2018年11月，著名法學家、中國政法大學終身教授張晉藩先生新作《中國傳統(tǒng)法律文化十二講》由高等教育出版社隆重推出。本書集張先生數(shù)十年中華傳統(tǒng)法律文化研究之大成，既有對中國傳統(tǒng)法律文化面貌及特征的勾勒，也有對其內(nèi)涵與脈絡的深描；既有對基本問題的學理探討，也有對典型案例的簡要分析；既有對漫長演進歷程的梳理與回顧，也有對歷史經(jīng)驗與當代意義的思考與總結(jié)。因而，本書不僅是一部見制度、見思想、見人物、見文化的法學佳作，也是一本內(nèi)容豐富、體例分明、結(jié)構(gòu)嚴整、深入淺出的文化新著。

早在20世紀80、90年代，張先生就已開啟了對中國傳統(tǒng)法律文化的研究之路，并先后推出《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》《中國法制文明史》等享譽中外的著作，與以往研究相區(qū)別，本書試圖在史論結(jié)合基礎(chǔ)上，使古代法律史料與現(xiàn)代法學理論融為一體，建構(gòu)一張符合中國法制歷史發(fā)展實際的文化圖譜，讓讀者以更加全面的視角清楚認識傳統(tǒng)法律文化的生動面貌。

其一，提綱挈領(lǐng)地闡述了解中華傳統(tǒng)法律文化的重要意義。中華傳統(tǒng)法律文化是中華文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是體現(xiàn)中華民族政治智慧與法律智慧的偉大創(chuàng)造。中華民族能夠長期屹立于世界民族之林，中華法系與法制文明能夠持久影響東亞各國并與英美法系、大陸法系等并列為世界五大法系，與傳統(tǒng)文化包括法律文化的廣博與發(fā)達密不可分。張先生在序言中表達了對傳統(tǒng)法律文化的敬意及研究的旨趣：“中國是世界著名的文明古國，而且有著五千年從未中斷的歷史發(fā)展過程。就法律文化而言，同樣源遠流長，彪炳史冊，其底蘊之深厚、特點之鮮明，影響之深遠，以及治國理政方面的充分論證都顯示了古圣先賢的政治智慧、法律智慧與舍我其誰的治國抱負。他們所創(chuàng)造的法律文化資源，既是標志其文明高度的豐碑，同時也是支持我國當前治國理政和文化自信所需要的智庫。”

其二，在概括性介紹中國傳統(tǒng)法律文化的基本特征之后，分別從“以民為本”、“民族精神”的層面闡述傳統(tǒng)法律文化的特殊性、典型性與人文關(guān)懷。在張先生看來，對“以民為本”的重視與推崇，使得中國傳統(tǒng)法律文化務實、理性的體現(xiàn)，民本思想貫穿于治國理政、司法斷獄的各個方面，形成了一系列重民、愛民、養(yǎng)民、恤民的政策措施，特別是社會弱勢群體通過“寬仁慎刑”得以區(qū)別對待，對死刑犯生命的剝奪通過嚴格的死刑復核制度得以規(guī)范化。在五千年的歲月變遷中，法律文化和對民族精神緊密融合，相互塑造，如：立足實際的法律文化，反映了求實務實的民族精神；德法共治的法律文化，促進了厚德親倫的民族精神；傳承與創(chuàng)新的法治歷程，體現(xiàn)了堅韌進取的民族精神；法以誠信為本，體現(xiàn)了敦誠守信的民族精神；重懲不孝不忠的犯罪，體現(xiàn)了孝親愛國的民族精神；調(diào)解息訟的司法傳統(tǒng)，體現(xiàn)了崇尚和諧的民族精神。這些都雄辯地說明了傳統(tǒng)法律文化與政治文明、民族精神等相輔相成，互為支撐。

其三，從禮法結(jié)合、德法共治的治國方略層面以及公法文化、私法文化、司法文化、傳統(tǒng)律學、監(jiān)察法文化等多元視角進行具體分析和論述，進而呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)法律文化源遠流長、博大精深、厚重質(zhì)樸的全景圖。透過本書可知，傳統(tǒng)中國不僅有著發(fā)達、豐富的公法文化（包括以歷代刑法典和審判實踐為基礎(chǔ)的刑法文化，也包括以歷代會典、各部院則例等為基礎(chǔ)的行政法文化），也蘊含了法律淵源多樣、契約關(guān)系明確的私法文化（即以歷代法典中的民事法律條文、戶部則例、民事習慣法及民事司法實踐與調(diào)解實踐等為基礎(chǔ)的民法文化），還融會了中國古代政治法律文明所特有的監(jiān)察法文化。特別是諸多法律思想與變法主張的宣揚、實體性規(guī)范與程序性規(guī)范的交織、法律文本與司法實踐的互動、法典體例與法律體系的革新等，都反映出中國傳統(tǒng)法律文化的博大精深與進步意義，而立足于國情輾轉(zhuǎn)相承，也凸顯出其不同于西方的發(fā)展軌跡。

其四，張先生扼要闡述了中國傳統(tǒng)法律文化的歷史地位與史鑒價值。“法律文化作為中華文化的重要組成部分，同樣是源遠流長，具有系統(tǒng)性、完整性和典型性，在世界法文化寶庫中處于卓爾不群的地位?！北M管世移時易，但其中仍有超越時空的合理的因素。汲取這些優(yōu)秀內(nèi)容對今天立法、司法、執(zhí)法、法律宣傳、法律監(jiān)督等都將有所裨益。需要注意的是，對傳統(tǒng)的弘揚并不意味著復舊，更意味著在借鑒歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。這是張先生不同時期的論著中一以貫之的立場。書中深刻闡述了中國傳統(tǒng)法律文化中存在統(tǒng)一性、包容性與孤立性、保守性兼具，統(tǒng)治者注重立法、司法、普法與普通百姓法律意識依然淡薄等矛盾現(xiàn)象。因而，研究傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)不是故步自封，不是保守因循，不是厚此薄彼，而是應該立足本土，會通中西，推陳出新。本書既反映出張先生治學的謙虛、嚴謹和永不自滿、孜孜求索的精神，也體現(xiàn)出張先生鑒古明今的研究志趣，更鼓勵和啟發(fā)著后學者和閱讀者，在領(lǐng)悟文化魅力的同時，不忘去蕪存菁、博采眾長，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化貢獻綿薄之力。

王斌通中國政法大學博士生