吳洪激

記得我在主編《東坡赤壁詩(shī)詞》雜志期間，曾在“詩(shī)人看臺(tái)”專(zhuān)欄用了兩個(gè)整版，發(fā)表陳亞萍的詩(shī)詞作品和評(píng)論文章，在讀者中反映尚好。如果說(shuō)，那時(shí)陳亞萍是牛刀初試，今天讀了她的這部《清平樂(lè)吟草》，甚感她已成熟起來(lái)。尤其是她的詩(shī)詞中亦隱亦秀的美學(xué)追求，亟具特色，難能可貴。

何謂隱秀？“隱秀”一詞，出自劉勰《文心雕龍》的隱秀篇。文曰：“文之英蕤，有秀有隱。隱者也，文外之重旨者也;秀也者，篇中之獨(dú)拔者也?！逼湟馐钦f(shuō)，文學(xué)作品（當(dāng)然包括詩(shī)詞作品）像花叢中最鮮艷的花朵。隱，是指作品在文字之外創(chuàng)造了一種隱微深遠(yuǎn)的美，具有多重韻味。秀則是指文字形象、生動(dòng)、鮮明，具有獨(dú)到的秀美、艷麗。如她的《建國(guó)98周年禮贊》：

邦興已雪百年恥，風(fēng)正可行萬(wàn)里船。

接力誓圓中國(guó)夢(mèng)，千秋赤縣日高懸。

作品用了“邦興”“風(fēng)正”兩個(gè)看似平常的短語(yǔ)，卻隱含了“雪百年恥”“行萬(wàn)里船”的多重韻味。尤其是結(jié)句“千秋赤縣日高懸”，把誓圓中國(guó)夢(mèng)的前景寫(xiě)得那么形象、生動(dòng)，充滿(mǎn)了美學(xué)特色。

作者《鷓鴣天》詞描寫(xiě)的歷史名媛四詠寫(xiě)得更具特色。她詠李清照：“長(zhǎng)宵不寐憶蘭舟，漱玉泉邊嘆別愁?！痹伈涛募В骸爱愑驐珪r(shí)殘夢(mèng)癡，忍寫(xiě)人間絕妙詩(shī)?！痹伾瞎偻駜海骸耙励P從龍花秀開(kāi)”“嬌蕊何堪命不乖”。詠?zhàn)课木骸爱?dāng)壚賣(mài)酒心偏樂(lè)”“寫(xiě)盡幽思寄遠(yuǎn)郎”。獨(dú)拔的意境，秀美的詞藻，把李、蔡、卓、上官等四人的不同命運(yùn)、不同性格特色寫(xiě)得那么維妙維肖、美輪美奐。

用隱秀的審美標(biāo)準(zhǔn)，檢點(diǎn)陳亞萍這部《清平樂(lè)吟草》，竊以為陳亞萍的詩(shī)詞作品在描述上、在抒情上、在色彩上、在思辨上，都有審美追求在躍動(dòng)，甚是耐人尋味。

先說(shuō)描述。所謂描述，就是運(yùn)用各種修辭手法，對(duì)事或物進(jìn)行形象化的闡述，比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、排比等等。例如，她的七律《參加湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)六屆三次常務(wù)理事會(huì)感吟》：

才吟流響東坡句，又讀江城黃鶴詩(shī)。

秋菊經(jīng)霜寒亦俏，冬姜藏窖老尤奇。

班門(mén)弄斧方知淺，文苑拋磚不覺(jué)遲。

風(fēng)雅標(biāo)高弘國(guó)粹，層樓更上正逢時(shí)。

作者詩(shī)中描述參會(huì)之所見(jiàn)、所感，沒(méi)有一句是直白，而是用“秋菊”“冬姜”和“弄斧”“拋磚”作比喻，一語(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)明與會(huì)者不是經(jīng)霜的秋菊，就是藏窖的老姜，都不是等閑之輩。自知弄斧尚淺，拋磚不遲。即便詩(shī)的開(kāi)頭交待自己來(lái)自何方，也不直述，只說(shuō)才吟流響，又讀江城，讓讀者去猜想。這是作者詩(shī)作手法的高妙之處，也體現(xiàn)了詩(shī)作的含蓄美。

次說(shuō)抒情。所謂抒情，就是以形象化的語(yǔ)言表達(dá)思想，抒發(fā)情感。它與描述是相對(duì)的，具有主觀性、個(gè)性化的特征。可分為借景抒情、詠物寓情、融情于事、融情于理諸種，是一種情感釋放和審美創(chuàng)造。如她的《贊濯港鎮(zhèn)中心小學(xué)園丁》：

立志杏壇苦礪磨，流金歲月未蹉跎。

此生愿作春風(fēng)剪，修得桃豐李亦多。

詩(shī)的前兩句是描述。描述此校的園丁立志教育，刻苦磨礪，大好的流金歲月沒(méi)有虛度。后兩句則是表達(dá)思想，抒發(fā)感情。“春風(fēng)剪”的一個(gè)“剪”字和“修得”的一個(gè)“修”字，運(yùn)用得非常精妙，非常到位。融情于事，寓情于理，既形象，又生動(dòng)，散發(fā)出美學(xué)動(dòng)感。

再如她的《六尺巷》：

端君禮讓實(shí)賢良，巧化干戈譽(yù)八方。

感義張吳修舊好，著詩(shī)今古歷彌香。

一條巷陌存遺址，二族黎元蹈福光。

懿德崇高垂典范，和諧佳話(huà)永流芳。

作品詩(shī)題雖未交待六尺巷在何方，但稍有一點(diǎn)歷史知識(shí)的人，一定知道六尺巷這個(gè)故事。清朝康熙年間，安徽桐城出了個(gè)叫張英的人，當(dāng)上了宰相，鄰居吳氏欲侵占他家的宅邊地。家人馳書(shū)京城，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰(shuí)知張英卻回詩(shī)一首曰：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！币馑己苊靼祝胰送俗屢徊?。家人得詩(shī)，主動(dòng)退讓三尺。吳氏聞之，受到感動(dòng)，也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。詩(shī)一開(kāi)頭就設(shè)置了一個(gè)“禮讓”詩(shī)眼，描述了張吳修好、古今彌香的六尺巷的故事。隨之抒發(fā)感嘆：“一條巷陌存遺址，二族黎元蹈福光?！卑选岸Y讓”的懿德提到道德典范的高度，不能不令人思考、尋味。

再說(shuō)色彩。何謂色彩？色彩是一種涉及光、物與視覺(jué)的綜合現(xiàn)象，用來(lái)比喻某種情調(diào)或思想傾向。在人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展的過(guò)程中，色彩始終煥發(fā)著神奇的魅力。人們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著絢麗繽紛的色彩世界，還通過(guò)日久天長(zhǎng)的時(shí)代變遷，不斷深化著對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。詩(shī)詞，雖然不能像繪畫(huà)那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過(guò)語(yǔ)言的描述與表情達(dá)意，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想與體驗(yàn)，展示出一幅多彩的畫(huà)卷。陳亞萍的詩(shī)詞極善用色彩組合和色彩對(duì)比，來(lái)增加感情的濃度，增強(qiáng)意境的感染力，達(dá)到了詞中有畫(huà)、畫(huà)中有詞的完美境界。例如她的《西江月·秋訪(fǎng)大悟》：

環(huán)水清清鷺白，姑山艷艷林紅。高朋聚首醉秋風(fēng)，筆底詩(shī)如潮涌。 ?始見(jiàn)村村勝畫(huà)，方知日日昌隆。將軍應(yīng)笑九泉中，華夏正圓綺夢(mèng)。

鷺白、林紅、秋濃，這些具有不同色彩的形象的巧妙組合，構(gòu)成了一幅“村村勝畫(huà)”“日日昌隆”的艷麗畫(huà)面，形成了色調(diào)之美。

又如她的《立秋日游紫云山》：

極目四圍如畫(huà)屏，雙峰嘉木吐芳馨。

清泉逐意隨情逸，紫云徐來(lái)遂感寧。

點(diǎn)點(diǎn)金螢穿柿樹(shù)，杯杯玉茗置禪庭。

莊嚴(yán)古剎梵聲遠(yuǎn)，風(fēng)送余音倚夢(mèng)聽(tīng)。

清泉、紫云、金螢、玉茗，青、紫、金、玉四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由地到天，向著無(wú)垠的空間延伸，帶來(lái)了“風(fēng)送余音倚夢(mèng)聽(tīng)”的濃郁意境，你能說(shuō)不美嗎？

最后說(shuō)一說(shuō)思辨。思辨，語(yǔ)出《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，篤行之。”即為思考辨析、推理論證。簡(jiǎn)言之，就是層次分明，條理清楚，說(shuō)理準(zhǔn)確。例如她的《贊習(xí)馬會(huì)》：

屈指睽違六六春，相思難斷是鄉(xiāng)音。

今朝把酒言衷曲，一統(tǒng)方符萬(wàn)眾心。

這是寫(xiě)習(xí)近平總書(shū)記與臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡的一次歷史性會(huì)見(jiàn)。詩(shī)僅四句，二十八字，但含義十分豐富，充滿(mǎn)思辨哲理。首句“屈指睽違六六春”，指出海峽兩岸分隔已經(jīng)六十六年了。二句“相思難斷是鄉(xiāng)音”，說(shuō)明思鄉(xiāng)之情從來(lái)沒(méi)有間斷。后兩句“今朝把酒言衷曲，一統(tǒng)方符萬(wàn)眾心”就是推理、論證，兩岸必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。這是歷史的使命，也是萬(wàn)眾的心愿。

她的《長(zhǎng)江寫(xiě)意》，更是把長(zhǎng)江擬作巨人，一開(kāi)頭便氣勢(shì)磅礴：“劈山穿石永朝東，一出昆侖浪拍空?！彪S之高唱“為遂初心常浩浩，欲圓綺夢(mèng)故匆匆”，故而“奔流十省”“廣納千溪”，孕育炎黃，勢(shì)傲蒼穹。詩(shī)，不僅大氣，且具思考辨析，充滿(mǎn)美感，難能可貴。

總言之，陳亞萍的詩(shī)詞一是重旨，旨就是美、美味，也就是韻味、余味。這種美從內(nèi)涵而言，情思悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，哲理耐人尋味。這是詩(shī)詞文字之外的功夫。二是重秀，即用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言描述、體現(xiàn)。其實(shí)，詩(shī)詞作品的描述、體現(xiàn)，也是一種審美效果。這是文字之內(nèi)的功夫。陳亞萍詩(shī)詞中鮮明的大眾性和生動(dòng)的愉悅性，正是她美學(xué)追求的最好注腳。當(dāng)然，正如中國(guó)禪宗六祖大師慧能所評(píng)五祖上座弟子神秀之偈所言：美則美矣，了則未了。這個(gè)集子不少作品，雖可圈可點(diǎn)，但仍有良莠不齊現(xiàn)象，少數(shù)詞作亦有出格者，須加斟酌洗煉，更臻完美。

是為序。

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黃岡市東坡文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任東坡赤壁詩(shī)社副社長(zhǎng)、本刊主編）