趙 毅

(廣州大學(xué)人文學(xué)院，廣東 廣州 510006)

一、問題提出

(一)粵語(yǔ)吟誦引入課堂的歷史

粵語(yǔ)吟誦引入學(xué)堂教學(xué)由來已久。早在明清時(shí)期，粵語(yǔ)吟誦就開始被引入課堂，作為古詩(shī)詞教育的一種重要形式，據(jù)屈大均記載，“粵俗好歌，凡有吉慶，比唱歌以為快樂?！薄俺痪浠蜓影肟?，曼節(jié)長(zhǎng)聲，自回自復(fù)，不肯一往而盡?！碑?dāng)時(shí)粵地(廣府、閩南、海南等地)人喜歡歌唱和吟誦，當(dāng)?shù)毓俑徒逃彝ㄟ^修訂教材力求雅俗共賞，把傳統(tǒng)文化、地方素材等結(jié)合寓教于樂灌注到教育當(dāng)中。所用教材包括有“《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩(shī)》、《神童詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》、《增廣賢》、《幼學(xué)故事瓊林》、《龍文鞭影》等書。”在教學(xué)過程中除了傳統(tǒng)的詩(shī)、詞、歌、賦、文的學(xué)習(xí)，其實(shí)還有地方歌曲或者吟誦的教學(xué)，如粵語(yǔ)兒歌《月光光》經(jīng)百年傳誦至今仍是膾炙人口，不僅廣府人熟悉，很多非廣府人也能吟唱此歌。

除了當(dāng)?shù)毓俑耐屏?，隨著廣州經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍略影響的日益突出，大量中原文化名人涌入粵地或者獨(dú)資或與當(dāng)?shù)卣献鏖_設(shè)大量書院教學(xué)授藝。主要包括有：學(xué)海堂、菊坡精舍、萬(wàn)木草堂、粵秀書院、羊城書院等。詩(shī)賦吟詠一直成為廣東書院的傳統(tǒng)。

(二)粵語(yǔ)吟誦在當(dāng)今中小學(xué)推廣的阻力與前景

當(dāng)前粵語(yǔ)吟誦在廣州地區(qū)中小學(xué)的推廣既有很大阻力，又有很大的機(jī)遇。廣州作為一個(gè)人口較大的移動(dòng)城市，人口來自四面八方，為了方便交流，大多數(shù)人用普通話交流，甚至是小朋友在家里為了練習(xí)一口流利的普通話也用普通話溝通，所以很多人對(duì)粵語(yǔ)都停留在“識(shí)聽唔識(shí)講”的尷尬境地，所以粵語(yǔ)吟誦的推廣會(huì)面臨一大挑戰(zhàn)。現(xiàn)代教學(xué)模式比較功利化，因?yàn)榛浾Z(yǔ)吟誦沒有被列入國(guó)家考試任務(wù)，所以很多學(xué)校不重視像粵語(yǔ)吟誦這樣的教學(xué)，導(dǎo)致其推廣存在較大困難?；浾Z(yǔ)吟誦歷史悠久，但在其傳承的道路上路途曲折，就算是現(xiàn)在流行的吟誦也是采用普通話吟誦的形式，而更有韻味的粵語(yǔ)吟誦卻鮮為人知，所以推廣粵語(yǔ)吟誦在廣東地區(qū)可以說是一個(gè)開創(chuàng)，需要更大的努力和勇氣，也要具備更大的探索精神。朗誦作為吟誦的一個(gè)分支，但在現(xiàn)代社會(huì)卻逐漸取代了吟誦的地位，使得吟誦這一中華民族的特色傳統(tǒng)文化漸漸淡出了人們的視野，所以想把粵語(yǔ)吟誦重新投入人們的視野任重道遠(yuǎn)。針對(duì)現(xiàn)存問題，實(shí)現(xiàn)吟誦教育方式的改良。首先，針對(duì)粵語(yǔ)吟誦在教育中的地位逐漸邊緣化的問題，總結(jié)這些問題存在的原因，并提出合理的解決方案，擴(kuò)大粵語(yǔ)吟誦的受眾范圍。其次，與前輩進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中的趣味性，又要保證吟誦教育的有效性，探討教育的新方式，堅(jiān)持從根本上挽救吟誦文化的危機(jī)，保證粵語(yǔ)吟誦文化后繼有人，激發(fā)中小學(xué)生對(duì)粵語(yǔ)吟誦的興趣，試圖探討粵語(yǔ)吟誦的推廣的新方式。

(三)粵語(yǔ)吟誦前人研究角度及從學(xué)情分析的意義

經(jīng)過系統(tǒng)的查閱資料，發(fā)現(xiàn)目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)粵語(yǔ)吟誦的研究并不多，大體上都是從吟誦音律節(jié)奏、發(fā)聲方法、發(fā)展歷史等個(gè)方面來進(jìn)行分析，里面對(duì)初學(xué)者學(xué)習(xí)吟誦的方法有所涉及，但目前并沒有學(xué)者關(guān)注到粵語(yǔ)吟誦在中小學(xué)教育領(lǐng)域的推廣。當(dāng)前為貫徹國(guó)家以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，粵語(yǔ)吟誦在中小學(xué)推廣中需要充分調(diào)查清楚學(xué)生的未知、已知、需知，所以本調(diào)查從學(xué)情出發(fā)了解粵語(yǔ)吟誦在廣州地區(qū)中小學(xué)推廣的可行性。

二、研究方法

(一)研究對(duì)象

我們選擇以五六年級(jí)和初一初二的學(xué)生作為調(diào)查的對(duì)象，他們既具備接受粵語(yǔ)吟誦教學(xué)的條件，也較有可能花時(shí)間去學(xué)習(xí)，更加重要的是這還能提高他們總體的學(xué)習(xí)能力，順應(yīng)新時(shí)期國(guó)家素質(zhì)教育的新理念。這個(gè)階段學(xué)生的性格特點(diǎn)：他們的感受性進(jìn)一步發(fā)展，各種感覺能力接近甚至超過成人水平，十五歲前后視覺和聽覺甚至?xí)^成人，因此對(duì)粵語(yǔ)吟誦的接受性更強(qiáng)；同時(shí)該階段的學(xué)生隨著意志力的發(fā)展，注意的穩(wěn)定性提高，研究表明12歲以后每次注意穩(wěn)定時(shí)間可達(dá)到三十分鐘左右，而粵語(yǔ)吟誦是一種需要較長(zhǎng)時(shí)間專注地去練習(xí)的一項(xiàng)藝術(shù)性行為，正需要這種學(xué)習(xí)的注意力；還有在個(gè)體的智力因素中，知覺發(fā)展較早，12歲左右達(dá)到高峰，而知覺是人體對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映，進(jìn)行粵語(yǔ)吟誦的推廣，涉及粵語(yǔ)吟誦的熏陶，會(huì)直接作用于學(xué)生們的感覺器官，所以在這一過程中更能引起學(xué)生共鳴，從而有利于粵語(yǔ)吟誦的推廣并激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的積極性，使之推廣的現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)。升學(xué)壓力的權(quán)衡：五六年級(jí)雖有小升初的壓力，但相對(duì)較小，而初一初二還沒有升學(xué)壓力，時(shí)間也較充裕，有可能接受粵語(yǔ)吟誦的宣傳并開展這種活動(dòng)，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

(二)問卷調(diào)查法

本次研究以學(xué)生為主體，關(guān)于粵語(yǔ)吟誦在中小學(xué)推廣的可行性研究可分為粵語(yǔ)和吟誦兩個(gè)方面。粵語(yǔ)是粵語(yǔ)吟誦的語(yǔ)言基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)粵語(yǔ)的掌握程度、學(xué)生粵語(yǔ)的興趣及用粵語(yǔ)閱讀古詩(shī)詞的感覺對(duì)是否能順利推廣粵語(yǔ)吟誦具有重要影響。吟誦作為一種誦讀方式，學(xué)生對(duì)其是否有提前認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)期待也成為影響其學(xué)習(xí)的重要因素。同時(shí)，粵語(yǔ)吟誦的吟誦內(nèi)容為古代詩(shī)詞，與語(yǔ)文相關(guān)，因而研究中仍需關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文及古詩(shī)詞的態(tài)度。此外，因本次研究對(duì)象為五年級(jí)與七、八年級(jí)學(xué)生，并未面臨升學(xué)壓力，因而此四個(gè)年級(jí)的學(xué)生對(duì)粵語(yǔ)吟誦的接受度與年級(jí)與壓力并未明顯的相關(guān)性。

本次調(diào)查共回收1039份調(diào)查問卷，其中包括，一所南沙區(qū)初中的179份、一所海珠區(qū)初中的266份、一所天河區(qū)小學(xué)的204份以及兩所荔灣區(qū)的小學(xué)390份。在年級(jí)分布方面，五年級(jí)594份、七年級(jí)221份、八年級(jí)224份。

(三)訪談法

針對(duì)廣州市區(qū)際學(xué)情差異明顯以及調(diào)查小組成員本身缺乏教育一線工作經(jīng)驗(yàn)，我們還訪談了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，以便我們可以對(duì)廣州的中小學(xué)進(jìn)行分區(qū)域分類型地進(jìn)行討論?？紤]到五六年級(jí)和初一初二年級(jí)的學(xué)生仍處于未成年的階段，對(duì)待問題的看法以及思維能力都不夠成熟。而接受訪談的校長(zhǎng)和老師，不僅心理比較成熟，思考問題比較周全，能夠保證調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性，更重要的是他們作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)學(xué)校和地區(qū)的情況都比較了解，如果把他們的看法和學(xué)生的調(diào)查結(jié)果結(jié)合起來，不僅能夠看出學(xué)生調(diào)查中存在的缺陷，還能讓我們更理性地去思考關(guān)于粵語(yǔ)吟誦推廣的可行性，所以訪談法的定性分析也可以彌補(bǔ)問卷調(diào)查法定量分析的空白。

為此，我們?cè)谶@五所學(xué)校當(dāng)中選取了具有代表性的三所學(xué)校進(jìn)行訪談，它們分別來自“新廣州人”普遍的天河區(qū)，外地勞工人口比重上升的海珠老城區(qū)以及首批具有粵劇特色的學(xué)校，它們代表了廣州現(xiàn)在以及未來發(fā)展的新趨勢(shì)，所以處于這些地區(qū)的老師的結(jié)合教育一線工作經(jīng)驗(yàn)的回答對(duì)于我們這次調(diào)查結(jié)果的最終分析也必定更具有代表性，更是問卷調(diào)查必不可少的一個(gè)補(bǔ)充和檢測(cè)。

三、研究結(jié)果

(一)整體數(shù)據(jù)分析

1.粵語(yǔ)的了解程度及其對(duì)粵語(yǔ)課堂的支持

在“對(duì)粵語(yǔ)的掌握程度”及“對(duì)于開設(shè)粵語(yǔ)課堂的態(tài)度”的兩項(xiàng)調(diào)查中，會(huì)說粵語(yǔ)者(包括“粵語(yǔ)流利者”及“僅會(huì)說粵語(yǔ)基本詞匯者”)的占69.97%，而支持粵語(yǔ)課堂開設(shè)的占49.38%，均為大多數(shù)。

“我會(huì)粵語(yǔ)，且不支持粵語(yǔ)課堂”的學(xué)生僅有39人，占比3.75%，進(jìn)而假設(shè)學(xué)生對(duì)粵語(yǔ)興趣課堂的態(tài)度，與有其粵語(yǔ)掌握能力可能存有較大的相關(guān)性。把學(xué)生掌握粵語(yǔ)的能力分為“會(huì)說粵語(yǔ)者”及“不會(huì)說粵語(yǔ)者”兩組，而把對(duì)粵語(yǔ)課堂持“不支持”態(tài)度的(包括“覺得自己會(huì)粵語(yǔ)因而不支持者”及“覺得粵語(yǔ)難學(xué)而不支持者”)，均統(tǒng)一歸為“不支持”一組，對(duì)這兩項(xiàng)變量進(jìn)行獨(dú)立性檢驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者存在顯著的相關(guān)性的相關(guān)性(χ2=54.13，p<0.01，tau-y=0.028)，因而可以認(rèn)為“會(huì)說粵語(yǔ)者”更傾向于對(duì)粵語(yǔ)課堂持支持的態(tài)度。

在“粵語(yǔ)流利者”和“會(huì)說粵語(yǔ)基本詞匯者”中，不支持者分別占6.65%和10.13%；而在“僅聽懂者”和“不懂者”中，不支持者分別占17%和24.72%。亦可見反對(duì)者的聲音多出自于“僅能聽懂者”及“不懂者”。此外，除“粵語(yǔ)流利者”及“聽不懂者”外，其他人對(duì)粵語(yǔ)課堂的態(tài)度，都是以“怎樣都行”為多數(shù)。

進(jìn)一步考察“粵語(yǔ)掌握能力”對(duì)“學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的熱情”的影響，發(fā)現(xiàn)粵語(yǔ)掌握能力不同者，其對(duì)學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的熱情，有著顯著性的不同(χ2=455.34，p<0.01，tau-b=-0.51)，“會(huì)粵語(yǔ)者”對(duì)于粵語(yǔ)更加有學(xué)習(xí)的熱情。在調(diào)查人數(shù)中，熱情偏大以上者占比最多(39.5%)，熱情中等者次之(30.6%)，熱情偏小以下者最末(29.7%)。

2.粵語(yǔ)在當(dāng)今中小學(xué)生中的影響力

在接受調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，有61.1%的學(xué)生承認(rèn)自己的粵語(yǔ)是受了家庭環(huán)境的影響，我們將這部分人稱之為“粵語(yǔ)家庭者”，而顯然，粵語(yǔ)家庭者的占比是最多的，雖不能有效弄清楚這其中有多少是廣州本地家庭，且受到家庭的影響的是來自父黨抑或母黨、父輩抑或祖輩，但至少說明，即便是在當(dāng)今文化價(jià)值取向日益多元化的廣州里頭，當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生，大體上對(duì)粵語(yǔ)是有所傳承于上一輩的。而有47.9%的同學(xué)表示自己會(huì)粵語(yǔ)是因?yàn)槭艿街車膹V州本地同學(xué)影響，且經(jīng)過計(jì)算，在“非粵語(yǔ)家庭者”中，“受到周圍廣州本地同學(xué)影響”而接觸到粵語(yǔ)的占比達(dá)67.15%?？芍幢闶恰胺腔浾Z(yǔ)家庭者”，因在廣州本地上學(xué)，而受周圍本地同學(xué)影響，進(jìn)而接觸粵語(yǔ)的現(xiàn)象并不少。

進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)，受家庭影響，或?qū)W校影響(或受周圍本地同學(xué)、或受老師授課、或受校社團(tuán)影響的都算)而接觸粵語(yǔ)的學(xué)生，占調(diào)查人數(shù)的92.59%，可見粵語(yǔ)在廣州中小學(xué)的學(xué)生中有著廣泛的影響力。

3.對(duì)吟誦的認(rèn)知

7) 修復(fù)后結(jié)構(gòu)增重小。復(fù)合材料補(bǔ)片密度較小，但力學(xué)性能優(yōu)越，有較高的比強(qiáng)度和比剛度。復(fù)合材料補(bǔ)片以更小的尺寸和更輕的質(zhì)量獲得與傳統(tǒng)金屬材料同等的修復(fù)效果。

至于對(duì)吟誦的認(rèn)知，大部分人是“僅知道一些”(37.26%)或“僅僅聽說過”(18.24%)，“曾經(jīng)學(xué)過”的人數(shù)次之(15.64%)，但不認(rèn)識(shí)或誤解(誤認(rèn)為與朗誦或戲曲無多大差別)的人數(shù)也不少，分別占10.14%及18.73%，共占28.86%。

誤解者與不認(rèn)識(shí)者，兩者比例將近13：7，故而可知中小學(xué)生在對(duì)吟誦的認(rèn)知上，與不認(rèn)識(shí)吟誦的相比，誤解的人更多。

在誤解的人群當(dāng)中，誤認(rèn)吟誦屬于戲曲的只有少數(shù)(18%)，而“誤認(rèn)為與朗誦無多大差別者”占比則高達(dá)89.99%。

而對(duì)于把吟誦納入到語(yǔ)文教學(xué)課堂中去，中小學(xué)生們持“敢于開口嘗試”及“感興趣”的人相對(duì)較多(48.31%及21.5%)，持聽從學(xué)校安排態(tài)度的人數(shù)量則次之(15.24%)。

把“對(duì)吟誦的認(rèn)知”和“對(duì)吟誦納入語(yǔ)文課堂后的態(tài)度”兩項(xiàng)進(jìn)行獨(dú)立性檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)二者存在一定的相關(guān)性(χ2=101.92，p<0.01，tau-y=0.0267)，“曾經(jīng)學(xué)過者”及“知道一些者”更傾向于開口嘗試；而僅聽說過者則對(duì)吟誦的教學(xué)形式相對(duì)來說持觀望態(tài)度，容易傾向于感興趣卻不敢開口；而完全不認(rèn)識(shí)吟誦者則帶有更多的消極態(tài)度。

另外，因“僅聽說過者”與“誤認(rèn)者”兩項(xiàng)的人數(shù)相近(189及193人)，故而可對(duì)比二者“對(duì)吟誦教學(xué)態(tài)度”中的占比結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)二者在態(tài)度上面的占比結(jié)構(gòu)相仿，而經(jīng)過獨(dú)立性檢驗(yàn)，結(jié)果為(χ2=4.94，p>0.05，tau-y=0.003)，可知在對(duì)吟誦教學(xué)的態(tài)度上，“僅聽說過者”與“誤認(rèn)者”大體一致，并沒顯著性的差別。因而，若想在中小學(xué)生中推行吟誦教學(xué)，既須普及相關(guān)的知識(shí)，也需要有系統(tǒng)的宣傳介紹，以廓清對(duì)吟誦的一些誤解。

4.對(duì)于粵語(yǔ)吟誦的態(tài)度以及其影響因素

對(duì)于開設(shè)粵語(yǔ)吟誦作為興趣課堂，持愿意態(tài)度者為多(47.2%)，聽從學(xué)校安排者次之(38.84%)，而持不愿意態(tài)度者最末(16.95%)。

在征詢“粵語(yǔ)吟誦對(duì)自己的幫助有多大”的時(shí)候，大部分人覺得幫助性是比較中等的(41%)，也有不少人覺得其對(duì)自己的幫助是偏大的(20%)，覺得其幫助大者與覺得其幫助偏小者人數(shù)相近(前者為16%，后者為14%)，而覺得其幫助小者人數(shù)最少(9%)。

為了解中小學(xué)生“對(duì)粵語(yǔ)吟誦興趣課堂的態(tài)度”受哪些變量的影響，研究者還對(duì)問卷里頭其他變量的差異分別進(jìn)行了檢驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在性別、語(yǔ)文興趣、對(duì)吟誦的認(rèn)知、粵語(yǔ)的掌握程度、學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的熱情、用粵語(yǔ)閱讀古詩(shī)詞的感覺上的差異均為顯著，而在年級(jí)、學(xué)習(xí)壓力上面的差異則并不顯著。

因?yàn)榛浾Z(yǔ)吟誦的基礎(chǔ)是粵語(yǔ)，故而粵語(yǔ)的掌握程度、學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的熱情、用粵語(yǔ)閱讀古詩(shī)詞的感覺，皆與粵語(yǔ)吟誦的態(tài)度有相關(guān)性?；浾Z(yǔ)水平及粵語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情越高、用粵語(yǔ)閱讀古詩(shī)詞更能體會(huì)詩(shī)歌意境的，則對(duì)粵語(yǔ)吟誦興趣課堂的支持更為積極。另一方面，對(duì)吟誦認(rèn)知程度及語(yǔ)文興趣高者，對(duì)粵語(yǔ)吟誦也更為支持，這也符合我們普遍的認(rèn)知。而在性別上面，女生比男生對(duì)粵語(yǔ)吟誦的態(tài)度更為積極，這或許與男女生不同的思維方式有關(guān)，須做更進(jìn)一步的研究。

至于對(duì)粵語(yǔ)吟誦興趣課堂的態(tài)度，在年級(jí)、學(xué)習(xí)壓力上面并無顯著的差異，這可能與我們沒有選取處于初三、六年級(jí)的學(xué)生作為樣本有關(guān)，因?yàn)檫@兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生處于臨近升學(xué)的階段中，面臨著較大的升學(xué)壓力，故而學(xué)生的壓力對(duì)粵語(yǔ)吟誦的影響，我們有可能是有所低估的。

(二)訪談結(jié)果

天河區(qū)某小學(xué)：地處天河區(qū)某邨(越秀與天河的交界處)。該地區(qū)以“新廣州人”(即粵語(yǔ)并非第一語(yǔ)言)為主體。校長(zhǎng)告知我們，面向“新廣州人”，他們?cè)?jīng)采取在第二課堂上給學(xué)生教授一些簡(jiǎn)單的粵語(yǔ)口語(yǔ)的方式，其目的并沒有想讓他們?cè)谶@方面達(dá)到“高精尖”，而是讓他們更好地與廣州人想交流，更好地認(rèn)同廣府文化，更好地融入廣州社會(huì)。

海珠區(qū)某初中：根據(jù)與該校德育處主任的訪談結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)該所中學(xué)則是一所以理科發(fā)展為主的處于老城區(qū)的中學(xué)。老師多為廣州及周邊地區(qū)的人，但他們的平均年齡為40多歲，雖有保護(hù)粵語(yǔ)文化的心，但是已在探索保護(hù)粵語(yǔ)文化、讓粵語(yǔ)文化走進(jìn)校園上有所“心有余而力不足”。況且，近期越秀老城區(qū)的“空心化”加劇，老城區(qū)的外地人口比重不斷上升，粵語(yǔ)的學(xué)習(xí)已經(jīng)沒有以前那么具有“剛需”的力量作為支持，情況還是不容樂觀。

荔灣區(qū)某小學(xué)：是廣東省首批粵劇特色學(xué)校。她們由于地處西關(guān)(生源70%都為西關(guān)本地人)，辦校時(shí)間悠久，對(duì)保護(hù)粵語(yǔ)傳統(tǒng)文化很自覺。在具體操作上，分“兩步走”，一方面普眾式的教育，從每一新生都要會(huì)唱普通話版、粵語(yǔ)版、粵劇版的校歌到粵劇社團(tuán)是它們眾多社團(tuán)的重要組成部分。另一方面，精英化的培養(yǎng)粵劇社團(tuán)從一年級(jí)開始一步步根據(jù)篩選出來，到五、六年級(jí)的時(shí)候基本上會(huì)形成一批能拿“梅花獎(jiǎng)”的粵劇小能手。

在訪談的過程中，粵語(yǔ)吟誦在廣州地區(qū)中小學(xué)的推廣在形式上只能在社團(tuán)(第二課堂)與校本課程上進(jìn)行發(fā)展。粵語(yǔ)作為一種地方特色文化，吟誦作為一種傳統(tǒng)私塾的教育模式，如今以一種輔助的形式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課標(biāo)課程的同時(shí)了解色彩繽紛的傳統(tǒng)文化。

四、研究結(jié)論及討論

綜合問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析結(jié)果與訪談三所學(xué)校的結(jié)果來看，給中小學(xué)生“減負(fù)”會(huì)給在中小學(xué)推廣粵語(yǔ)吟誦增加空間，粵語(yǔ)吟誦推廣結(jié)合生源做出差異化的教學(xué)選擇，對(duì)本地生源占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的粵語(yǔ)藝術(shù)特色學(xué)?？梢灾苯舆M(jìn)行“第二課堂：的推廣，對(duì)外地生源相對(duì)較高的學(xué)校應(yīng)該現(xiàn)行進(jìn)行普及性粵語(yǔ)課堂教學(xué)，為他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)粵語(yǔ)吟誦打下語(yǔ)言基礎(chǔ)。

(一)粵語(yǔ)吟誦在廣州地區(qū)中小學(xué)的推廣要結(jié)合學(xué)校的生源來做出差異化的選擇。粵語(yǔ)的掌握程度與家庭粵語(yǔ)環(huán)境，以及學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的熱情最為相關(guān)。同時(shí)，學(xué)習(xí)粵語(yǔ)熱情較高的同學(xué)，更多地認(rèn)為使用粵語(yǔ)去朗讀古詩(shī)詞更能領(lǐng)略詩(shī)詞的韻味?？梢钥吹?，當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)自己本土語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)熱情是相對(duì)較高的。通過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，熟悉粵語(yǔ)的中小學(xué)生不僅有更高的熱情參與粵語(yǔ)吟誦地學(xué)習(xí)，而且還可以在學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的過程中運(yùn)用到粵語(yǔ)吟誦，理解到古詩(shī)詞的韻味，對(duì)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起到積極作用。所以對(duì)于生源多數(shù)來自廣州本地的地區(qū)、或者有粵語(yǔ)文化底蘊(yùn)的地區(qū)，如廣州荔灣西關(guān)片區(qū)的小學(xué)，可以重點(diǎn)考慮開設(shè)粵語(yǔ)吟誦的“第二課堂”。

(二)粵語(yǔ)吟誦要以粵方言為載體。而對(duì)于外來人口較多的學(xué)校，我們可以先進(jìn)行粵語(yǔ)小課堂的教學(xué)，先調(diào)動(dòng)其對(duì)粵語(yǔ)語(yǔ)言的興趣及敏感度，根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“對(duì)開設(shè)粵語(yǔ)課堂的態(tài)度”，“學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的熱情”，“學(xué)習(xí)粵語(yǔ)對(duì)自己的幫助多大”，這三者之間存在著很大的相關(guān)性?！皩W(xué)習(xí)粵語(yǔ)的熱情”雖與“家庭語(yǔ)言環(huán)境”有著較高的相關(guān)性，但另外兩者與“家庭語(yǔ)言環(huán)境”的相關(guān)性一般，我們可以認(rèn)為支持粵語(yǔ)課堂者不一定都是粵語(yǔ)原生家庭，還存在著許多非粵語(yǔ)家庭的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)粵語(yǔ)有著熱情和持支持態(tài)度。

(三)外地生源較多的學(xué)校初次粵語(yǔ)課堂的開設(shè)會(huì)對(duì)接下來的粵語(yǔ)吟誦課堂的開始具有深遠(yuǎn)影響。從對(duì)小學(xué)調(diào)查問卷的分析中，我們發(fā)現(xiàn)天河區(qū)某小學(xué)對(duì)粵語(yǔ)的掌握程度總體比其他兩間小學(xué)高，但對(duì)粵語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情比其他兩所學(xué)校相對(duì)較低，進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，三所小學(xué)的學(xué)生受家庭影響會(huì)粵語(yǔ)比例沒有太大差別，因而上述現(xiàn)象可能是天河區(qū)某小學(xué)有著粵語(yǔ)社團(tuán)的緣故，從而導(dǎo)致參加了粵語(yǔ)課堂的學(xué)生提高了粵語(yǔ)掌握程度，同時(shí)也因?yàn)槠渖鐖F(tuán)和第二課堂比較豐富多樣，因而整體上對(duì)粵語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情相對(duì)稍減。

(四)從整體宏觀來看，為中小學(xué)生“減負(fù)”會(huì)給粵語(yǔ)吟誦的推廣帶來積極因素。通過問卷的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，“學(xué)習(xí)壓力”與“學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的熱情”具有很強(qiáng)的正相關(guān)，而這兩者與“把粵語(yǔ)吟誦引入課堂”也具有很強(qiáng)的正相關(guān)。兩所同處于荔灣西關(guān)片區(qū)的學(xué)校在生源上是一致的，但是學(xué)習(xí)壓力整體不一樣，而導(dǎo)致其對(duì)課堂古詩(shī)詞教學(xué)豐富性的態(tài)度產(chǎn)生了差異，學(xué)習(xí)壓力高的學(xué)校整體對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣要低，對(duì)“把粵語(yǔ)吟誦引入課堂”的意愿也相對(duì)較低。