒童，以致兒童不僅失去了民主和自由，也失去了生命的沖動(dòng)。

二、直覺(jué)體驗(yàn)對(duì)幼兒園生命教育的啟示

1.挖掘兒童的生命潛力

直覺(jué)體驗(yàn)教育哲學(xué)觀(guān)認(rèn)為，任何生命的過(guò)程都是不斷進(jìn)化的動(dòng)態(tài)改變的過(guò)程，每一個(gè)不確定的變化都是發(fā)展個(gè)人潛力的機(jī)會(huì)。兒童的發(fā)展有無(wú)限的可能，他們的生命有無(wú)限的潛力，生命教育的本質(zhì)就是要促進(jìn)兒童的生命自然成長(zhǎng)。因此教師應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的生命教育觀(guān)，以?xún)和陌l(fā)展為中心，尊重其發(fā)展的天性，充分挖掘其生命發(fā)展的潛力，滿(mǎn)足其生命發(fā)展的需要。

2.培養(yǎng)完整的人

兒童的生命是完整的，培養(yǎng)完整的人是生命教育的根本目的。生命教育并不認(rèn)同當(dāng)前人們過(guò)于注重工具理性和科學(xué)，而忽視價(jià)值理性和人文的做法，因?yàn)椤耙粋€(gè)真正意義上的人，必須是一個(gè)有情感的人”。因此，教師應(yīng)通過(guò)生命教育，讓兒童通過(guò)直覺(jué)真正地體驗(yàn)并感悟生命，以實(shí)現(xiàn)生命的完整性。

3.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性

直覺(jué)體驗(yàn)教育哲學(xué)觀(guān)認(rèn)為，無(wú)論是成人還是兒童，生命的本質(zhì)都是不斷進(jìn)行創(chuàng)造的，它是人類(lèi)自身在社會(huì)上存在的意義體現(xiàn)。同樣，兒童未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)著無(wú)盡可能性，因此我們不可以按照固定的模式對(duì)兒童進(jìn)行教育，也不可以按照固定的方式來(lái)約束其生活方式。我們要為他們提供更加活躍且多元的生活環(huán)境，尊重他們的好奇心和愛(ài)好，逐漸將生命的主動(dòng)權(quán)重新交到這些孩子手中。

4.構(gòu)建民主平等的教育關(guān)系

直覺(jué)體驗(yàn)教育哲學(xué)觀(guān)認(rèn)為，生命是平等的，沒(méi)有任何一個(gè)生命能凌駕于另一個(gè)生命之上。兒童生命教育是師幼之間、幼幼之間情感交流的過(guò)程，這就要求教師要以平等的關(guān)系去對(duì)待兒童，通過(guò)平等的對(duì)話(huà)、互動(dòng)、體驗(yàn)的方式，加深兒童對(duì)生命的直覺(jué)體驗(yàn)，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

5.在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)前兒童的直覺(jué)

直覺(jué)是一種精神力量，它不是天生的，是在后天的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中養(yǎng)成的。教師應(yīng)在教育活動(dòng)中有意識(shí)地對(duì)兒童的直覺(jué)進(jìn)行培養(yǎng)，保證充足的時(shí)間讓兒童通過(guò)合作、操作、實(shí)踐等方式去想象、去感悟、去體驗(yàn)，讓兒童學(xué)會(huì)用直覺(jué)的方式去認(rèn)識(shí)生命。

責(zé)任編輯 晁芳芳