錢 翔

(瓊臺(tái)師范學(xué)院，海南 ?？?571127)

一、研究背景

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技不斷的發(fā)展，現(xiàn)代人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來越高，在旅游過程中購(gòu)買旅行目的地有當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品的行為也越來越普遍了。而海南作為全國(guó)和全世界非常重要的旅行目的地之一也有品種多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，如椰殼、椰雕制品，黃花梨制品，螺貝雕工藝品等，而其中螺貝雕工藝品是最具有海南海洋文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，但就是這樣一類非常有特點(diǎn)的產(chǎn)品卻還是停留在非常傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單加工的階段上，這已經(jīng)不能滿足當(dāng)今日新月異的社會(huì)發(fā)展節(jié)奏了。那么如何改變螺貝雕工藝品一塵不變的現(xiàn)狀，使之成為真正人見人愛的集美觀與功能于一體的藝術(shù)品呢？作者將嘗試從以下幾個(gè)方面談一談自己的想法。

二、傳統(tǒng)與創(chuàng)新

海南作為海洋大省有著十分豐富的海洋資源，海螺貝殼資源就是其中之一。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，漁民捕獲海螺貝殼等海產(chǎn)，一般都只是取其中的螺肉作為食物，而殼都是被拋棄了。隨著海南旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，游客人數(shù)不斷刷新，旅游者對(duì)于海島特產(chǎn)的需求也越來越大，從最早的水果、干貨到現(xiàn)在的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，海螺貝殼逐漸浮出水面，以四大名螺法螺、唐冠螺、鸚鵡螺、萬(wàn)寶螺為例，每年作為禮品被旅游消費(fèi)者購(gòu)買的數(shù)量呈現(xiàn)出逐漸遞增的趨勢(shì)，但是這也僅限于四大名螺這些知名度相對(duì)較高的海螺貝殼類產(chǎn)品。而且傳統(tǒng)的加工方式相對(duì)比較簡(jiǎn)單，清洗處理之后就當(dāng)成旅游紀(jì)念品售賣了；又或者對(duì)海螺貝殼進(jìn)行簡(jiǎn)單的雕刻加工如比較常見的在黑斑寶貝上用數(shù)字雕刻機(jī)雕刻出十二生肖的圖案。諸如此類的螺貝雕工藝品加工制作相對(duì)簡(jiǎn)單，雖然省時(shí)省力但缺乏設(shè)計(jì)感，所以銷售價(jià)格相對(duì)低廉。

那要如何改變這一現(xiàn)狀呢？這就需要?jiǎng)?chuàng)新及加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美元素，改善或者改變海南螺貝雕工藝品現(xiàn)有的形態(tài)。以四大名螺為例，傳統(tǒng)售賣的四大名螺沒有統(tǒng)一的、成熟的視覺傳達(dá)識(shí)別系統(tǒng)，最為一枚海島名片，只有一個(gè)簡(jiǎn)單紙盒加塑料袋的包裝，完全不能體現(xiàn)當(dāng)代海南文創(chuàng)工藝品的時(shí)代精神。那么我們就可以從四大名螺的包裝入手，加入海南的海洋文化元素，使之成為真正表里如一的，能夠代表海南，具有海南特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

何謂創(chuàng)新，并不是拋棄傳統(tǒng)，而是要以傳統(tǒng)元素作為土壤，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)元素中優(yōu)秀的部分，并結(jié)合流行元素，創(chuàng)作出符合當(dāng)代審美要求的藝術(shù)作品。

三、審美與創(chuàng)新

一件成功的螺貝雕工藝品離不開藝術(shù)家的審美，迥異的審美觀造就了作品造型風(fēng)格上的多樣性。從大眾的審美角度出發(fā)要求螺貝雕工藝品的外觀都是要完整無(wú)缺的，這一點(diǎn)在初始選料階段就能體現(xiàn)出來了，往往殘缺的、有瑕疵的原材料都會(huì)被拋棄不用，挑選出來的原材料都是品相完整的。但是如果從藝術(shù)家的角度出發(fā)可能在這些被遺棄的廢料當(dāng)中能發(fā)現(xiàn)符合藝術(shù)家審美特征的材料，并加以設(shè)計(jì)、巧雕，最后制作完成一件與眾不同的作品。

以十二生肖主題的螺貝雕工藝品為例，通常選擇作為制作對(duì)象的原材料都是外形完整的黑斑寶貝，簡(jiǎn)單清理表面之后就開始雕刻，并不會(huì)事先根據(jù)材料的外形進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此生產(chǎn)出來的產(chǎn)品雖然產(chǎn)品高，但是造型千篇一律，缺乏獨(dú)特的美感；而雕刻藝術(shù)家能從殘缺的原材料中選出一些原料，根據(jù)它們殘缺的形狀設(shè)計(jì)完成形如山水的螺貝雕工藝品，這就大大提高了產(chǎn)品的美感。

所謂審美，不僅僅是形式上的，更要注重意境上的，螺貝雕工藝品是否美，應(yīng)該要做到傳神，既有意境又有韻味，這才是優(yōu)秀作品的審美核心，是我們螺貝雕工藝品從業(yè)者所應(yīng)該注意追尋的元素。

四、工藝與創(chuàng)新

制作工藝造就了產(chǎn)品的靈魂，決定了產(chǎn)品的性格，一件優(yōu)秀的作品背后必然都有一整套精良的制作工藝作為技術(shù)支撐。螺貝雕工藝品雖然有著悠久的歷史，但是真正的技術(shù)改良是從上世紀(jì)八九十年代才開始的，是借鑒了木雕、玉雕、石雕等其他雕刻門類的技法，結(jié)合自身材料的特點(diǎn)而形成的一套螺貝雕刻工藝，是有著自身特點(diǎn)的生產(chǎn)工藝。但是其缺點(diǎn)在于一件作品的生產(chǎn)雕刻周期較長(zhǎng)，因此產(chǎn)品的產(chǎn)量不高，這就造成了螺貝雕工藝后繼無(wú)人的尷尬局面。

以大型車輪貝殼雕刻為例，重約百斤長(zhǎng)度超過一米的深海車輪貝殼是比較常見的大型螺貝雕工藝品所選擇的原料，然而這種大型車輪貝殼的雕刻過程是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的周期，從草圖的繪制，到開料、打底稿、粗雕到最后的精雕、拋光，可能要經(jīng)歷一年的時(shí)間，而這個(gè)流程是針對(duì)熟練的螺貝雕藝人而言，如果是新手那是根本不可能完成的任務(wù)了。

因此，海南螺貝雕工藝品的延續(xù)除了師徒傳承，更重要的應(yīng)該從工藝創(chuàng)新開始著手，將現(xiàn)代科技加入到傳統(tǒng)雕刻技法中去，從而提高產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。

五、結(jié)論

海南螺貝雕工藝品是最具有海南島海洋文化元素的旅游紀(jì)念品，是能夠代表海南島的一張靚麗的名片，螺貝雕工藝品從業(yè)者乃至整個(gè)旅游行業(yè)應(yīng)當(dāng)好好的思考海南螺貝雕行業(yè)的未來發(fā)展方向，將其越做越大，越做越精。