王乙杰

(重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 401331)

在小說《局外人》中，作者描述了一個性格冷淡、孤僻，似乎渾渾噩噩甚至不通人情的主角——默爾索——在其母親去世之后結(jié)識了情人、朋友，后又因沖動殺人而面臨法律審判的故事。這部誕生于20世紀(jì)中期的文學(xué)作品全篇充滿了荒誕與抗?fàn)?，無論是從小說本身的敘事手法來講，還是從作者對人物背景、性格的刻畫，對小說展開的敘事手法、事件本身的內(nèi)在邏輯來看，都充滿了存在主義式的荒誕、非理性以及自由、責(zé)任和抗?fàn)帯?/p>

一、《局外人》題目內(nèi)涵中的荒誕性體現(xiàn)

在薩特的存在主義哲學(xué)中，世界本就是“荒誕的”?！霸谒磥?，不僅人本身的出現(xiàn)是偶然的，世間萬物的存在都是偶然的、不可預(yù)料的。由于偶然性的支配，客觀存在物成為無意義的，人生也成為無意義的了。而這種無意義遂引發(fā)了無邊的虛無感和荒誕感?！?/p>

而回到小說題目中來看，“局外人”一詞似包含著以下三種含義，一是最為明顯的，作為存在本身的默爾索，對于其傷害對象的案件而言，似乎顯得是個“局外人”；二是當(dāng)此案件作為存在本身時，對于社會——文中的陪審團此時有著對于整個社會的象征意義——似乎也是一個“局外人”；最后便是作為當(dāng)事人的默爾索，似乎對于他的這個“嫌疑犯”的身份而言，是個局外人。而這三重含義都無不包含著荒誕的意味。

作為一個案件的嫌疑犯，理應(yīng)是整個案件審理過程中的核心部分，而在小說中，主人公默爾索自身卻仿佛從頭到尾都被排除在案件之外?！暗谶@些時候，他們實際上根本就不管我了……預(yù)審法官似乎不再對我感興趣，已經(jīng)以某些方式把我的案子歸類入檔了……提幾個問題，稍微與我的律師談?wù)?，一次次審訊就這么了事?！痹诼蓭焾F對案件進行分析整理的時候，對默爾索采取的態(tài)度并非是試圖從他那里得到一個案件的真實過程，亦或是當(dāng)事人的真實內(nèi)心想法，而是采取了非?；闹嚨?、把當(dāng)事人扔在一邊的態(tài)度，甚至是因當(dāng)事人的個人性格、信仰原因而選擇對當(dāng)事人進行說教。這樣一系列種種行為無不透露出此次司法審判過程的荒謬。

而當(dāng)我們把此次殺人案件作為存在本身來看是，其相對于社會大眾，仿佛又是另一個“局外人”。在默爾索被帶上法庭之后，小說中有如下一段關(guān)于對此次案件的記者的描述：“我對法警表示驚訝說：“這么多人！”他回答我說這是報紙炒作的結(jié)果……我也就明白了自己為什么產(chǎn)生了一種奇特的感受，覺得我這個人純系多余，有點像個冒失闖入的家伙……他又說：“您知道，我們把您的案子渲染得有點兒過頭了。夏天，這是報紙的淡季。只有您的案子與那樁弒父案還有點而可說的?！痹谶@段描述中，我們不難發(fā)現(xiàn)以媒體為首的社會大眾仿佛并沒有真正在關(guān)心這起殺人案的案件本身原委到底是怎樣，更談不上對嫌疑人默爾索進行了解，他們關(guān)心的仿佛只是通過渲染之后這個案件能夠帶來怎樣的社會效益，報社又能有怎樣的經(jīng)濟收益。在這樣的社會環(huán)境渲染下，這個案件的真實過程，仿佛已經(jīng)變得無足輕重。

在“局外人”這個名稱含義中，最具荒誕性的仿佛就是默爾索本人作為存在本身時，相對于他的“嫌疑犯”的身份仿佛是個局外人。與上文所述的局外人第一層意義不同，在這里的默爾索并非為外界所忽略，被當(dāng)為一整個事件的局外人，而是其自身對于自己身份的游離。在默爾索被捕之后，經(jīng)歷了長達(dá)十一個小時的預(yù)審過程，在此過程中，默爾索并沒有因為前文所述的律師及預(yù)審法官等人對他的忽視而感不滿，甚至產(chǎn)生了“親如一家”的感覺，偶爾還會因預(yù)審法官拍著肩膀?qū)λf“今天就進行到這里吧，反基督先生?！倍械礁吲d。而當(dāng)默爾索開始感到自己被關(guān)在監(jiān)獄里了的時候，也不過是因為他的情人瑪麗不再被允許來對他進行探監(jiān)活動，“實際上，在開始的幾天，我并不是像真正在坐牢，倒像是在模模糊糊等待生活中某個新的事件。”在整個案發(fā)之后的日子里，默爾索并不曾過多的為自己進行辯護，即使他仍舊是有著企圖留下一條活路的想法。而對于殺人這件事情而言，小說中也沒有顯示出默爾索自己有過悔過或是反思，更多的則是近乎毫無人性的冷漠，仿佛這件事與他并無甚大關(guān)系，他持槍殺人，他被捕受審，他在獄中，他面臨死亡，可他卻仿佛不是一個嫌疑犯。

二、默爾索其人的存在主義特征

(一)加繆與《局外人》的創(chuàng)作背景

20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)帶來了饑餓、貧窮以及生命價值的缺失、信仰的崩潰，與此同時，關(guān)于人的自身的哲學(xué)思想，也就應(yīng)運而生。“從20世紀(jì)到現(xiàn)在以來，工業(yè)技術(shù)得到了前所未有的發(fā)展。在物質(zhì)極大豐富的情況下，人類也在不斷追求精神上的出路。各種科學(xué)主義、工具主義與理性主義的思潮興起，人們變得毫無歸屬感可言，這種沒有歸屬感是因為人與人之間差異的放大而進一步產(chǎn)生的。這些人開始對自己產(chǎn)生懷疑，對其他人產(chǎn)生懷疑，甚至對社會產(chǎn)生懷疑。存在主義就在此刻誕生了，為救贖人類的精神而來，存在主義化解了人類由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的一種對世界的荒謬感。”在這樣的社會背景下，家境困苦，飽受病痛折磨的加繆，逐漸有了存在主義的哲學(xué)思想。

上帝死了，“重估一切價值”，加繆在這樣的社會環(huán)境中創(chuàng)作出了一個看似與他人無異卻又極其與眾不同的角色——默爾索——他不相信上帝和永生。而這一不同之處所帶來的沖突在小說故事進行到嫌疑犯與預(yù)審法官交涉階段時，便展現(xiàn)得淋漓盡致。

(二)默爾索其人的荒誕與自由特征

無神論者的身份使得默爾索的行為格外的冷漠和荒誕。存在主義認(rèn)為人命定是自由的，人不得不自由，“薩特從三個方面分析了人之所以被判定為自由的原因：第一，不存在設(shè)定人類本性的上帝，沒有天定的規(guī)范可以依從，個人必須自己去探索和選擇；第二，沒有先驗的、普遍的人性，因此也就沒有一種普遍的價值標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范你的行為，你的意志可以完全自主地進行選擇；第三，“世界是荒誕的”，無所謂必然性，沒有客觀的必然性能約束我的自由選擇?！币蚨鵁o神論者的身份就完全可以解釋默爾索相對于周遭人而言為何顯得過于自由而格格不入，以及為何書中在描述檢察官對于默爾索案件的處理中會用到如下描述：“他說他一直在研究我的靈魂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中空虛無物。他說我實際上沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德原則，所有這些都與我格格不入?！?/p>

回到小說中，我們來看默爾索的具體行為。在為母親守靈和送葬的過程中，疲倦或是炎熱的天氣都使得人有所不適，守靈時一個個睡著的老人們，送葬時貝雷茲的暈倒、護士與默爾索的談話等，都對此有所體現(xiàn)。然而這些人與去世的默爾索太太并無甚過于要緊的關(guān)系，卻保持著社會習(xí)俗中理應(yīng)由的規(guī)矩和風(fēng)度，老人們靜悄悄的挪動椅子，不發(fā)出響聲以保證守靈時的嚴(yán)肅；瘸腿的貝雷茲老頭兒在送葬時跟不上人群卻也是反復(fù)不斷的穿田野、抄近路，以保證自己沒有被落下。整個葬禮在這樣的社會道德中井然有序進行著的，唯有默爾索顯得有些冷漠和無情。

在守靈時，當(dāng)著媽媽遺體的面抽起煙來，在送葬時想著即將可以入睡12小時而感到興奮，甚至在母親去世后第二天，便與他的情人約會、做愛。與他人嚴(yán)守社會道德規(guī)范相比，默爾索這樣似乎缺乏人情的行為，也正是存在主義中自由與抗?fàn)幍捏w現(xiàn)。

作為一個完全自由的人，默爾索選擇的是想吸煙時吸煙，困倦時渴望休息以及有性需求時做愛。與此同時，他從這樣一個給定的、道德規(guī)范化的處境出發(fā)，以抗?fàn)幍男问綄@個處境進行否定、超越，使其虛無化從而實現(xiàn)了自身的自由，最終構(gòu)成了其善良、誠實、無害的人物特征。

三、案件的審理中孤獨、反抗、荒謬與責(zé)任的存在主義特征體現(xiàn)

(一)案件審理中默爾索孤獨特性的彰顯

默爾索的人物設(shè)定本就是一個極度孤獨的存在。母親去世后他失去了唯一的親人；在浴場認(rèn)識了暗戀已久的情人，而入獄后沒多久也失去了聯(lián)系；唯一的可以稱之為朋友的人似乎也只是一個靠女人過活的偶有生活交集的鄰居。而這樣孤獨的人物設(shè)定在案件審理過程中越發(fā)顯得透徹。

在被捕后，預(yù)審法官首先對默爾索說到的便是人家把他描繪成一個性格孤僻、沉默寡言的人，而在監(jiān)獄中，他的女伴也僅有一次對他的探望。這樣的一個人物角色，注定是孤獨的體現(xiàn)。“在‘存在主義’看來，由于人們從根本上是孤獨和與世隔絕的，所以注定是互不了解的。每一個人都是一個完整的世界，但這些世界又互相沒有聯(lián)系。他們只在表面上進行交際，并不觸及內(nèi)心里的過程。”默爾索無論是與他的母親、女伴或是朋友，都毫不例外的體現(xiàn)著這種并不觸及內(nèi)心的交往，因而充滿了濃濃的存在主義人物特性。

(二)案件中默爾索反抗與自由的特征體現(xiàn)

在存在主義哲學(xué)中，薩特認(rèn)為絕對自由以精神的形式存在著，而所有的限制均是實踐領(lǐng)域的限制，因而自由永遠(yuǎn)不受限制。同樣，實踐領(lǐng)域中的限制不但不能影響到人自身精神領(lǐng)域的自由，反而在愈發(fā)激烈的精神上的抗?fàn)幹袑⒆杂审w現(xiàn)的更加突出。

默爾索在監(jiān)獄的頭幾個月因為到處都萌動著的他的性欲卻得不到發(fā)泄、想要抽煙卻在剛進監(jiān)獄時就被收走以及難以打發(fā)的時間而過得十分難熬，文中記錄了一段他與看守長的交流：“他對我說，這是其他囚犯也經(jīng)常抱怨的頭一件大事……”他卻說：“但正是為了這個，才把你們投進了監(jiān)獄?！薄霸趺?，就為了這個？”“是的，什么是自由？女人就是自由呀！你們被剝奪了這種自由?！蔽覐臎]想到這一層。我對他表示同意，我說：“的確如此，要不然懲罰從何談起？”看守長認(rèn)為懲罰便是剝奪了自由，而默爾索的自由便是女人。在這樣沒有煙也沒有女人的“自由被禁錮的”日子里，默爾索的自由并沒有因為實踐活動上的限制而喪失真正的精神上的自由。我們的主人公從床板上撕下木片來吮咂、通過對過往的回憶來消磨時間，用默爾索本人的話來說，當(dāng)他已經(jīng)習(xí)慣了這一切時，懲罰也就不再成為一種懲罰了，從某種意義上來說，甚至也是一種愉快。

(三)案件審理過程的荒謬性

在法庭上，檢察官并沒有在詳細(xì)敘述案件發(fā)生的過程，而是更多的通過對默爾索本人不關(guān)心母親的年齡、媽媽死后第二天便與情人約會等這些個人細(xì)節(jié)進行不斷的渲染，從而達(dá)到證明這個案件是惡棍般的嫌疑人深思熟慮后所犯下的不可饒恕的滔天大罪。

這般與事實不相符合的推論也正好體現(xiàn)出了小說中存在主義非理性的特征。真實的案件無非是因生理上的需要常常干擾到感情的主人公在因惡劣天氣影響而沖動殺人的一樁案件，最后卻因其動因和邏輯的非理性而使得這樣一個淡然超脫的過失犯罪者被一篇夸張渲染得起訴演說渲染成了一個深思熟慮之后慘無人道進行殺人行為的惡棍。

存在主義哲學(xué)中認(rèn)為人生熱孤獨，而生命也本就是荒誕非理性的，孤獨的默爾索也正好將這一荒謬性、非理性展示到了極致。

(四)案件的結(jié)果所體現(xiàn)的責(zé)任承擔(dān)

薩特在存在先于本質(zhì)的本體論中論證了自由的存在，而基于自由前提所做出的選擇，也應(yīng)當(dāng)由此自由選擇的主體來承擔(dān)一切責(zé)任，而這樣的責(zé)任則是雙重的，一是對自己負(fù)責(zé)，再就是對他人負(fù)責(zé)。因而存在主義的核心思想，也就是自由承擔(dān)責(zé)任的絕對性質(zhì)。

在小說中，主人公基于自身原因進行了沖動殺人的行為，而最終也被判處了死刑，這樣的結(jié)果便是自由選擇所帶來的應(yīng)承擔(dān)的后果的體現(xiàn)。

四、小說敘事手法的非理性特征

在小說的人稱選擇中，加繆選擇了以第一人稱的視角來展開整個故事。這就導(dǎo)致了整個故事存在著視野上的局限性，但這樣的第一人稱視角也能更真實的展現(xiàn)出主人公的性格特征，以及故事主線中那起殺人案件的非理性的真實。

在故事的展開上，并沒有用最常見的特殊性的時間點來作為標(biāo)志，而是以一些非?，嵥榈?、零散的時間片段來展開，如最開始的“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清楚。”到后面的“我乘上兩點鐘的公共汽車”“一個夏天接著一個夏天”“外面，天色已晚”等等，都是一些看起來毫無內(nèi)在聯(lián)系的零碎時間表述語句，來體現(xiàn)出了整個事件的無理性，以及所處世界的荒誕性。

五、結(jié)語

在整部不算長的《局外人》之中，我們可以看到一個荒誕的、無理性的事件，一個善良不具攻擊性卻的確略顯麻木的主人公因為這一系列的荒誕和非理性被扭曲成為一個十惡不赦的殺人魔鬼，而在獄中的實踐性的限制卻又在另一個層面中體現(xiàn)出了他精神的絕對自由，最終案件的結(jié)果也表明了他為自己的自由選擇而承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任的后果。無論從題目的十足的荒誕性來分析還是從人物性格、事件展開以及最終結(jié)果來看，都充斥著“加繆式”的存在主義哲學(xué)特征。

小說的主人公不算是個壞人，但也的的確確犯下了過錯，因而必須得要為此付出代價，我們可以認(rèn)同他在生活中的不受限制乃至獄中的自由，但終歸要付出代價的結(jié)果也在提醒我們，遵守社會道德的最后底線，也是確保自身自由的重要前提。