特約評(píng)論員：

何智勇，80后，號(hào)辣齋，皖人居杭。現(xiàn)為中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)辭賦研究院副院長，浙江辭賦學(xué)會(huì)副會(huì)長，唐社社長。

本次比賽共收到投稿300多篇，經(jīng)過評(píng)委組各自獨(dú)立評(píng)分，最終評(píng)出等級(jí)獎(jiǎng)作品8篇。整個(gè)評(píng)選過程歷時(shí)數(shù)月，公正透明。受評(píng)委組委托，鄙人對(duì)諸等級(jí)獎(jiǎng)作品略作點(diǎn)評(píng)，以饗同好。在點(diǎn)評(píng)之前，我想談幾個(gè)問題。

第一，辭賦作品最基本的要求是要押韻。古人云：“不歌而誦謂之賦”，只有押韻了，才適合誦。古代辭賦作品體式繁多，但毫無例外都是押韻的，所異者大致在于韻腳的密度和韻部的轉(zhuǎn)換頻度而已。可惜的是，在本次投稿中，有不少作品都沒有押韻。因此，這些作品都是不合格的，不能說是真正的賦，只好遺憾落選。但是考慮到個(gè)別作品文言功底較好，立意也不錯(cuò)，雖然沒有押韻，也酌情選入等級(jí)獎(jiǎng)，但名次排后。

第二，辭賦作品的用韻問題。當(dāng)代寫辭賦作品，該用什么韻？這頗不容易回答。就算在古代，辭賦也沒有類似于指導(dǎo)詩詞創(chuàng)作的《平水韻》《詞林正韻》那樣的韻書，大家似乎都約定俗成?？婆e考律賦，也都是用官韻。但歷朝歷代的官韻如何，目前還不能確考。但毫無疑問，唐代以后，科舉考試中的辭賦用韻與詩韻應(yīng)該區(qū)別不大，這從流傳至今的大量律賦作品可以推知。所以，本人在創(chuàng)作辭賦時(shí)，傾向于用平水韻。不過，這不必強(qiáng)求一致。今天很多人習(xí)慣于使用《中華新韻》，也無可訾議。本次投稿中，不少作品都注明使用《中華新韻》，皆視為可。

第三，律賦創(chuàng)作問題。嚴(yán)格來說，律賦的要求是很高的，不光限韻，同時(shí)還要求句式的和諧、平仄的協(xié)調(diào)、對(duì)仗的工整，因此被認(rèn)為是辭賦創(chuàng)作的巔峰。當(dāng)代研究律賦的人很少，專門論述律賦創(chuàng)作的書也不多，因此律賦的規(guī)則要求幾乎無人討論，于是大家各自按照自己的理解去創(chuàng)作，迄今未形成一致。本次投稿中，不少作品都特別注明以“xxx”為韻，儼然是以律賦的體式去創(chuàng)作的，但綜合衡量，其實(shí)沒有一篇是符合標(biāo)準(zhǔn)的律賦。哪怕用駢賦的標(biāo)準(zhǔn)去看，大多數(shù)作品都有瑕疵。然則瑕不掩瑜，唯待擇焉。

一等獎(jiǎng)

●王慶緒

日月蒼穹，宇宙鴻蒙。銀河玓瓅，華夏劭崇。文心勝跡，浩蕩渾雄。自三皇而肇基，從五帝而御風(fēng)。芟昧墾荒，披三光以運(yùn)器；耕云種月，瞰四野而筑墉。沿昆侖而展脈，依秦嶺而建功。逮文明于河域，建古國于坤中。

探華夏之榮光，人文璀璨；溯炎黃之史路，民族奇葩。九萬里鵬程，扶搖而上；五千年韜略，磅礴以加。巍巍乎，似山岳標(biāo)于天際；絢絢乎，如畫筆抹以云霞。其碧血丹心者，汗青載跡；鋼筋鐵骨者，竹冊(cè)留華。

觀中華之衍進(jìn)，凱歌當(dāng)?shù)?，繁茂織綸。殷代鑄銅，器成鐘鼎之盛；周公制禮，朝開社稷之春。爭霸春秋，立五侯之帝業(yè)；連橫嬴政，攬一統(tǒng)之民心。大漢雄風(fēng)，越陰山而綏靖；三國宏略，入演義而流馨。魏武揮鞭，臨碣石而觀海；諸葛鼓舌，對(duì)俊賢而卓群。更有宋齊粱陳，疊南朝之綺麗；周唐晉漢，啟五代之繁欣。浩浩唐風(fēng)，開頂峰之詩藝；鏗鏗宋韻，鋪豪婉之誦吟。元之馬蹄，揚(yáng)塵千里之外；明之貨貿(mào)，耀彩萬邦之津。盛世康乾，拒蠻夷于威厲；悲情甲午，敗倭寇于海濱。辛亥舉旗，覆皇權(quán)以革故；南湖發(fā)軔，鼎時(shí)代以宏文。

嘆中華之偉雄，勝跡之盈胸。女媧造人，分男女而婚配；大禹治水，疏道渠而瀝清。黃帝躬親，嘗百草而療毒；堯舜禪讓，順王位而弭兵。大乙八遷，建殷商于亳地；武王伐紂，宣正義于寰瀛。鑿壁偷光，是少年之好學(xué)；臥薪嘗膽，乃越王之勵(lì)精。蘇武牧羊，持節(jié)而不屈；文山兵敗，寧死而唾榮。去病西征，一度輝煌大漢；岳飛抗遼，三年決蕩守戎。太白之詩，逐九天之浪漫；相如之賦，鋪百里之花紅。工部寫實(shí)，情駐民間疾苦；韓愈擬古，文興時(shí)代之隆。唐宋八家，掀古文之鼎革；建安七子，帶詩賦之醇明。

噫，敬祖孝賢，仰紅山之陶玉；讀經(jīng)問道，喟石窟之高巖。經(jīng)史子集，納百家于一典；吹拉彈唱，調(diào)五律于七弦。竹菊梅蘭，養(yǎng)室內(nèi)之雅趣；筆墨紙硯，濡字畫之秀顏。三十六計(jì)謀，策論古人軍事；二十四節(jié)氣，劃分時(shí)令區(qū)間。喜氣融融，是除夕之聚；孝心摯摯，乃后代之賢。諸子百家，縱捭闔而探義理；詩經(jīng)六義，鋪復(fù)沓而登峰巔。四庫全書，廣攬人文之萃；本草綱目，列羅藥性之全。歌賦詩詞，有合轍押韻之美；民間故事，堪說怪談鬼之源。

及至秋山放眼，觀楓葉之如丹；渤海揚(yáng)帆，犁水面之若緞。千年古道，穿巖壁而掛懸；萬里長城，盤峰嶺而彎轉(zhuǎn)。西湖春色，柳絲扶蘇堤之萌；蘇州園林，鏤窗雕工藝之燦。黃山四絕，云霧纏松而相歡；南海三沙，漁船傍礁而不亂。秦陵兵馬俑，活現(xiàn)古代之戰(zhàn)場(chǎng)；湖北武當(dāng)山，高聳云天是道觀。幸日月潭之碧，天寶物華；仰阿里山之高，民殷國煥。至若縱情五岳，可問道以修身；拜水三峽，當(dāng)感懷而點(diǎn)贊。更有塞北風(fēng)光，蒼山雪域而神閑；皖南建筑，黛瓦白墻而意遠(yuǎn)。

至若探美舌尖，香溢九州。山珍海味，羅盡珍饈。亦諧亦莊，當(dāng)餃子之含蘊(yùn)；可高可低，乃排擋之謀疇。街巷小吃，招徠四方游客；家常便飯，不遜星級(jí)酒樓。蛙鼓聲中，田茂時(shí)新之菜；稻花香里，原奔肥碩之牛。野簌山肴皆入味，春紅夏綠盡可修。月餅圓圓，中秋有千里之聚；餐桌滿滿，除夕更萬般相酬。清酒一杯，是簡餐之快樂；豪情萬丈，乃微醉之由頭。一雙筷子，盡顯用餐之瀟灑；八大菜系，更呈美食之風(fēng)流。

於戲，蓋我中華哉，占太平洋之西岸，據(jù)北溫帶之中央。承乾坤之眷顧，幸雨露之潤芳。懷抱黃河，日夜奔騰入海；腹游漢水，春秋煮蔚詩章。青藏為屏，呈階梯而東遞；長江為脈，帶春水而泛揚(yáng)。漠漠草原，虎豹牛羊相逐；蓊蓊濕地，鶻鸮鷗鷺共翔。東海漁船，網(wǎng)灑夕陽之燦；南國花朵，蕊凝夜露之香。泰岳聳空，列帝王之朝拜；珠峰浩宇，當(dāng)世界之昂藏。憑十三億之多，弘開地采；以九百萬之廣，博攬?zhí)旃??？瓷窦w天，廣探天空天宇；蛟龍入海，細(xì)察海底海床。美哉中華，既占寰球地利，更承坤輿擔(dān)當(dāng)。必凱歌以赴遠(yuǎn)，澎湃以流長。

【注釋】

①《中華賦》創(chuàng)作說明：依中華新韻》，并以“中華文明，源遠(yuǎn)流長”為韻。共八段，行文脈絡(luò)為“總起—過渡—?dú)v史—名人—文化—風(fēng)景—美食—地理”，且每段分別收于“中”、華”、“文”、“明”、“源”、遠(yuǎn)”、“流”、“長”八字。）②玓瓅：意為珠光閃耀。語出司馬相如《上林賦》：“明月珠子，玓瓅江靡?！雹酆樱褐更S河。④豪婉：指宋詞的豪放與婉約。⑤大乙八遷，建殷商于亳地：大乙，即商湯，姓氏為“子”，甲骨文稱“大乙”，后世習(xí)慣上稱之為成湯?！渡袝ど虝酚涊d，自契至成湯，八遷，湯始居亳?！雹尬纳剑何奶煜?。⑦工部：杜甫。

▲評(píng)點(diǎn)：

立意無差，語言未盡雅，尚明白。具律賦之體式，而細(xì)節(jié)未詳究。雖然，彌望黃茅，白蘋可薦。

從立意角度去看，本賦不失為一篇好文章。作者從歷史、地理、文化等各個(gè)角度去描述中華文明，語言通俗流暢，鋪陳也很精妙。如第一段：“日月蒼穹，宇宙鴻蒙。銀河玓瓅，華夏劭崇。文心勝跡，浩蕩渾雄。自三皇而肇基，從五帝而御風(fēng)。芟昧墾荒，披三光以運(yùn)器；耕云種月，瞰四野而筑墉。沿昆侖而展脈，依秦嶺而建功。逮文明于河域，建古國于坤中?！边@是總敘，寫得氣勢(shì)恢宏，文字優(yōu)美，讀來令人心胸澎湃、印象深刻。又如描摹祖國景色的這段：“及至秋山放眼，觀楓葉之如丹；渤海揚(yáng)帆，犁水面之若緞。千年古道，穿巖壁而掛懸；萬里長城，盤峰嶺而彎轉(zhuǎn)。西湖春色，柳絲扶蘇堤之萌；蘇州園林，鏤窗雕工藝之燦。黃山四絕，云霧纏松而相歡；南海三沙，漁船傍礁而不亂。秦陵兵馬俑，活現(xiàn)古代之戰(zhàn)場(chǎng)；湖北武當(dāng)山，高聳云天是道觀。幸日月潭之碧，天寶物華；仰阿里山之高，民殷國煥。”雖則選取的景點(diǎn)代表性值得商榷，文字也很直白，但其鋪陳比較有力。不過，作者以“中華文明源遠(yuǎn)流長”八個(gè)字為韻，這是律賦的要求，可見作者試圖以律賦的體式去寫。但是作者對(duì)律賦的把握還有提高的空間，不過綜合來看，本篇在所有作品中比較突出。拔得頭籌，也是深孚眾望。

二等獎(jiǎng)

●崔書林

赫赫煌煌，峨峨屹屹。宛日噴乎東方，猶峰傲其泰宇。五千年彪蔚，懋冊(cè)靈輝；九萬里磅礴，江山偉麗。華夏之孫亢烈，挽其天地雷飆；大邦之業(yè)恢宏，流彼春秋炳矞。遂爾萬幀畫境，堯舜雄風(fēng)；一部史詩，炎黃顥氣。是謂曠曠神州，信乃龍騰之域也。

若夫山川渥飾，紫象雄觀。遂見長江展灝，黃河弄瀾。湃湃擬民族之嘯，湯湯作華夏之顏。振袖開襟，情慨林嵐雪域；騰精蕩氣，魂飛峻岫鴻原。踏乎萬宇流沙，爰匍疆南大漠；攀其大千屋脊，復(fù)驚青藏冰巔。牽五岳而佇三岡，云峰寄傲；掠五湖而凌四海，浪谷藏堅(jiān)。長城嘆雄，酒賦八達(dá)嶺；寶島暇逸，琴歌日月潭。漠河意濃，捕極光之杲杲；三沙情綣，睎祖跡而耽耽。東北大平原，恰為九州谷盛；塔里木盆地，方領(lǐng)八際飆旋。巡三峽而臆闊，挽壺口之濤掀。鼓浪嶼采葩，款款于舞；九寨溝撩碧，陶陶以酣。西湖何嬌？昆閬妙境；石林何異？塵界奇巖。又黃山老松之勁，麗江古邑之嫻。熙熙桂林，天下稱甲；犖犖三亞，海角流丹。布達(dá)拉宮舉頭，赤輪熾焰；釣魚臺(tái)頂揮纛，雪浪披帆。井岡山朗朗，恢隆瀆岳；天安門矞矞，威儀坤乾。而珠峰之巍者，則貫世而摩天矣。

爾其胤孫創(chuàng)舉，震古爍今。汗簡煌焜，則沐智光而燁；龍族亢悍，乃唏慧骨而貞。遂乎華夏文明，八纮以仰；炎黃文化，九域?yàn)樽?。爰聞八卦玄，太極奧；干支妙，節(jié)氣新。蠶為嫘母之懿，字乃倉頡之勛。東方藥典永垂，本草綱目；華夏醫(yī)學(xué)獨(dú)步，異灸神針。龍之吐珠，坤乎其震；祖之算率，宇而所欣。四診察癥而療，允奇允異；正負(fù)開方于古，惟精惟深。犖犖星圖，爍其敦煌之璨；晰晰表報(bào)，兆彼潮汐之氛。酤乃杜康，酌亦醉世；紡則黃母，織亦驚人。雷撼逾千秋，安濟(jì)長跨；水拍兩百秩，金堤久蹲。且送鄭舸于瀚瀚，而掬運(yùn)水之溱溱。況四大發(fā)明，更懿乾坤者也。至若經(jīng)史子集，國學(xué)蘊(yùn)蘊(yùn)；詩詞歌賦，經(jīng)典臻臻。爰乃天下文學(xué)，《詩經(jīng)》為肇；詩歌古典，《離騷》最珍?！墩撜Z》半書，欲治天地，《論衡》千段，弗容鬼神?！短旃ら_物》洋洋，科技古典；《孫子兵法》炫炫，戎陣奇文。史記奚稱？史家之絕唱；通鑒奚義？通政之警音。四大名著流彩，四大名窟衍雯。而古城欲徂，惟嘆俑陣之森森耳。

更則鴻猷盡展，盛運(yùn)龍蒸?；只盅荟L潮之湃，熾熾擬赤日之隆。是以西陲雨濃，中部霞蔚；南國飆卷，東域云騰。繁華之城，星羅遠(yuǎn)郊而列；小康之寨，棋布煙嶺乃興。攜西氣而東輸，其流邈邈；牽南水而北調(diào)，其碧瀅瀅。追高鐵以電掣，享高速之網(wǎng)行。天眼其神，眄眄八宇之昊；超算其特，泱泱萬國而崇?；ヂ?lián)網(wǎng)既通寰域，反應(yīng)堆猶領(lǐng)群雄。蛟龍隱洋，逞爾探海之妙；嫦娥奔月，靚彼舞天之婷。矧夫御神舟，侶云漢；泅星海，駐天宮。青藏霄衢，騰乎塵世極頂；海底長隧，御其中華鐵龍。熙盛世博，五洲際會(huì)華夏；恢宏奧運(yùn)，四海云集北京。至爾慶回歸，游港澳；飛兩岸，賀三通。鐵血當(dāng)歌，維和盡昭九土之義；信誠可鑒，入世方共一寰之贏。復(fù)又揮戈南海，亮劍東瀛。凜凜兮大國重器，彪彪兮鐵伍雄風(fēng)。更乎一帶一路者，炳炳燁燁，蔚蔚弘弘。豈非曠世之功耶？

懿歟，炎黃兒女，百代風(fēng)流；中華精神，千秋砥柱。爰乃凝心以聚力，千鈞所擎；自強(qiáng)而不息，萬難于赴。劬劬寧疲其身，烈烈可銷其骨。從來懔懔，何懼鬼欺；自古昂昂，豈為人俯。憑于智敏，乃創(chuàng)乾坤靈奇；敢為人先，則標(biāo)今往建樹。仁浩浩兮邦交，善融融兮鄰處。于是民族之興未央，華夏之夢(mèng)方筑。隆祚煒燁，洵乃丕丕者哉！

注釋：

①本賦依中華新韻。②三岡：即三山，黃山、廬山、雁蕩山。③嫘母、倉頡：嫘母，即嫘祖，發(fā)明了養(yǎng)蠶。倉頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏。是黃帝時(shí)期造字的左史官。④龍之吐珠，坤乎其震；祖之算率，宇乎其歆：本句的意思是，我國在世界上最早制成的地震儀，置八個(gè)龍頭，哪個(gè)方向的龍口吐出小球，就能判斷那個(gè)方向發(fā)生地震；而祖沖之推算的圓周率值在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先于世，為天下所欣喜。⑤四診、正負(fù)開方：四診，即望、聞、問、切。正負(fù)開方，即正負(fù)開方術(shù)，是中國古算法，指中國古代的一種求一元高次方程數(shù)值解的方法。⑥星圖、表報(bào)：星圖，即敦煌經(jīng)卷中發(fā)現(xiàn)的一幅古星圖。為世界現(xiàn)存古星圖中星數(shù)較多而又較古老的一幅。是世界上最早的星圖。表報(bào)，即中國唐代《海濤志》中提出的根據(jù)月相推算高潮時(shí)刻的圖表法，大約比英國《倫敦橋潮候表》早400年。⑦黃母：即傳授紡織技術(shù)的黃道婆。⑧安濟(jì)、金堤：安濟(jì)，即安濟(jì)橋，又稱趙州橋。金堤，即都江堰。⑨鄭舸、運(yùn)水：鄭舸，即指鄭和下西洋的龐大船隊(duì)。運(yùn)水，即中國大運(yùn)河。⑩四大名窟：即中國的敦煌莫高石窟，云岡石窟，龍門石窟，麥積山石窟。11俑陣：即西安秦始皇兵馬俑。12天眼、超算：天眼，即指中國超級(jí)望遠(yuǎn)鏡。超算，即指刷新世界記錄的中國天河2號(hào)超級(jí)計(jì)算機(jī)。13青藏霄衢、海底長隧：青藏霄衢，即指被譽(yù)為“天路”的青藏鐵路。海底長隧，即中國所建的世界最長海底隧道。

▲評(píng)點(diǎn)：

韻新意新，粗有矩矱。

本文最大的特色就是條理明晰。第一段總寫，第二段寫山川，第三段寫文化，第四段寫當(dāng)下，第五段加以展望。應(yīng)該說，對(duì)于描寫中華全景來說，這樣的立意和架構(gòu)是比較全面和有序的。從文字角度去看，作者也很擅長組織和鋪排，比較適合賦的文體特性。比如描寫今天盛世的這段：“更則鴻猷盡展，盛運(yùn)龍蒸?；只盅荟L潮之湃，熾熾擬赤日之隆。是以西陲雨濃，中部霞蔚；南國飆卷，東域云騰。繁華之城，星羅遠(yuǎn)郊而列；小康之寨，棋布煙嶺乃興。攜西氣而東輸，其流邈邈；牽南水而北調(diào)，其碧瀅瀅。追高鐵以電掣，享高速之網(wǎng)行。天眼其神，眄眄八宇之昊；超算其特，泱泱萬國而崇?；ヂ?lián)網(wǎng)既通寰域，反應(yīng)堆猶領(lǐng)群雄?！弊x來非常大氣有力，有排山倒海的氣勢(shì)。但是，本篇是以駢體的體式去寫的，嚴(yán)格要求起來，作品不免有小瑕疵，而且個(gè)別地方對(duì)仗不工整，殊為遺憾。

二等獎(jiǎng)

●楊洪源

頌子欲有頌，見善為賦者賦子曰：“吾欲賦吾中華，先生能為之乎？”賦子曰：

“若先生之心，則可嘉矣！然吾中華之史志，上下幾千年，其浩瀚不可盡述也；中華之甸域，縱橫幾萬里，其渾奇不可盡繪也；中華之人物，出于其類，拔乎其萃，其卓異不可盡辨也；中華之精神，篳路藍(lán)縷，玉汝于成，其耐忍不可盡嘆也；中華之前路，鯤游鵬摶，鮮花著錦，其遠(yuǎn)大不可盡量也。今先生欲以中華為賦，不亦難乎？”

頌子曰：“吾亦知其難矣，然聞先生之言，愿又切焉。古賢有云，無事無物不可為賦，無思無想不可為賦，先生終不欲償吾愿乎？”賦子默然良久，乃徐言曰：“不敢言賦，惟試之耳！”遂誦其辭曰：

“吾中華者，其土在中。四瀆五岳，澤廣山雄。原隰丘坂，宜牧宜農(nóng)。海有魚鹽之利，山有鑄鍛之銅。堯舜因以成盛，文武因以致榮，秦漢能稱恢廓，唐宋得耀昌明。”

“吾中華者，其智在中。為道為德，有則有融。伏羲畫卦，其文始充，仲尼仁義，其儒始崇。尊盛以標(biāo)其敬，鼎煮以示其容。千秋俱稱禮義，萬國都悅和同。如茲兮振古，綿綿兮未窮。先生欲頌，豈謂不其然乎？”

頌子曰：“如先生所述，古國之榮耀耳，非詩云‘其命維新’之義。如欲誦新，先生亦有其辭乎？”賦子立有振奮之色，遂繼誦其辭曰：

“中華之新，首新在天。不稚不老，永葆時(shí)鮮。飛船以神州為號(hào)，衛(wèi)星以量子為尖，探月伴嫦娥起舞，天宮與曉日共圓。軍機(jī)鷹游，越流云以不滯；導(dǎo)彈虹射，穿奔雷而上潛。國之重器，已不在尊鼎，得無謂之新乎？”

“中華之新，次新在地。埋頭建設(shè)，實(shí)屬不易。鋼鐵壯中華之骨，石油潤神州之力，塔吊立林海之莽，地鐵揭坤藏之秘。高原凍土，舞天路以延馳虹；怒江絕岸，飛懸橋以架直臂。合作共贏，中外同欣；一路一帶，古今通誼。國之裳衣，已非漢唐舊貌，得無謂之新乎？”

“中華之新，更新在人。繼往古，述新辰，重創(chuàng)造，抖精神。天之仰，地之臨，能披斬，在新民。若無其人，豈可得乎哉？故鹿鳴蘋野，漬青蒿以濟(jì)世；技逞奧林，掛金牌以聚榮。五洲擷實(shí)，用萬國之精藝；詩禮成教，沐中華之家風(fēng)。德修君子，道育和聲。子曰：‘人能弘道，非道弘人’。國之所因，及其所為，俱在民人，得無謂之新乎？”

“中華之新，還在自信，自立自強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)。老路豈可重回，邪路亦當(dāng)有禁。暑夏清荷，出淤泥而難染；寒日貞松，拒四風(fēng)而全擯。想來路之阻險(xiǎn)，潤初心以不忘；圓中國之夢(mèng)熾，述衷情以不吝。國之復(fù)興，今日為近，得無謂之新乎？”

頌子聞其辭，情不自禁，手舞足蹈，曰：“新則新矣，然時(shí)語入辭，時(shí)音編韻，未盡善也。”賦子撫掌，笑而不答，乃起而為亂曰：

“業(yè)隆商盛，還屬其粗，水綠天藍(lán)，已在其圖。華者發(fā)花，只潤不枯，中者行正，永在其涂。為賦吾中華，頌聲誠可抒，衷心由赤子，冰心在玉壺?！?/p>

▲評(píng)點(diǎn)：

為散體。有古人體式，而鋪藻未及也。

這篇作品最大的特點(diǎn)在于，說理明確。作者以中華文明為核心，從各個(gè)角度去挖掘其特質(zhì)，然后一段一段鋪陳出來，很有說服力和感染力。如果類比，從文字表現(xiàn)形式去看，本篇屬于詩歌中的“宋調(diào)”，即以說理議論為主，雖則缺乏形象，但也不失另一種美感。即便如此，本賦中的一些語句還是頗為震撼，比如最后一段：“業(yè)隆商盛，還屬其粗，水綠天藍(lán)，已在其圖。華者發(fā)花，只潤不枯，中者行正，永在其涂。為賦吾中華，頌聲誠可抒，衷心由赤子，冰心在玉壺?！辈贿^，本篇采取的體式是散體，意欲模仿主客問答式大賦，但顯然力有不逮，只能匆匆開始，匆匆結(jié)束，可見對(duì)文言能力的把握還是不夠熟練。