周 潔

(江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000)

一、原生家庭的影響，潛移默化的內(nèi)在不匹配

(一)雙方家庭問(wèn)題遺留的性格因素

原生家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的第一片土地，原生家庭塑造人的性格和品質(zhì)，奠定安全感，培養(yǎng)情商和價(jià)值觀，一個(gè)和諧健康的家庭成長(zhǎng)的孩子，多半積極樂(lè)觀，平易近人，懂得去愛(ài)，抗壓能力強(qiáng)，安全感十足，勇敢堅(jiān)毅，也是最容易成功的一批人，隨之，他們的婚姻也會(huì)像其父母的婚姻一樣和諧。若一個(gè)孩子在父母的爭(zhēng)吵中長(zhǎng)大，或是在不完整家庭中長(zhǎng)大，內(nèi)心極度缺乏安全感，其性格會(huì)膽小內(nèi)向軟弱，內(nèi)心脆弱，不敢嘗試新鮮事物，害怕與人對(duì)立，害怕被拋棄，形成依賴(lài)性人格，或者是延續(xù)父母解決問(wèn)題的暴力方式，攻擊性強(qiáng)，形成沖動(dòng)型人格，一旦事情發(fā)展超過(guò)自己預(yù)期或者不受自己掌控，會(huì)產(chǎn)生惶恐不安之感覺(jué)，或固步自封來(lái)保衛(wèi)自己，或沒(méi)主見(jiàn)，或善于屈服他人意志而壓抑自己，或采取暴力手段(語(yǔ)言暴力，肢體暴力，冷暴力)，這類(lèi)人的婚姻一般存在溝通障礙，從而導(dǎo)致婚姻僵化。

(二)對(duì)各自家庭環(huán)境的模仿與實(shí)踐

原生家庭關(guān)系模式直接影響我們成人后的人際關(guān)系模式。在人際互動(dòng)中，我們會(huì)不知不覺(jué)按照我們?cè)谠彝ブ辛?xí)得的模式。譬如，兒子看到父親尊重母親呵護(hù)母親，就會(huì)以父親為榜樣，模仿父親的言行和處事風(fēng)格，在今后會(huì)仿照父母的相處模式經(jīng)營(yíng)自己的婚姻。原生家庭的思想觀念和思維模式會(huì)潛移默化的影響孩子的思想，進(jìn)而影響到其長(zhǎng)大成人后的做事方式，夫妻相處方式，對(duì)子女的教育方式，比如：有很多家長(zhǎng)在教育子女時(shí)就會(huì)引用其父輩教育自己的方式，常掛在嘴邊的話(huà)就像“你爺爺當(dāng)初就是怎樣怎樣我的”，又譬如原生家庭成員若都有“重男輕女”的觀念，那么這個(gè)家庭的男孩如若未能完全成熟，徹底擺脫原生家庭對(duì)其思想上的綁架，那么倘若妻子生的是女孩，就會(huì)活在“重男輕女”思想的枷鎖里，影響夫妻感情，產(chǎn)生家庭矛盾，導(dǎo)致家庭關(guān)系不和諧甚至走向破裂。

(三)具體類(lèi)型舉例分析

1.媽寶男

戀母情結(jié)，這樣的情況多出現(xiàn)在單親家庭，或父母雙方其中一人缺席孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，而孩子沒(méi)有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候與異性父母適當(dāng)?shù)姆蛛x，譬如父親經(jīng)常出差，兒子長(zhǎng)期以來(lái)依賴(lài)于母親，尤其青春期以后，會(huì)將一定程度的感情投射到母親身上，情結(jié)不是很?chē)?yán)重的，在擇偶反面，會(huì)以母親形象為模板，尋求性格，形態(tài)，外貌，氣質(zhì)等各方面與母親相似的女性，或是在婚后會(huì)將自己的妻子慢慢塑造到母親的“輪廓”里，這類(lèi)人對(duì)另一半要求很苛刻，難以忍受失敗，一旦夫妻關(guān)系之間出現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)痛苦不堪，因?yàn)樗麄冃枰淌艿氖莾?nèi)心深處與“母親”這個(gè)形象的分離。在社會(huì)上主要表現(xiàn)為“媽寶男”，而這類(lèi)人的婚姻矛盾多來(lái)自于“婆媳關(guān)系”處理不當(dāng)。只有當(dāng)他們走出并超越童年時(shí)期與父母的關(guān)系才能擁有健全的婚姻。

2.鳳凰男

“鳳凰男”通常家境貧寒，通過(guò)自身努力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力獲得成功，這類(lèi)人珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺?，但更害怕失去，?nèi)心深處隱藏著成長(zhǎng)過(guò)程帶來(lái)的自卑，通常女孩會(huì)被其“認(rèn)真”，“謹(jǐn)慎”的品質(zhì)吸引，若是沒(méi)有經(jīng)過(guò)后期學(xué)習(xí)脫離原生影響，沒(méi)有強(qiáng)大自己的內(nèi)心，婚后潛在性的“自卑”性因子會(huì)漸漸顯露出來(lái)，做事容易走向極端，由自卑所引發(fā)的不安全感，以強(qiáng)大的“控制欲”和“占有欲”表現(xiàn)出來(lái)，企圖主宰一切(這是區(qū)別于大丈夫情懷的大男子主義的)，通常這時(shí)妻子會(huì)覺(jué)得丈夫管束自己太緊，極度自負(fù)，甚至是“小人得志”，而丈夫在面對(duì)妻子的“挑釁”時(shí)，會(huì)怒火攻心失去理智，做出傷害妻子或傷害自己的舉動(dòng)，這種強(qiáng)大的婚姻焦慮感和婚姻壓迫感最終會(huì)讓夫妻離心。

二、愛(ài)之圖——理想型配偶的自我刻畫(huà)

即每個(gè)人大腦深處都有一幅早就繪制好的最相戀對(duì)象的形象圖，通常影響大腦繪制“愛(ài)之圖”的人，是在自己成長(zhǎng)過(guò)程中有幫助或啟迪的人，影響較大或印象較深的人。羨慕，敬仰，崇拜，依賴(lài)等都是“愛(ài)之圖”形成過(guò)程中的心理影響因素，這種形象源體一般是母親，老師，或是偶像等。若是“愛(ài)之圖”很大程度上和“母親”重合，則會(huì)出現(xiàn)上文中所提到的“戀母情結(jié)”。但是“愛(ài)之圖”是一幅綜合影像，是很多扣人心弦的美好瞬間的高度契合。一旦符合“愛(ài)之圖”影像的人出現(xiàn)，就會(huì)與潛意識(shí)里的愛(ài)之圖產(chǎn)生反應(yīng)，也就是我們所說(shuō)的“一見(jiàn)鐘情”，這也是為何有人見(jiàn)第一眼就會(huì)覺(jué)得熟悉，想讓人親近。這不同于與陌生人的相遇，要接觸，觀察，試探，在不斷了解對(duì)方的過(guò)程中以判斷其是否適合與自己深入接觸，而“一見(jiàn)鐘情”則不需要這個(gè)過(guò)程，在“愛(ài)之圖”的作用下，一見(jiàn)如故，甚至不假思索的信任對(duì)方，在婚姻形式中，最典型的表現(xiàn)就是閃電式婚姻，即“閃婚”。

在婚姻關(guān)系中，另一半符合自己潛意識(shí)里“愛(ài)之圖”影像時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種契合快感和滿(mǎn)足感，此時(shí)“暈輪效應(yīng)”得以顯現(xiàn)并且開(kāi)始發(fā)揮作用，符合“愛(ài)之圖”影像的部分會(huì)被知覺(jué)者放大，甚至是遮蔽圖畫(huà)以外的可視性特征，有似“愛(ài)屋及烏”，會(huì)形成一種“越符合，越接納，進(jìn)而越包容”的連鎖反應(yīng)，這種婚姻狀態(tài)是美好甜蜜的。反之，當(dāng)婚姻問(wèn)題暴露時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原本與“愛(ài)之圖”相符的形象特征變得牽強(qiáng)甚至是不相符了，會(huì)自動(dòng)與之產(chǎn)生距離感甚至是厭惡對(duì)方。因?yàn)椤皭?ài)之圖”是美好的集合體，當(dāng)另一半某些行為與其相悖時(shí)，潛意識(shí)里第一反應(yīng)是排斥，以此來(lái)維護(hù)“愛(ài)之圖”原本的形象，此時(shí)“暈輪效應(yīng)”被揭穿，更有甚者會(huì)引發(fā)“惡魔效應(yīng)”，即與圖像相悖的特征會(huì)被無(wú)限放大，甚至掩蓋先前所欣賞的特征，以偏概全，一票否決式的輻射至其他的行為特征，就是看對(duì)方“哪哪都不順眼”，加劇家庭矛盾，最終以“離散”形式收?qǐng)?。并且在婚后，人們依然有機(jī)會(huì)遇到與“愛(ài)之圖”不同程度相符的異性對(duì)象，對(duì)于意志力不夠堅(jiān)定或認(rèn)知力不高的人來(lái)說(shuō)，容易引起婚外戀情。

三、婚姻力量的不平衡，女性依附心理與人格獨(dú)立相悖的兩種極端

(一)全職主婦

自階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，婚姻里男性作為生產(chǎn)資料的掌控者，將女性的角色設(shè)定在既定范圍之內(nèi)，“女正位乎內(nèi)，男正位乎外”[1]的婚姻關(guān)系將女性物化成男性的所屬品，進(jìn)而被家庭所奴化。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，“女子無(wú)才便是德”，“夫貴妻榮”的傳統(tǒng)觀念壓迫著女性的婚戀神經(jīng)。有些女性因此而仇視自我，否定自我，接受自己是“二等公民”看法。[2]而傳統(tǒng)婚戀對(duì)女性的剝削仍然殘留，一些女性甚至放棄工作，全身心投入自己的家庭之中，把家庭當(dāng)作自己的全部生活重心，在經(jīng)濟(jì)上喪失主動(dòng)權(quán)的不安全感讓她們將丈夫的得失看成是家庭的得失，故而辭去工作并沒(méi)有讓其感到輕松，反而抽走了她全部自信，剝奪了人格獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)，被全職主婦的焦慮心理所打壓而感受到委屈，痛苦，社會(huì)關(guān)系上很容易與社會(huì)脫節(jié)，逐漸形成自我封閉式的生活方式，從而影響家庭和諧。

美國(guó)生態(tài)心理學(xué)者認(rèn)為，女性對(duì)于具有金錢(qián)，權(quán)利，地位的男性有選擇偏好，這說(shuō)明女性具有更需要被保護(hù)的依附心理。這種依附心理使得婚姻中的女性將自己的命運(yùn)同丈夫緊緊聯(lián)系在一起，而忽視自己的獨(dú)立人格，將自己定位在家庭從屬品的位置上，需要通過(guò)丈夫的認(rèn)可和關(guān)注來(lái)證明自己的存在，這樣的依賴(lài)心理，結(jié)局是悲哀的，因?yàn)榭释玫疥P(guān)注而引發(fā)一系列諸如焦慮，嫉妒，占有欲等一系列負(fù)面情緒，會(huì)讓女性變得更加專(zhuān)橫，更加無(wú)理取鬧，要求更多，在婚姻關(guān)系中產(chǎn)生更多摩擦，而這種被占有欲所引起的摩擦，大多數(shù)情況下會(huì)被冠以“愛(ài)”之名，對(duì)男性，對(duì)婚姻，進(jìn)行“愛(ài)”的綁架。

(二)女強(qiáng)人

美國(guó)進(jìn)化心理學(xué)者巴斯的研究證實(shí)：妻子收入高的美國(guó)夫婦比丈夫收入高的夫婦離婚率高出50%，另外，眾多美國(guó)男性，對(duì)于妻子收入比自己高的事實(shí)感到憤怒。[3]

在中國(guó)，這樣的現(xiàn)象也很普遍，現(xiàn)代女性已實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，高學(xué)歷，高智商，“男女平等”的社會(huì)觀，以及女性在職場(chǎng)上作用的凸顯，使得她們有資本與男人一爭(zhēng)高下，并以此來(lái)證明自己的價(jià)值，所以當(dāng)今社會(huì)過(guò)度地追求這種事業(yè)上的成功而出現(xiàn)“女強(qiáng)人”這類(lèi)群體。對(duì)于絕大多數(shù)男性來(lái)說(shuō)，會(huì)找一個(gè)能力比自己稍低，學(xué)歷和職位比自己稍低的女性結(jié)婚，以此維系家庭的平衡與穩(wěn)定。就如同雌性麗魚(yú)如果不表現(xiàn)出“畏懼”的形態(tài)，雄性麗魚(yú)就無(wú)勇氣交合。[4]可見(jiàn)男性獲得滿(mǎn)足感的前提是先獲得優(yōu)越感。

在“女強(qiáng)人”的婚姻中，很容易將事業(yè)上的“剛”與家庭中的“柔”對(duì)立起來(lái)，不懂得二者的統(tǒng)一，她們錯(cuò)誤的以為“平等”就不再需要女性的“溫柔”，以至于家的“回歸”功能在被逐漸弱化。在婚姻中，由于女性的“強(qiáng)大”而導(dǎo)致男性產(chǎn)生緊張和壓迫感，從而導(dǎo)致“逆反心理”，加上女性在心理上對(duì)男性的輕視，使得男性的優(yōu)越感被長(zhǎng)期打壓，一旦在家庭之外碰到讓其感到輕松，強(qiáng)大的女性時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種征服欲，已尋求一種解脫和愛(ài)情自贖。這也是為什么“女強(qiáng)人”的婚姻比普通女性婚姻更容易出現(xiàn)婚外戀等婚姻危機(jī)的原因。

四、思維差異引發(fā)的暴力溝通

婚姻中的暴力溝通主要是指“語(yǔ)言暴力”和“冷暴力”。婚姻中，溝通問(wèn)題實(shí)際上是男女之間看待問(wèn)題的角度和處理事情的方式上的不同所引發(fā)的。一是源于兩者的受教育程度以及工作環(huán)境，社會(huì)地位的不同導(dǎo)致思維思想的差異化。這也源于男女生理上的差異，男性慣用左腦，而女性慣用右腦，也就是說(shuō)，男人更理性，女人更感性。女性在思維運(yùn)用上更占優(yōu)勢(shì)，她們通?？梢詫⑦壿嫼颓楦袃煞N思維共同運(yùn)用，而男性則是運(yùn)用邏輯思維，或是運(yùn)用情感思維。這就使得女性在看問(wèn)題時(shí)情感信息檢索能力要比男性高的多，從而模糊事實(shí)本身，這種切入點(diǎn)雖不會(huì)改變事實(shí)，但卻會(huì)改變其意義，這也是婚姻爭(zhēng)吵的源頭。并且在絕大多數(shù)爭(zhēng)吵中，女性對(duì)于情感信息的運(yùn)用會(huì)將爭(zhēng)吵點(diǎn)在雙方毫不知覺(jué)的情況下轉(zhuǎn)移，若此時(shí)丈夫?yàn)槭聦?shí)據(jù)理力爭(zhēng)，妻子就會(huì)覺(jué)得丈夫是在狡辯，而且不關(guān)心自己，所以通常爭(zhēng)吵的最終感受就是妻子覺(jué)得委屈，而丈夫覺(jué)得莫名其妙。長(zhǎng)此以往，其中一方會(huì)對(duì)另一方形成“冥頑不靈”，“太倔”，“無(wú)法交流”“無(wú)理取鬧”的印象，夫妻之間會(huì)產(chǎn)生“你不懂我”的回避情緒，從而引起焦灼煩躁，這一系列連鎖情感的直接后果就是“爆粗口”，企圖用語(yǔ)言暴力達(dá)到內(nèi)心的宣泄和情感的表達(dá)。這樣相處是壓抑，苦悶，充滿(mǎn)挫敗感的，是失敗的婚姻關(guān)系。

五、應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題的對(duì)策解析和具體措施

(一)正視原生家庭的家庭問(wèn)題與矛盾

在面對(duì)家庭婚姻問(wèn)題時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)自我反思，首要的切入點(diǎn)就是審視自身原生家庭是否成了自身婚姻狀態(tài)的導(dǎo)向，當(dāng)這個(gè)導(dǎo)向是劣質(zhì)的，應(yīng)該不逃避，不退縮，勇于面對(duì)自身的在家庭婚姻生活中所體現(xiàn)的性格缺陷，提高自身的家庭責(zé)任感與使命感，為下一代創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，凈化家族婚姻問(wèn)題基因，夫妻雙方在這個(gè)方面所表現(xiàn)的應(yīng)該是互相理解，互相鼓勵(lì)，不應(yīng)該放大對(duì)方家庭的不足，壓制對(duì)方的自尊，這樣的結(jié)果一定是使彼此走向破裂。

(二)建立平等和諧的婚姻關(guān)系

當(dāng)代女性應(yīng)該擺脫對(duì)“和諧”家庭的誤解，認(rèn)為“不爭(zhēng)吵，不打架，不離婚”的狀態(tài)是和諧的，這其實(shí)是對(duì)矛盾的掩蓋和回避，問(wèn)題依然存在。冷靜與和諧并不意味著忍讓與放棄，也不是要求女性忍氣吞聲，泯滅自己的欲望，逆來(lái)順受，而是一種樂(lè)觀豁達(dá)心平氣和之態(tài)。了解對(duì)方的訴求，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，接納與包容，而不是去改變對(duì)方的行為模式來(lái)遷就自己的思維。

(三)營(yíng)造家庭氛圍

當(dāng)丈夫在外面工作時(shí)，一天的負(fù)重讓其感到疲憊與緊張，如果想要以飽滿(mǎn)的狀態(tài)投身第二天的工作，他就必須消除緊張感，若此時(shí)妻子在家里“碎碎念”或者無(wú)止境的抱怨，會(huì)讓丈夫更加心煩意亂，營(yíng)造放松放松的家庭氛圍顯得至關(guān)重要。妻子可以任意規(guī)制家里的物品，家具的擺放，但有時(shí)在妻子眼里的精致和情調(diào)對(duì)于累了一天的丈夫來(lái)說(shuō)可能是種負(fù)擔(dān)，好看的插畫(huà)，精致的壁畫(huà)，精巧的桌椅板凳以及各種裝飾，遠(yuǎn)不如可以讓其隨意躺一下抽根煙放個(gè)報(bào)紙的空間，哪怕只是擱擱腳。除了外部環(huán)境的改善，內(nèi)心環(huán)境的輕松舒適也不能忽視，當(dāng)丈夫勞累一天下班回到家身心俱疲時(shí)，給他獨(dú)處和靜思的空間，否則他寧愿在車(chē)?yán)铼?dú)坐十分鐘抽根煙也不愿上樓。

(四)尋求共同理想

共同理想目標(biāo)是婚姻長(zhǎng)跑的動(dòng)力源和保鮮劑。人在感到快樂(lè)幸福時(shí)，會(huì)分泌一種“多巴胺”的荷爾蒙，這種荷爾蒙的奇妙之處就在于人們?cè)陬A(yù)想快樂(lè)的狀態(tài)下的分泌量會(huì)超過(guò)享受快樂(lè)時(shí)所分泌的量，這也可以解釋通常學(xué)生在期待放假往往比放假本身更能感到開(kāi)心的原因所在。也就是說(shuō)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程才是快樂(lè)的源泉。所以夫妻要有共同目標(biāo)，適當(dāng)培養(yǎng)彼此在生命中的相互參與感，以刺激“多巴胺”幸福荷爾蒙的產(chǎn)生。但是“多巴胺”是個(gè)喜新厭舊的荷爾蒙，令人時(shí)刻保持激情的目標(biāo)一旦達(dá)成，快感就會(huì)消失，所以在婚姻中要不停地尋找共同目標(biāo)并且共同為之努力，才能維持快樂(lè)的源泉，達(dá)到共同進(jìn)步狀態(tài)，以獲得更多的成就感和滿(mǎn)足感。

(五)發(fā)揮“性”的作用

性是人類(lèi)的本能，就如同渴了要喝水，餓了吃飯是一樣的。德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)：“除了生命外，性是所有的沖動(dòng)力中力量最強(qiáng)大，活動(dòng)最旺盛的”。性從來(lái)不僅僅是生理上的，在心理學(xué)上，有這樣一個(gè)著名的觀點(diǎn)：“人的性欲不止是純粹的性欲，它在人的層面上說(shuō)，是轉(zhuǎn)化關(guān)系，人格化關(guān)系的工具。”[5]也就是說(shuō)，性是夫妻雙方建立親密關(guān)系的橋梁。醫(yī)學(xué)研究也表明性生活會(huì)促進(jìn)人體內(nèi)啡肽和催產(chǎn)素的釋放，使夫妻雙方感到舒適和放松，讓人從日常緊繃的狀態(tài)中解脫出來(lái)。所以，婚姻中應(yīng)當(dāng)合理利用“性”的橋梁作用，因?yàn)檫@是夫妻雙方最極致的親密接觸，而且隨著默契程度的加深，夫妻會(huì)越來(lái)越愛(ài)對(duì)方。

(六)社會(huì)對(duì)策

對(duì)于原生家庭遺留的性格問(wèn)題對(duì)婚姻問(wèn)題的影響，首要應(yīng)該是讓其認(rèn)識(shí)并自我承認(rèn)問(wèn)題，這是關(guān)鍵，通過(guò)心理輔導(dǎo)引導(dǎo)與撫慰使其走出原生家庭的影子是一種常規(guī)手段，并且突出其在家庭作為父親、母親、丈夫、妻子的責(zé)任感和使命感、切身體會(huì)到為下一代改變這種劣質(zhì)原生家庭環(huán)境的重要性，以責(zé)任心約束行為，以父愛(ài)(母愛(ài))戰(zhàn)勝逃避的心理，是家庭婚姻最有效力的解決問(wèn)題的手段。

對(duì)于夫妻雙方結(jié)合所產(chǎn)生的變異問(wèn)題，建議夫妻雙方多參加交流活動(dòng)社團(tuán)，組織同性別或夫妻共同參加的活動(dòng)(比如集體野游)，夫妻雙方會(huì)在活動(dòng)交流的過(guò)程重新發(fā)現(xiàn)對(duì)方的閃光點(diǎn)，通過(guò)與他人相互的交流過(guò)程，了解到他人的矛盾問(wèn)題從而找到自己情感的平衡點(diǎn)，心理上得到安慰，情緒上得到宣泄，在自尊心上得到了滿(mǎn)足，對(duì)“家家都有本難念的經(jīng)”的理解有助于緩解自己家庭矛盾的激化甚至可以達(dá)到自省的作用，從而化解矛盾。

建立婚姻心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)情感矛盾，以穩(wěn)固婚姻關(guān)系。國(guó)外的婚姻心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)很普遍，所開(kāi)設(shè)的婚姻心理疏導(dǎo)課堂也都在社會(huì)婚姻關(guān)系上發(fā)揮不同程度的作用。國(guó)內(nèi)也可以借鑒外國(guó)模式，借助專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系，以加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定。