張昉

摘 ?要：現(xiàn)階段城市約跑族已呈現(xiàn)出規(guī)?；?、組織化的發(fā)展態(tài)勢。為了確保新時(shí)代下城市約跑族建設(shè)的不斷發(fā)展，運(yùn)用群體認(rèn)同理論分析了城市“約跑族”形成原因，闡述群體認(rèn)同的過程，揭示其特質(zhì)與內(nèi)涵。進(jìn)而為制定彰顯適應(yīng)性與實(shí)效性的發(fā)展策略，提供必要的借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：約跑族 ?群體認(rèn)同 ?研究

中圖分類號(hào)：G812 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）11（c）-0190-02

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、平穩(wěn)的發(fā)展，人民生活水平日益提高，通過參與體育健身活動(dòng)來提升自身健康素質(zhì)的人數(shù)不斷增多。其中，跑步作為既簡單、又彰顯實(shí)效性的體育健身活動(dòng)，更是深受廣大民眾的推崇與喜愛。并由此在各大城市中出現(xiàn)了一個(gè)以跑步為主要形式的新族群——“約跑族”。在實(shí)現(xiàn)跑步運(yùn)動(dòng)的組織化與群體化的發(fā)展，起到了積極的促進(jìn)與保障作用。本文運(yùn)用群體認(rèn)同理論對其產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行探討與分析，只在于為促進(jìn)新時(shí)代下城市全民健身運(yùn)動(dòng)的深入普及以及城市“約跑族”組織建設(shè)的不斷完善，提供相應(yīng)的借鑒與參考。

1 ?群體認(rèn)同理論的內(nèi)涵解析

社會(huì)認(rèn)同指的是“個(gè)體從他感知到的自身所屬團(tuán)體那里得來的自我形象，以及作為團(tuán)體成員所擁有的情感和價(jià)值體驗(yàn)”。通過社會(huì)分類將不同事物劃分為不同類別建立起范疇化形成獨(dú)特群體，隨后積極地進(jìn)行內(nèi)群體與外群體社會(huì)比較判斷觀念的建立。菲尼在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步建立了族群發(fā)展四階段：彌散性認(rèn)同、排斥的認(rèn)同、延遲的認(rèn)同以及獲得性認(rèn)同。本文對上述4個(gè)階段由淺入深展現(xiàn)認(rèn)同的過程性和動(dòng)態(tài)性。

2 ?城市約跑族的群體認(rèn)同

2.1 彌散性認(rèn)同：個(gè)體認(rèn)同缺失或彌散

社會(huì)認(rèn)同理論有這樣的一種觀點(diǎn)，即所屬不同群體的社會(huì)成員通過自我的認(rèn)知對比判斷，評(píng)估一個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同程度，當(dāng)評(píng)估程度不滿時(shí)，就有可能脫離過去群體重新建立認(rèn)同，形成新的群體范疇化從而將個(gè)體轉(zhuǎn)化為群體。相對于城市約跑族而言，其彌散性認(rèn)同表征著群體對約跑族的認(rèn)同與接納程度。以沈陽貼地飛行北陵跑團(tuán)為例，該跑團(tuán)成立于2013年，由沈陽市知名跑步愛好者商曉俊先生發(fā)起，其成員數(shù)量由最初的50余人，發(fā)展到現(xiàn)如今的600人。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跑團(tuán)成員的參與動(dòng)機(jī)主要是為了改善身體健康現(xiàn)狀，緩解或治療頸椎、肥胖、脂肪肝、失眠等問題的困擾，調(diào)節(jié)、保護(hù)自己的健康，排解社會(huì)壓力。這種從身體上的自我否認(rèn)，對過去所屬群體的不斷比較而產(chǎn)生的不滿，使得該人群“擇木而棲”渴求新的生活方式，加入新的社會(huì)群體，結(jié)交新的志同道合者，構(gòu)成新的行為模式、獨(dú)特的觀念，產(chǎn)生族群認(rèn)同。

2.2 排斥認(rèn)同：個(gè)體表現(xiàn)出對種族特性的關(guān)注

菲尼認(rèn)為，族群發(fā)展的第二階段為個(gè)體表現(xiàn)出對族族特性的關(guān)注，對于自我范疇化的重新劃分，引導(dǎo)該人群不斷尋求相似成員通過媒介加入群體，并不斷對比該群體社會(huì)認(rèn)可度，獲得獨(dú)特而又正面的社會(huì)認(rèn)同。隨著科技的不斷進(jìn)步，新興的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)建立，為約跑族的誕生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，虛擬的社團(tuán)逐漸組建，使得更多的人認(rèn)識(shí)到了“約跑族”存在，吸引了大量的人群參與其中，在網(wǎng)絡(luò)上的不斷互動(dòng)，情感上的建立使得“約”成為了可能，跑步不在是一個(gè)孤單的事，通過網(wǎng)絡(luò)APP的“約跑”和“定位”功能，健身愛好者非常容易在平臺(tái)上找到志同道合的跑友，網(wǎng)絡(luò)APP讓運(yùn)動(dòng)多了社交功能，更有人情味兒。

2.3 延遲認(rèn)同：個(gè)體繼續(xù)探索族群特性

社會(huì)認(rèn)同理論關(guān)注的是群體間的關(guān)系和群體過程， 其重點(diǎn)是群體中認(rèn)同的創(chuàng)造性作用以及行為的群際因素，族群成員在不斷的探索行為、規(guī)范建立群體團(tuán)結(jié)進(jìn)一步產(chǎn)生認(rèn)同，此時(shí)個(gè)體正處于繼續(xù)探索族群特性的階段。通過對貼地飛行北陵跑團(tuán)主要成員的訪談得知，目前，該跑團(tuán)在組織結(jié)構(gòu)上具有較為明顯的松散性，其基本的組織結(jié)構(gòu)形式是“微信群”，群主是跑團(tuán)發(fā)起人商曉俊先生，由12名骨干成員擔(dān)任“微信群”的管理員，負(fù)責(zé)日常管理工作。貼地飛行北陵跑團(tuán)還成立了技術(shù)輔導(dǎo)小組，對新成員或素質(zhì)能力較低的成員進(jìn)行跑步入門知識(shí)的輔導(dǎo)以及相關(guān)技術(shù)要領(lǐng)的傳授，用以提高跑團(tuán)全體成員的跑步運(yùn)動(dòng)能力。另外，通過民主選舉，選出3名骨干成員負(fù)責(zé)跑團(tuán)資金與物品的管理，每月在微信群中向全體成員公布資金使用情況。并在參加大型賽事或舉行大型活動(dòng)時(shí)，負(fù)責(zé)對跑團(tuán)物品的發(fā)放與管理。

2.4 獲得性認(rèn)同：個(gè)體或群體將認(rèn)同成功地整合到自我概念中

英國社會(huì)心理學(xué)家多米尼克·阿布拉姆斯認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體知曉他歸屬于特定的社會(huì)群體，而且他所獲得的群體資格會(huì)賦予其某種情感和價(jià)值意義。當(dāng)群體成員明晰自己所屬內(nèi)群體時(shí)，通過刻板印象建立起獨(dú)特的價(jià)值觀念以及情感意義。個(gè)體奔跑的過程，亦是尋找所謂“真正的自我”的過程，更是一種持續(xù)不斷塑造自我認(rèn)同的努力。在這個(gè)過程中挑戰(zhàn)自己體會(huì)快樂強(qiáng)調(diào)個(gè)人最好成績，享受突破自己極限的那種暢快感，自己手機(jī)和手表上的數(shù)據(jù)，每跑一段距離會(huì)看下自己這跑步的公里、步頻、配速、心跳，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐淮蔚耐黄贫d奮不已，他們熱愛跑步裝備，不惜重金購買，GPS、心率帶、跑步手表、高級(jí)跑鞋，當(dāng)一群人跑步時(shí)，若遇上了一群實(shí)力相當(dāng)?shù)幕锇?，這是最容易把強(qiáng)度逼出來的，也是最容易打破個(gè)人最佳成績的，無論是最快時(shí)間、最快配速，常常都是在一群人跑步時(shí)更容易發(fā)生長跑，似乎提供了一種現(xiàn)代生活中的苦修路徑。

約跑族的出現(xiàn)為城市跑者提供了一個(gè)群體參與的機(jī)遇與條件，在活動(dòng)中“約跑族”成員們經(jīng)常相互拍照上傳至網(wǎng)絡(luò)，分享跑步的快樂與途中風(fēng)景，在微信運(yùn)動(dòng)排行榜，暗自比拼步數(shù)和點(diǎn)贊數(shù)并且通過群體成員相互監(jiān)督、互相激勵(lì)完成跑量，既激勵(lì)了大家又鼓勵(lì)了自己，同時(shí)跑團(tuán)的活躍分子，也是大家的補(bǔ)給和衣物“守護(hù)神”。例如，跑鞋、跑步相關(guān)裝備、社交化跑步軟件等，還有賴于通過社交網(wǎng)絡(luò)的傳播形成了以跑步為共同興趣的圈子，即“跑友圈”。跑友圈既包括個(gè)體會(huì)與他人一起跑步，還包括個(gè)體會(huì)通過微信、微博或者專業(yè)的跑步社交平臺(tái)分享自己的跑步經(jīng)歷。跑友圈的建立不僅使跑步者發(fā)現(xiàn)了更多的“同道中人”，通過各種分享行為，通過對跑步行為的精細(xì)化分解，跑步者與不跑步者之間逐漸形成了區(qū)隔，跑步本身也變成得“有門檻”了。

3 ?結(jié)語

跑步“興起”的背后體現(xiàn)了在當(dāng)代中國一種新型的個(gè)人主義正在悄然崛起，這種個(gè)人主義非常強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主性，強(qiáng)調(diào)無論是自己的身體還是心靈，都必須能夠?yàn)樽约核瓶?，不受外力制約。從身體來看，借助于各種專業(yè)跑步APP，個(gè)體能夠?qū)ε懿降母黜?xiàng)指標(biāo)實(shí)現(xiàn)精確的掌握，各種運(yùn)動(dòng)指數(shù)的監(jiān)測與細(xì)致的跑步計(jì)劃暴露出跑步者企圖支配自己身體的企圖。從心靈而言，跑步代表了使自己的心靈沖破各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系與世俗事務(wù)的羈絆，重新發(fā)現(xiàn)自我的過程，是一個(gè)拋棄“假我”，尋找“真我”的過程。擁有相同認(rèn)知的個(gè)體通過網(wǎng)絡(luò)媒介相互吸引結(jié)成伙伴形成城市“約跑族”，在群體內(nèi)相同的觀念碰撞進(jìn)一步發(fā)展出群體認(rèn)同，他們認(rèn)同的是自主掌控健康、在互動(dòng)交流中體會(huì)樂趣、展現(xiàn)階層品味、個(gè)性的生活方式，跑步背后所承載的是尋求自我完滿的個(gè)體形象“我跑故我在”成了新的時(shí)代宣言。

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